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{"continue":{"imcontinue":"53852|Wikidata-logo.svg","grncontinue":"0.544172186633|0.544172186633|0|0","continue":"grncontinue||revisions"},"warnings":{"main":{"*":"Subscribe to the mediawiki-api-announce mailing list at for notice of API deprecations and breaking changes. Use [[Special:ApiFeatureUsage]] to see usage of deprecated features by your application."},"revisions":{"*":"Because \"rvslots\" was not specified, a legacy format has been used for the output. This format is deprecated, and in the future the new format will always be used."}},"query":{"pages":{"6324854":{"pageid":6324854,"ns":0,"title":"Abdu Man\u00e9","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Biografia/Wikidata|ocupa\u00e7\u00e3o=[[advogado]] e [[pol\u00edtico]]|local_nascimento=|nascimento_data=|cidadania=[[Guin\u00e9 Bissau]]|filia\u00e7\u00e3o=[[Movimento para Altern\u00e2ncia Democr\u00e1tica]]}}\n\n'''Abd\u00fa Man\u00e9''' \u00e9 um [[pol\u00edtico]] [[Guin\u00e9-Bissau|guineense]], deputado {{Citar web|titulo=Guin\u00e9-Bissau: Advogado de partido do PR eleito defende indeferimento de protesto do PAIGC|url=http://portocanal.sapo.pt/noticia/205940/|obra=Porto Canal|acessodata=2020-07-14|lingua=pt}} eleito \u00e0 [[Assembleia Nacional Popular da Guin\u00e9-Bissau|Assembleia Nacional Popular]] e l\u00edder parlamentar do [[Movimento para Altern\u00e2ncia Democr\u00e1tica|MADEM G15]].{{Citar web|titulo=Guin\u00e9-Bissau: Deputado prop\u00f5e acabar com Facebook para travar \"onda de insulto\" {{!}} DW {{!}} 13.07.2020|url=https://www.dw.com/pt-002/guin%C3%A9-bissau-deputado-prop%C3%B5e-acabar-com-facebook-para-travar-onda-de-insulto/a-54164384|obra=DW.COM|acessodata=2020-07-14|primeiro=Deutsche|ultimo=Welle (www.dw.com)}} Foi Procurador Geral da Rep\u00fablica entre 2012 e 2014.{{Citar web|titulo=Abd\u00fa Man\u00e9 nomeado Procurador-Geral da Rep\u00fablica|url=https://www.rfi.fr/pt/africa/20120824-abdu-mane-nomeado-procurador-geral-da-republica|obra=RFI|data=2012-08-24|acessodata=2020-07-14|lingua=pt}}\n\n== Biografia ==\nAbd\u00fa Man\u00e9 \u00e9 formado em [[Direito]], antigo professor na [[Faculdade de Direito de Bissau]]. Ex-dirigente do [[Partido Republicano para a Independ\u00eancia e Desenvolvimento|Partido Republicano da Independ\u00eancia e Desenvolvimento]] (PRID), foi baston\u00e1rio da Ordem dos Advogados, ministro das Pescas, secret\u00e1rio Estado do Com\u00e9rcio, entre outros cargos no Governo.{{Citar web|titulo=Angola Press - ANGOP|url=http://m.portalangop.co.ao/angola/pt_pt/mobile/noticias/africa/2012/7/34/transicao-exonera-Procurador-Geral-Republica,bc6164cc-fc5f-4178-8078-8687ceb3be85.html?version=mobile|obra=m.portalangop.co.ao|acessodata=2020-07-14}} Foi eleito deputado \u00e0 [[Assembleia Nacional Popular da Guin\u00e9-Bissau|Assembleia Nacional Popular]], pelo [[Movimento para Altern\u00e2ncia Democr\u00e1tica]], em 2019, pelos sectores de [[Ingor\u00e9]], [[Bigene]] e [[Bula (setor)|Bula]], regi\u00e3o de [[Cacheu (regi\u00e3o)|Cacheu]].{{citar web |ultimo=Comiss\u00e3o Nacional de Elei\u00e7\u00f5es |primeiro= |url=http://cne.gw/images/docs/RE_LE_2019_madatos.pdf |titulo=Lista dos Deputados Eleitos |data=2019 |acessodata= |publicado=Comiss\u00e3o Nacional de Elei\u00e7\u00f5es}} \n\n{{Refer\u00eancias}}\n[[Categoria:Juristas da Guin\u00e9-Bissau]]\n[[Categoria:Pol\u00edticos da Guin\u00e9-Bissau]]"}]},"2081153":{"pageid":2081153,"ns":0,"title":"Lista de lordes da Irlanda","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"O [[Senhorio da Irlanda]] e o t\u00edtulo de '''Lorde da Irlanda''' (ou '''Senhor da Irlanda''') foram criados pelo rei [[Henrique II de Inglaterra]] em [[1171]]. O t\u00edtulo deixou de existir em [[1541]], quando [[Henrique VIII de Inglaterra]] proclama a cria\u00e7\u00e3o do [[Reino da Irlanda]].''High-Kings with Opposition'', Maire-Therese Flannagan, em ''A New History of Ireland, Volume One:Pre-Historic and Early Ireland'', 2008.Pittock, Murray GH (2006) ''Poetry and Jacobite Politics in Eighteenth-Century Britain and Ireland'', Cambridge University Press {{ISBN|9780521030274}}.\n\n==Lista de Lordes da Irlanda (1171-1541)== \n* [[Henrique II de Inglaterra]] (1171-1177)\n* [[Jo\u00e3o de Inglaterra]] (1177-1216)\n* [[Henrique III de Inglaterra]] (1216-1272) \n* [[Eduardo I de Inglaterra]] (1272-1307) \n* [[Eduardo II de Inglaterra]] (1307-1327) \n* [[Eduardo III de Inglaterra]] (1327-1377) \n* [[Ricardo II de Inglaterra]] (1377-1399)\n* [[Henrique IV de Inglaterra]] (1399-1413) \n* [[Henrique V de Inglaterra]] (1413-1422) \n* [[Henrique VI de Inglaterra]] (1422-1461) \n* [[Eduardo IV de Inglaterra]] (1461-1483) \n* [[Eduardo V de Inglaterra]] (1483) \n* [[Ricardo III de Inglaterra]] (1483-1485) \n* [[Henrique VII de Inglaterra]] (1485-1509) \n* [[Henrique VIII de Inglaterra]] (1509-1541)\n\nA lista continua com os [[Reis da Irlanda]]. \n\n{{refer\u00eancias}}\n\n[[Categoria:Lordes da Irlanda|*]]\n[[Categoria:Listas da Rep\u00fablica da Irlanda|Lordes]]\n[[Categoria:Listas do Reino Unido|Lordes]]\n\n[[fr:Liste des seigneurs d'Irlande]]"}]},"5790912":{"pageid":5790912,"ns":0,"title":"Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Porangatu-Urua\u00e7u","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Divis\u00e3o regional do Brasil\n\n|mapa = Regi\u00e3o Intermedi\u00e1ria de Porangatu-Urua\u00e7u, Goi\u00e1s.svg\n\n|estado = Goi\u00e1s\n|regi\u00f5es_imediatas = [[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Ceres-Rialma-Goian\u00e9sia|Ceres-Rialma-Goian\u00e9sia]]
[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Porangatu|Porangatu]]
[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Urua\u00e7u-Niquel\u00e2ndia|Urua\u00e7u-Niquel\u00e2ndia]]\n|vizinhos = [[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Barra do Gar\u00e7as|Barra do Gar\u00e7as]]
[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Goi\u00e2nia|Goi\u00e2nia]]
[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Gurupi|Gurupi]]
[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Luzi\u00e2nia-\u00c1guas Lindas de Goi\u00e1s|Luzi\u00e2nia-\u00c1guas Lindas de Goi\u00e1s]]\n|\u00e1rea = 66095.914\n|data_\u00e1rea = 2017\n|popula\u00e7\u00e3o = 520146\n|data_pop = est. 2018\n|cidade_mais_populosa = [[Goian\u00e9sia]]\n\n|pib = \n|data_pib = \n|pib_per_capita = \n|data_pib_per_capita = \n|idh = \n|data_idh = \n}}\nA '''Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Intermedi\u00e1ria de Porangatu-Urua\u00e7u''' \u00e9 uma das seis [[Regi\u00e3o geogr\u00e1fica intermedi\u00e1ria|regi\u00f5es intermedi\u00e1rias]] do [[Unidades federativas do Brasil|estado]] [[Brasil|brasileiro]] de [[Goi\u00e1s]] e uma das 134 regi\u00f5es intermedi\u00e1rias do Brasil, criadas pelo [[Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica]] (IBGE) em 2017.{{citar web|url=http://www.ibge.gov.br/home/geociencias/geografia/default_div_int.shtm|t\u00edtulo=Divis\u00e3o Regional do Brasil|data=2017|acessodata=1 de setembro de 2017|publicado=IBGE|wayb=20170901214147}} \u00c9 composta por 46 [[Munic\u00edpios do Brasil|munic\u00edpios]], distribu\u00eddos em tr\u00eas [[Regi\u00e3o geogr\u00e1fica imediata|regi\u00f5es geogr\u00e1ficas imediatas]].\n\nSua popula\u00e7\u00e3o total estimada em 2017 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) \u00e9 de {{formatnum|520146}} de habitantes, distribu\u00eddos em uma \u00e1rea total de {{fmtn|66095.914 km\u00b2}}.{{citar web | url=https://www.ibge.gov.br/geociencias-novoportal/todos-os-produtos-geociencias/15761-areas-dos-municipios.html |t\u00edtulo = \u00c1reas dos munic\u00edpios brasileiros em 1\u00ba de julho de 2017 | obra = \u00c1rea dos Munic\u00edpios 2017 |publicado = Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) |data = 1 de julho de 2017}}\n\n[[Goian\u00e9sia]] \u00e9 o munic\u00edpio mais populoso da regi\u00e3o intermedi\u00e1ria, com {{fmtn|69072}} habitantes, de acordo com estimativas de 2018 do [[Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica]] (IBGE).{{citar web |url= https://cidades.ibge.gov.br/brasil/go/goianesia/panorama |t\u00edtulo = Estimativas populacionais para os munic\u00edpios brasileiros em 1\u00ba de julho de 2018 - Goian\u00e9sia | obra = Estimativa populacional 2018 |publicado = Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) |data = 1 de julho de 2018 |acessodata = 9 de fevereiro de 2019 }}\n\n== Regi\u00f5es geogr\u00e1ficas imediatas ==\n{| class=\"wikitable\"\n|- style=\"background:#009966;\" colspan=\"2\"\n!Regi\u00e3o geogr\u00e1fica imediata\n!Munic\u00edpios\n!Popula\u00e7\u00e3o
Estimativa 2018\n!\u00c1rea (km\u00b2)\n|-\n||[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Ceres-Rialma-Goian\u00e9sia|Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de
Ceres-Rialma-Goian\u00e9sia]]\n|[[Barro Alto (Goi\u00e1s)|Barro Alto]]
[[Campos Verdes]]
[[Carmo do Rio Verde]]
[[Ceres (Goi\u00e1s)|Ceres]]
[[Crix\u00e1s]]
[[Goian\u00e9sia]]
[[Guarinos]]
[[Ipiranga de Goi\u00e1s]]
[[Itapaci]]
[[Morro Agudo de Goi\u00e1s]]
[[Nova Am\u00e9rica]]
[[Nova Gl\u00f3ria]]
[[Pilar de Goi\u00e1s]]
[[Rialma]]
[[Rian\u00e1polis]]
[[Rubiataba]]
[[Santa Isabel (Goi\u00e1s)|Santa Isabel]]
[[Santa Rita do Novo Destino]]
[[Santa Terezinha de Goi\u00e1s]]
[[S\u00e3o Patr\u00edcio (Goi\u00e1s)|S\u00e3o Patr\u00edcio]]
[[Uirapuru (Goi\u00e1s)|Uirapuru]]
[[Uruana]]
[[Vila Prop\u00edcio]]\n|{{fmtn|249864}}\n|{{fmtn|20154.716}}\n|-\n||[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Porangatu|Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de
Porangatu]]\n|[[Bon\u00f3polis]]
[[Campina\u00e7u]]
[[Estrela do Norte (Goi\u00e1s)|Estrela do Norte]]
[[Formoso (Goi\u00e1s)|Formoso]]
[[Mina\u00e7u]]
[[Montividiu do Norte]]
[[Mundo Novo (Goi\u00e1s)|Mundo Novo]]
[[Mutun\u00f3polis]]
[[Novo Planalto]]
[[Porangatu]]
[[Santa Tereza de Goi\u00e1s]]
[[S\u00e3o Miguel do Araguaia]]
[[Trombas]]\n|{{fmtn|136832}}\n|{{fmtn|25851.013}}\n|-\n||[[Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de Urua\u00e7u-Niquel\u00e2ndia|Regi\u00e3o Geogr\u00e1fica Imediata de
Urua\u00e7u-Niquel\u00e2ndia]]\n|[[Alto Horizonte]]
[[Amaralina]]
[[Campinorte]]
[[Colinas do Sul]]
[[Hidrolina]]
[[Mara Rosa]]
[[Niquel\u00e2ndia]]
[[Nova Igua\u00e7u de Goi\u00e1s]]
[[S\u00e3o Luiz do Norte]]
[[Urua\u00e7u]]\n|{{fmtn|133450}}\n|{{fmtn|20090.185}}\n|-\n|
'''Total'''
\n|
'''46'''
\n|
'''{{fmtn|520146}}'''
\n|
'''{{fmtn|66095.914}}'''
\n|}\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n*[[Subdivis\u00f5es do Brasil]]\n*[[Lista de regi\u00f5es geogr\u00e1ficas intermedi\u00e1rias e imediatas de Goi\u00e1s]]\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* {{Link||2=https://ia601506.us.archive.org/35/items/NovaDivisoTerritorialIBGE/Nova%20Divis%C3%A3o%20Territorial_IBGE.pdf |3=Divis\u00e3o regional do Brasil |4=IBGE, 2017 {{ISBN|9788524044182}}}}\n\n{{Subdivis\u00f5es de Goi\u00e1s}}\n{{Esbo\u00e7o-geobr}}\n{{Portal3|Goi\u00e1s|Brasil}}\n\n[[Categoria:Listas de regi\u00f5es geogr\u00e1ficas intermedi\u00e1rias e imediatas do Brasil|Goi\u00e1s]]\n[[Categoria:Listas de Goi\u00e1s|Regi\u00f5es geogr\u00e1ficas intermedi\u00e1rias e imediatas]]\n[[Categoria:Regi\u00f5es geogr\u00e1ficas intermedi\u00e1rias de Goi\u00e1s| ]]\n[[Categoria:Regi\u00f5es geogr\u00e1ficas imediatas de Goi\u00e1s| ]]"}]},"1415660":{"pageid":1415660,"ns":0,"title":"Quaker City","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Localidade dos Estados Unidos\n|nome = Quaker City\n|imagem = South below Fair in Quaker City.jpg\n|imagem_legenda = \n|estado = Ohio\n|condado = [[Condado de Guernsey]]\n|popula\u00e7\u00e3o = 560\n|data_pop = 2006\n|\u00e1rea = 1.4\n|\u00e1rea_\u00e1gua = 0.0\n|latG = 39\n|latM = 58\n|latS = 11\n|latP = N\n|lonG = 81\n|lonM = 17\n|lonS = 56\n|lonP = W\n|coord_t\u00edtulo = s\n|altitude = 260\n|c\u00f3digoFIPS = 65116\n|tipo = vila\n|mapa_detalhado = \n|data_funda\u00e7\u00e3o = \n|incorpora\u00e7\u00e3o = \n|web = \n}}\n\n'''Quaker City''' \u00e9 uma [[vila]] localizada no [[Estados dos Estados Unidos da Am\u00e9rica|estado]] [[Estados Unidos da Am\u00e9rica|norte-americano]] de [[Ohio]], no [[Condado de Guernsey]].\n\n== Demografia ==\nSegundo o [[Censo demogr\u00e1fico|censo]] norte-americano de 2000, a sua popula\u00e7\u00e3o era de 563 [[habitante]]s.{{citar web |url=http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |titulo=U.S. Census Bureau. Census 2000 Summary File 1 |acessodata=2007-10-30 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20100111104338/http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |arquivodata=2010-01-11 |urlmorta=yes }}\nEm 2006, foi estimada uma popula\u00e7\u00e3o de 560,[http://www.census.gov/popest/datasets.html U.S. Census Bureau. Estimativa da popula\u00e7\u00e3o (julho de 2006)] um decr\u00e9scimo de 3 (-0.5%).\n\n== Geografia ==\nDe acordo com o '''[[United States Census Bureau]]''' tem uma [[\u00e1rea]] de 1,4 [[km\u00b2]], dos quais 1,4 km\u00b2 cobertos por terra e 0,0 km\u00b2 cobertos por [[\u00e1gua]]. Quaker City localiza-se a aproximadamente 260[http://geonames.usgs.gov/domestic/download_data.htm U.S. Board on Geographic Names. Topical Gazetteers Populated Places. Gr\u00e1ficos do banco de dados de altitudes dos Estados Unidos da Am\u00e9rica] m acima do [[N\u00edvel m\u00e9dio das \u00e1guas do mar|n\u00edvel do mar]].\n\n== Localidades na vizinhan\u00e7a ==\nO diagrama seguinte representa as [[localidade]]s num [[Raio (geometria)|raio]] de 16 km ao redor de Quaker City.\n
\n[[Ficheiro:Blank map.svg|400px|left|Localidades na vizinhan\u00e7a]]\n{{Image label|x=0.5|y=0.5|scale=400|text=[[Ficheiro:Map pointer black.svg|20px|Quaker City]]'''Quaker City'''}}\n{{Image label|x=0.797|y=0.443|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|14px|Localidade com 4225 habitantes (2000).]] [[Barnesville (Ohio)|Barnesville]] (11 km)}}\n{{Image label|x=0.543|y=0.674|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 100 habitantes (2000).]] [[Batesville (Ohio)|Batesville]] (6 km)}}\n{{Image label|x=0.657|y=0.227|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 81 habitantes (2000).]] [[Fairview (Ohio)|Fairview]] (11 km)}}\n{{Image label|x=0.117|y=0.456|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 305 habitantes (2000).]] [[Lore City (Ohio)|Lore City]] (14 km)}}\n{{Image label|x=0.160|y=0.289|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 265 habitantes (2000).]] [[Old Washington (Ohio)|Old Washington]] (14 km)}}\n{{Image label|x=0.408|y=0.487|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 154 habitantes (2000).]] [[Salesville (Ohio)|Salesville]] (3 km)}}\n{{Image label|x=0.111|y=0.609|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 453 habitantes (2000).]] [[Senecaville (Ohio)|Senecaville]] (14 km)}}\n
{{limpar|left}}\n\n{{refer\u00eancias}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* {{City-data|Quaker-City|Ohio}}\n{{Condado de Guernsey (Ohio)}}\n{{Controle de autoridade}}\n\n[[Categoria:Vilas do Ohio]]\n[[Categoria:Localidades do condado de Guernsey]]"}]},"53852":{"pageid":53852,"ns":0,"title":"Waldo Vieira","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Mais notas|data=outubro de 2020}}\n{{Info/Biografia\n|bgcolour = #FFFFFF\n|nome = Waldo Vieira\n|imagem =\n|imagem_tamanho = 210px\n|legenda = \n|nome_completo = \n|conhecido_por = conscienciologia, projeciologia, psicografia\n|data_nascimento = {{dni|12|04|1932|si|lang=BR}}\n|local_nascimento = [[Monte Carmelo (Minas Gerais)]]\n|data_morte = {{morte|2|07|2015|12|04|1932}}\n|local_morte = [[Foz de Igua\u00e7u|Foz do Igua\u00e7u]], [[Paran\u00e1]]\n|nacionalidade = brasileiro\n|pr\u00e9mios = \n|alma_mater = [[Universidade de Uberaba]]\n|ocupa\u00e7\u00e3o = cirurgi\u00e3o pl\u00e1stico, dentista, autor, m\u00e9dium, lexic\u00f3grafo, conscienci\u00f3logo\n|assinatura = [[file:Assinatura_Waldo_Vieira.png|180px]]\n}}\n'''Waldo Vieira''' ([[Monte Carmelo (Minas Gerais)|Monte Carmelo]], {{dni|12|04|1932|si|lang=BR}} \u2014 [[Foz de Igua\u00e7u|Foz do Igua\u00e7u]], [[2 de julho]] de [[2015]]) foi um [[m\u00e9dico]] [[cirurgia pl\u00e1stica|cirurgi\u00e3o pl\u00e1stico e cosm\u00e9tico]], dentista, [[Mediunidade|m\u00e9dium]], lexic\u00f3grafo,{{citar livro|url=https://editares.org.br/livro/dicionario-de-argumentos-da-conscienciologia/|t\u00edtulo=Dicion\u00e1rio de Argumentos da Conscienciologia|ultimo=Vieira|primeiro=Waldo|editora=Editares|ano=2014|edicao=1\u00aa|local=Cogn\u00f3polis, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil|p\u00e1ginas=1572|isbn=978-85-98966-83-0}}{{citar livro|url=https://editares.org.br/livro/dicionario-de-neologismo-da-conscienciologia/|t\u00edtulo=Dicion\u00e1rio de Neologismo da Conscienciologia|ultimo=Vieira|primeiro=Waldo|ultimo2=Pinheiro|primeiro2=Lourdes|editora=Editares|ano=2014|edicao=1\u00aa|local=Cogn\u00f3polis, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil|p\u00e1ginas=1072|isbn=978-85-98966-72-4}}{{citar livro|url=https://editares.org.br/livro/lexico-de-ortopensatas-2/|t\u00edtulo=L\u00e9xico de Ortopensatas|ultimo=Vieira|primeiro=Waldo|editora=Editares|ano=2014|edicao=1\u00aa|local=Cogn\u00f3polis, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil|p\u00e1ginas=1800|isbn=978-85-98966-96-0}} autor brasileiro de v\u00e1rias obras, e o primeiro conscienci\u00f3logo devido a ser o propositor{{citar web |ultimo=Kojusnki |primeiro=Mariana |url=https://100fronteiras.com/historia/noticia/quem-foi-waldo-vieira-propositor-da-conscienciologia/ |titulo=Saiba quem foi Waldo Vieira, propositor da Conscienciologia |data=27 de junho de 2021 |acessodata=21 de outubro de 2021 |website=100fronteiras}} da [[Conscienciologia]]{{citar livro|url=https://editares.org.br/livro/o-que-e-a-conscienciologia-3/|t\u00edtulo=O que \u00e9 a Conscienciologia|ultimo=Vieira|primeiro=Waldo|editora=Editares|ano=2012|edicao=4\u00aa|local=Cogn\u00f3polis, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil|p\u00e1ginas=184|isbn=978-85-98966-51-9}}{{citar web |ultimo=Catalano |primeiro=Eduardo |url=https://campusceaec.org/o-que-e-a-conscienciologia/ |titulo=O que \u00e9 a Conscienciologia? |acessodata=19/10/2021 |website=Campus CEAEC}} e da Projeciologia.{{citar livro|url=https://editares.org.br/livro/projeciologia-10a-edicao/|t\u00edtulo=Projeciologia|ultimo=Vieira|primeiro=Waldo|editora=Editares|ano=2008|edicao=10\u00aa|local=Cogn\u00f3polis, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil|p\u00e1ginas=1254|isbn=85-98966-15-0}}\n\n== Biografia ==\n=== Inf\u00e2ncia, juventude e parceria com Chico Xavier ===\nJ\u00e1 na sua inf\u00e2ncia Vieira supostamente come\u00e7a a ter suas primeiras manifesta\u00e7\u00f5es [[mediunidade|medi\u00fanicas]], tornando-se consequentemente adepto do [[Espiritismo]]. Afirma-se que sua primeira [[OOBE|proje\u00e7\u00e3o consciente]] ocorrera com nove anos de idade.\n\nNa juventude se radica em [[Uberaba]], onde se gradua em Medicina e Odontologia. Posteriormente tornar-se-ia tamb\u00e9m [[m\u00e9dico]] p\u00f3s-graduado em [[Cirurgia pl\u00e1stica|pl\u00e1stica]] e [[Cirurgia cosm\u00e9tica|cosm\u00e9tica]] (ambos em [[T\u00f3quio]], Jap\u00e3o). Quando ainda estudante (1955) conhece pessoalmente o m\u00e9dium [[Chico Xavier]] e juntos desenvolvem nos anos 1950-60 trabalho medi\u00fanico em conjunto no [[centro esp\u00edrita]] \"Comunh\u00e3o Esp\u00edrita Crist\u00e3\", que fundaram em Uberaba. Tal parceria resulta na publica\u00e7\u00e3o de diversos livros e estudos esp\u00edritas, mais notadamente em livros [[psicografia|psicografados]] da ''[[Nosso Lar#Bibliografia da S.C3.A9rie Andr.C3.A9 Luiz|S\u00e9rie Andr\u00e9 Luiz]]''. Juntos tamb\u00e9m exerceram fun\u00e7\u00e3o de m\u00e9dium em sess\u00f5es de psicografia de cartas e trabalho volunt\u00e1rio de distribui\u00e7\u00e3o de mantimentos a multid\u00f5es de pessoas carentes.\n\nEntre 1964 e 1968, o renomado quadrinista [[Messias de Mello]] adaptou seis contos psicografados por Vieira e Xavier. As HQs foram republicadas em um \u00e1lbum em 2011 pela editora [[Marca de Fantasia]].\n\nEm 1965,Souto Maior, Marcel. As Vidas de Chico Xavier. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2003; p. 176. Vieira e Xavier viajaram para [[Washington]], [[Estados Unidos]], a fim de divulgar o Espiritismo no exterior. Com a ajuda de Salim Salom\u00e3o Haddad, presidente do centro ''Christian Spirit Center'', e sua esposa Phillis, estudaram ingl\u00eas e lan\u00e7aram o livro ''[[Ideal Esp\u00edrita]]'', com o nome de ''The World of The Spirits''. Na volta da viagem, publicaram o livro intitulado ''Entre Irm\u00e3os de Outras Terras''.{{citar web|ultimo=Carvalho|primeiro=Antonio Cesar Perri de|url=http://www.forumespirita.net/fe/outros-temas/chico-e-seus-amigos/msg201155/?PHPSESSID=aqggaoi4r81oms8bp757m086l5#msg201155|titulo=Viagem hist\u00f3rica de Chico Xavier aos EUA e Europa|data=26 de Mar\u00e7o de 2011|acessodata=22/04/2022|website=forumespirita.net}}\n\n=== Trabalhos solo como m\u00e9dium esp\u00edrita ===\nComo m\u00e9dium esp\u00edrita, psicografa sozinho os seguintes livros: ''Conduta Esp\u00edrita'', de [[Andr\u00e9 Luiz (esp\u00edrito)|Andr\u00e9 Luiz]] (FEB, 1960), ''Bem-Aventurados os Simples'', de Valerium (FEB, 1962), ''Cristo Espera por Ti'', de [[Balzac|Honor\u00e9 de Balzac]] (IDE, 1965), ''De Cora\u00e7\u00e3o Para Cora\u00e7\u00e3o'', de Maria Celeste (FEB, 1962), ''Seareiros de Volta'', de diversos esp\u00edritos (FEB, 1966), ''Sonetos de Vida e de Luz'', tamb\u00e9m de diversos esp\u00edritos (IDE, 1966), ''Sol nas Almas'', de Andr\u00e9 Luiz (CEC, 1964) e ''T\u00e9cnica de Viver'', de Kelvin van Dine (CEC, 1967).\n\n=== Estudos da consci\u00eancia e desligamento do Espiritismo ===\n[[Ficheiro:Inicio projecao.jpg|miniaturadaimagem|190px|Alegoria esbo\u00e7ando a ''proje\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia'', fen\u00f4meno que Vieira estudou durante d\u00e9cadas.]]\n\n\nEm 1966 Vieira se muda para o munic\u00edpio do Rio de Janeiro, desligando-se do centro \"Comunh\u00e3o Esp\u00edrita Crist\u00e3\". Ao mesmo tempo torna-se um dissidente do Espiritismo e decide se dedicar \u00e0 pesquisa da [[experi\u00eancia fora-do-corpo]] (ou proje\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia), fen\u00f4meno que considera chave para o desenvolvimento integral da [[consci\u00eancia]]. Torna-se membro de duas das mais importantes organiza\u00e7\u00f5es de pesquisa [[parapsicologia|parapsicol\u00f3gica]] do mundo, a estadunidense ''ASPR ([[American Society for Psychical Research]])'' e a brit\u00e2nica ''SPR ([[Society for Psychical Research]])''.\n\nAssim que deixa o espiritismo, Vieira viaja com duas amigas{{Citar livro|url=http://worldcat.org/oclc/931629296|t\u00edtulo=Projeciologia panorama das experi\u00eancias da consci\u00eancia fora do corpo humano|ultimo=1932-|primeiro=Vieira, Waldo|data=2009|editora=Editares|oclc=931629296}} pelos EUA, Europa e \u00c1sia pesquisando t\u00e9cnicas est\u00e9ticas para a vaidade feminina.{{citar livro|primeiro=Mabel|\u00faltimo=Teles|t\u00edtulo=Z\u00e9firo: a paraidentidade intermissiva de Waldo Vieira|editora=Associa\u00e7\u00e3o Internacional Editares|data=01/10/2014|p\u00e1ginas=240|p\u00e1gina=80}}\n\nEm 1981 lan\u00e7a o livro ''Proje\u00e7\u00f5es da Consci\u00eancia: Di\u00e1rio de Experi\u00eancias Fora do Corpo Humano'', atraindo a aten\u00e7\u00e3o dos interessados na Projeciologia, e nesse ano co-funda o \u201cCentro da Consci\u00eancia Cont\u00ednua\u201d, dedicado \u00e0 pesquisa das experi\u00eancias fora-do-corpo e [[ENOC|estados alterados de consci\u00eancia]].\n\nEm 1986 lan\u00e7a o tratado ''Projeciologia: Panorama das Experi\u00eancias da Consci\u00eancia Fora do Corpo Humano'', com a primeira edi\u00e7\u00e3o de 5000 exemplares, distribu\u00edda gratuitamente entre pesquisadores e bibliotecas do pa\u00eds e do exterior. O tratado consiste em uma exaustiva pesquisa (mais de 1900 refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas de 37 pa\u00edses) que chancela o estudo s\u00e9rio e cient\u00edfico sobre o assunto. Tal tratado fundamenta tamb\u00e9m os estudos da Projeciologia e Conscienciologia e \u00e9 considerado hoje a principal obra brasileira sobre proje\u00e7\u00f5es da consci\u00eancia. Ao longo dos anos Vieira tamb\u00e9m montou uma consider\u00e1vel biblioteca sobre a proje\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e relacionados, incluindo milhares de refer\u00eancias populares e cient\u00edficas na tem\u00e1tica.\n\nEm 1988 Vieira co-funda o ''[[Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia]] (IIPC)'' (''IIP'' at\u00e9 1994), no Rio de Janeiro. Uma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos voltada ao ensino e pesquisa da consci\u00eancia em abordagem integral da personalidade. Ele tamb\u00e9m presidiu a institui\u00e7\u00e3o entre 1988 e 1999, sendo que no final deste per\u00edodo o IIPC foi reconhecido como institui\u00e7\u00e3o de [[Utilidade P\u00fablica Federal]] (UPF).\n\nEm 2001 Vieira foi inclu\u00eddo na publica\u00e7\u00e3o inglesa ''Who's Who in the 21st Century'', editada pelo [[International Biographical Centre]].\n\nWaldo Vieira tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como um dos maiores colecionadores de [[hist\u00f3rias em quadrinhos]] do pa\u00eds e doou sua cole\u00e7\u00e3o pessoal para o Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC).\n\n=== CEAEC e atividades atuais ===\nWaldo Vieira passou a residir no ''[[Centro de Altos Estudos da Conscienciologia]] (CEAEC)'', localizado no bairro [[Cogn\u00f3polis]] (tamb\u00e9m apelidado de ''Cidade do Conhecimento'' ou ''Bairro do Saber'') em [[Foz do Igua\u00e7u]]. Entre outras atividades, se dedicava \u00e0 produ\u00e7\u00e3o da ''Enciclop\u00e9dia da Conscienciologia'' e dicion\u00e1rios relacionados ao tema.\n\nWaldo Vieira sofreu um [[AVC]] em 25 de junho de 2015, vindo a falecer em 2 de julho de 2015, aos 83 anos, no hospital Ministro Costa Cavalcanti, em Foz do Igua\u00e7u.\n\n== Cita\u00e7\u00f5es ==\n{{quote2|''Sair do corpo humano, com lucidez, \u00e9 a mais preciosa e pr\u00e1tica fonte de esclarecimentos e informa\u00e7\u00f5es priorit\u00e1rias acerca dos mais importantes problemas da vida, elucidando-nos sobre quem somos, de onde viemos e para onde vamos.''|Waldo Vieira}}\n{{Wikiquote}}\n\n== Livros publicados ==\n{{col-begin}}\n{{col-2}}\n=== Bibliografia esp\u00edrita ===\n; Sele\u00e7\u00e3o de obras solo ou em parceria com o m\u00e9dium Chico Xavier\nTodos os livros listados foram psicografados, inclusive o romance
de Balzac (''[[Cristo Espera por Ti]]'').\n\n*''A Vida Escreve'' (1960)\n*''Bem-Aventurados os Simples'' (1962)\n*''De Cora\u00e7\u00e3o Para Cora\u00e7\u00e3o'' (1962)\n*''Timbol\u00e3o'' (livro infantil - 1962)\n*''Cristo Espera por Ti'' (1965), ISBN 85-86019-28-3\n**''Cristo Espera por Ti'', Edi\u00e7\u00e3o Comentada por Ramos Filho
(2007), ISBN 978-85-98966-16-8\n*''Esp\u00edrito da Verdade'' (1962)\n*''Leis de Amor'' (1963)\n*''Opini\u00e3o Esp\u00edrita'' (1964)\n*''Estude e Viva'' (1965)\n*''Entre Irm\u00e3os de Outras Terras'' (1966)\n*''Seareiros de Volta'' (1966), ISBN 85-7328-428-5\n*''Sonetos de Vida e Luz'' (1966)\n*''T\u00e9cnica de Viver'' (1967), ISBN 85-99772-49-X\n\n; Obras atribu\u00eddas ao esp\u00edrito ''Andr\u00e9 Luiz'':\n*''Evolu\u00e7\u00e3o em Dois Mundos'' (1958)\n*''[[Mecanismos da Mediunidade]]'' (1960)\n*''[[Conduta Esp\u00edrita]]'' (1960)\n*''[[Sexo e Destino]]'' (1963), ISBN 85-7328-341-6\n*''Sol nas Almas'' (1964)\n*[[Desobsess\u00e3o (livro)|''Desobsess\u00e3o'']] (1964)\n\n{{col-2}}\n\n=== Bibliografia conscienciol\u00f3gica ===\nAlgumas de suas obras conscienciol\u00f3gicas j\u00e1 foram ou est\u00e3o sendo traduzidas para o ingl\u00eas, espanhol, italiano, alem\u00e3o e chin\u00eas.\n\n*''Proje\u00e7\u00f5es da Consci\u00eancia:'' (1981)\n*''Projeciologia'' (1986)\n*''700 Experimentos da Conscienciologia'' (1994)\n*''O que \u00e9 a Conscienciologia'' (1994)\n*''Manual da [[Tenepes]]'' (1995)\n*''A Natureza Ensina'' (1996)\n*''Conscienciograma'' (1996)\n*''Nossa Evolu\u00e7\u00e3o'' (1996)\n*''Minidefini\u00e7\u00f5es Conscienciais'' (1996)\n*''M\u00e1ximas da Conscienciologia'' (1996)\n*''Temas da Conscienciologia'' (1997)\n*''200 Te\u00e1ticas da Conscienciologia'' (1997)\n*''Manual da Pro\u00e9xis'' (1997)\n*''Manual da Dupla Evolutiva'' (1997)\n*''100 Testes da Concienciometria'' (1997)\n*''Homo sapiens reurbanisatus'' (2003)\n*''Enciclop\u00e9dia da Conscienciologia'' (2006)\n*''Homo sapiens pacificus'' (2007)\n*''Manual dos Megapensenes Trivocabulares'' (2009)\n*''Dicion\u00e1rio de Neologismos da Conscienciologia'' (2013)\n*''Dicion\u00e1rio de Argumentos da Conscienciologia'' (2014)\n*''L\u00e9xico de Ortopensatas'' (2014)\n*''Manual da Reda\u00e7\u00e3o da Conscienciologia'' (1997)\n\n{{Fim}}\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n*[[Charles Tart]]\n*[[Hernani Guimar\u00e3es Andrade|Hernani G. Andrade]]\n*[[Mois\u00e9s Esag\u00fci\u200e]]\n*[[Nostradamus]]\n*[[Robert Monroe]]\n*[[Sylvan Muldoon]]\n\n== Refer\u00eancias ==\n{{Div col}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2018 |titulo=Enciclop\u00e9dia da Conscienciologia |edicao=9\u00aa |url=http://encyclossapiens.org/Nona/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=23014 |isbn=978-85-8477-120-2 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1996 |titulo=Conscienciograma |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/conscienciograma/ |editora=IIP - Instituto Internacional de Projeciologia |isbn=85-86019-15-1 |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=344 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2011 |titulo=Manual da TENEPES |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/manual-da-tenepes-3a-ed/ |isbn=978-85-98966-46-5 |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |editora=Editares |paginas=154 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2004 |titulo=Homo sapiens reurbanisatus |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/homo-sapiens-reurbanisatus/ |editora=CEAEC |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1584 |isbn=85-89814-01-7 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2007 |titulo=Homo sapiens pacificus |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/homo-sapiens-pacificus/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1584 |isbn=978-85-98966-14-4 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2013 |titulo=700 Experimentos da Conscienciologia |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/700-experimentos-da-conscienciologia/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1088 |isbn=978-85-98966-65-6 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2008 |titulo=Projeciologia |subtitulo=Panorama das Experi\u00eancias da Consci\u00eancia Fora do Corpo Humano |edi\u00e7\u00e3o=10\u00aa |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1254 |isbn=85-98966-15-0 |url=https://editares.org.br/livro/projeciologia-10a-edicao/ |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2013 |titulo=Proje\u00e7\u00f5es da Consci\u00eancia |edicao=9\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/projecoes-da-consciencia-acessivel/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=268 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2012 |titulo=O que \u00e9 a Conscienciologia |edicao=4\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/o-que-e-a-conscienciologia-3/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=184 |isbn=978-85-98966-51-9 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1997 |titulo=100 Testes da Conscienciometria |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/100-testes-da-conscienciometria/ |editora=IIPC \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=232 |isbn=85-86019-26-7 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1996 |titulo=A Natureza Ensina |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/a-natureza-ensina/ |editora=IIP \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=164 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1997 |titulo=200 Te\u00e1ticas da Conscienciologia |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/200-teaticas-da-conscienciologia-especialidades-e-subcampos/ |editora=IIPC \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=260 |isbn=85-86019-24-0 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1997 |titulo=Temas da Conscienciologia |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/temas-da-conscienciologia-2/ |editora=IIPC \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=232 |isbn=85-86019-28-3 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2010 |titulo=Nossa Evolu\u00e7\u00e3o |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/nossa-evolucao-acessivel/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=169 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1996 |titulo=Minidefini\u00e7\u00f5es Conscienciais |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/minidefinicoes-conscienciais/ |editora=IIP \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=164 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=1996 |titulo=M\u00e1ximas da Conscienciologia |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/maximas-da-conscienciologia/ |editora=IIP \u2013 Instituto Internacional de Projeciologia |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=164 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2009 |titulo=Manual dos Megapensenes Trivocabulares |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/manual-dos-megapensenes-trivocabulares/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=378 |isbn=978-85-98966-30-4 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2017 |titulo=Manual da Pro\u00e9xis |edicao=6\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/manual-da-proexis-6a-ed/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=172 |isbn=978-85-8477-073-1 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2012 |titulo=Manual da Dupla Evolutiva |edicao=3\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/manual-da-dupla-evolutiva-3a-edicao/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=206 |isbn=978-85-98966-55-7 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2014 |titulo=L\u00e9xico de Ortopensatas |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/lexico-de-ortopensatas-2/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=900 |isbn=978-85-98966-96-0 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2014 |titulo=Dicion\u00e1rio de Neologismos da Conscienciologia |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/dicionario-de-neologismo-da-conscienciologia/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1072 |isbn=978-85-98966-72-4 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2014 |titulo=Dicion\u00e1rio de Argumentos da Conscienciologia |edicao=1\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/dicionario-de-argumentos-da-conscienciologia/ |editora=Editares |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=1572 |isbn=978-85-98966-83-0 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |data=2002 |titulo=Manual de Reda\u00e7\u00e3o da Conscienciologia |edicao=2\u00aa |url=https://editares.org.br/livro/manual-de-redacao-da-conscienciologia-2a-ed/ |editora=CEAEC |local=Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil |paginas=276 |isbn=85-88842-01-7 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{citar livro |ultimo=Vieira |primeiro=Waldo |ultimo2=Xavier |primeiro2=Francisco |titulo=Desobsess\u00e3o |url=https://fees.org.br/arquivos/obras_literarias/desobsessao.pdf |editora=FEB - Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira |local=Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil |paginas=102 |acessodata=18 de outubro de 2021}}\n\n{{Citar peri\u00f3dico |autor=Marcos Guttmann |data=Maio de 1991 |titulo=Projeciologia - Uma Neoci\u00eancia nascida no Brasil |jornal=Revista Ano Zero |volume= |numero= |paginas=40-43 |editora= |local= |issn= |url= |acessadoem= |aspas= }}\nSouto Maior, Marcel. ''[[As Vidas de Chico Xavier]]''. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2003; pg. 135\nSouto Maior, Marcel. ''As Vidas de Chico Xavier''. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2003; pgs. 166, 154, 169 e 174\nLivro \"Bem-Aventurados os Simples\" [http://bvespirita.com/Bem-Aventurados%20os%20Simples%20%28psicografia%20Waldo%20Vieira%20-%20esp%C3%ADrito%20Val%C3%A9rium%29.pdf (''em PDF'')] {{Wayback|url=http://bvespirita.com/Bem-Aventurados%20os%20Simples%20%28psicografia%20Waldo%20Vieira%20-%20esp%C3%ADrito%20Val%C3%A9rium%29.pdf |date=20121107040410 }}\nBueno, Wilson De Ara\u00fajo. [http://www.cienciaefe.org.br/jornal/pdfs/web16_wv.pdf ''VOZES DO PARAN\u00c1, retratos de paranaenses, Vol. 2''] {{Wayback|url=http://www.cienciaefe.org.br/jornal/pdfs/web16_wv.pdf |date=20120630114344 }}, Editora Esplendor: 2009.\nLivro \"Conduta Esp\u00edrita\" [http://www.kardec.com/litgratuita/conduta.pdf Conduta Esp\u00edrita (''em PDF'')] {{Wayback|url=http://www.kardec.com/litgratuita/conduta.pdf |date=20111216063507 }}\n{{Citar peri\u00f3dico |autor=JusBrasil |data=maio de 1998 |titulo=Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o de 26 de Maio de 1998 |jornal=(DOU) |volume= |numero= |paginas= |id= |url=http://www.jusbrasil.com.br/diarios/DOU/1998/05/26 |acessadoem=22-07-2013 }}\n{{citar web |url=http://editares.org.br/midia/Catalogo_Portugues.pdf |t\u00edtulo=Cat\u00e1logo de Publica\u00e7\u00f5es 2013/2014 |acessodata=01-11-2013 |autor= |data= |formato=PDF |publicado=EDITARES, Foz do Igua\u00e7u - PR |p\u00e1ginas=13-27, 31}}\nRocha, Cristina; V\u00e1squez, Manuel A. (Eds). ''The Disapora Of Brazilian Religions'', pp. 339-362 (Chapter \"The Niche Globalization of Projectiology: Cosmology and Internationalization of a Brazilian Parascience\", by Anthony D\u2019Andrea). Koninklijke Brill NV, 2013. ISBN 978 90 04 23694 3\n{{citar web|URL=http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/cultura/imagem-e-som/noticia/2012/04/11/gibiteca-abriga-raridades-dos-quadrinhos-em-foz-do-iguacu--38655.php|t\u00edtulo=Gibiteca abriga raridades dos quadrinhos em Foz do Igua\u00e7u|autor=AD Luna|data=11/04/2012|publicado=[[Jornal do Commercio]]|acessodata=}}\nH2FOZ, O Portal das Cataratas (Not\u00edcias), [http://www.h2foz.com.br/noticia/waldo-vieira-lancara-obra-no-salao-internacional-do-livro Waldo Vieira lan\u00e7ar\u00e1 obra no Sal\u00e3o Internacional do Livro], 24/04/2009. (P\u00e1gina visitada em 11-02-2013)\n{{citar web |url=http://editares.org.br/midia/Catalogo_German.pdf |t\u00edtulo=Publikationskatalog 2013/2014 |acessodata=01-11-2013 |autor= |data= |formato=PDF |publicado=EDITARES, Foz do Igua\u00e7u - PR |l\u00edngua=De |p\u00e1ginas=13-27, 31 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20160303194515/http://editares.org.br/midia/Catalogo_German.pdf |arquivodata=2016-03-03 |urlmorta=yes }}\nH2FOZ, O Portal das Cataratas (Not\u00edcias), [http://www.h2foz.com.br/noticia/waldo-vieira-lancara-obra-no-salao-internacional-do-livro Waldo Vieira lan\u00e7ar\u00e1 obra no Sal\u00e3o Internacional do Livro], 24/04/2009. (P\u00e1gina visitada em 11-02-2013)\n{{citar web|t\u00edtulo=Paranormal e parceiro de Chico Xavier morre em Foz do Igua\u00e7u, no Paran\u00e1|url=http://g1.globo.com/pr/oeste-sudoeste/noticia/2015/07/paranormal-e-parceiro-de-chico-xavier-morre-em-foz-do-iguacu-no-parana.html|obra=do G1 PR, em Foz do Igua\u00e7u|acessodata=16 de julho de 2015|data=03/07/2015|autor=Globo.com}}\n{{citar web |url=http://www.gazeta.inf.br/caderno2/iipc-comemora-jubileu-de-prata-e-15-anos-de-utilidade-publica-federal-em-foz/ |t\u00edtulo=IIPC comemora jubileu de prata e 15 anos de utilidade p\u00fablica Federal em Foz |acessodata=22-07-2013 |autor= reda\u00e7\u00e3o |data=16/01/2013 |publicado=A Gazeta do Igua\u00e7u |cita\u00e7\u00e3o=Fundado em 16 de janeiro de 1988, no Rio de Janeiro, RJ, Brasil, o Instituto Internacional de Projeciologia [...] }}\n{{citar web |url=http://www.iipc.org.br/index.php/sobre-o-iipc/historico |t\u00edtulo=IIPC (Hist\u00f3rico) |acessodata=22-07-2013 |autor= |data= |publicado= |cita\u00e7\u00e3o=(a) A publica\u00e7\u00e3o do tratado Projeciologia [...] foi o agente catalisador da funda\u00e7\u00e3o do Instituto Internacional de Projeciologia (IIP), em 16 de janeiro de 1988 [...]; (b) e (c) Waldo Vieira, projetor consciente desde os 9 anos de idade [...] |arquivourl=https://web.archive.org/web/20130716040837/http://www.iipc.org.br/index.php/sobre-o-iipc/historico |arquivodata=2013-07-16 |urlmorta=yes }}\nSouto Maior, Marcel. As Vidas de Chico Xavier. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2003; p. 176.\n[http://www.universohq.com/noticias/messias-de-mello-e-o-espiritismo-traz-hqs-baseadas-na-obra-de-chico-xavier/ Messias de Mello e o Espiritismo traz HQs baseadas na obra de Chico Xavier]. Universo HQ, 12 de julho de 2011\n{{citar web |url=http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal98/fev10-1.htm |liga\u00e7\u00e3o inativa=yes |t\u00edtulo=\"Literatura Esp\u00edrita XLV\" (Obras de Waldo Vieira) |acessodata=25-01-2013 |autor=Y. Shimizu |data=fevereiro de 1998 |formato=htm |obra=Jornal \"Mundo Esp\u00edrita\" |publicado=FEP |arquivourl=http://archive.is/GDX4c |arquivodata=07-10-2013 |notas=p\u00e1gina revisada 10/01/2010 }}\n{{Citar livro |sobrenome=Vieira |nome=Waldo |t\u00edtulo=Nossa Evolu\u00e7\u00e3o |edi\u00e7\u00e3o=3\u00aa |local=Foz do Igu\u00e7u-PR |editora=Editares |ano=2012 |p\u00e1ginas=169 |p\u00e1gina=9 |cap\u00edtulo=1 |isbn=978-85-98966-58-8 |notas= |url= |acessodata= |ref= }}\nSimone de La Tour e Kevin de La Tour; [http://www.ceaec.org.br/conscientia/index.php/conscientia/article/viewFile/132/141 Paradiplomacia com Caracter\u00edsticas Chinesas]; ''(...) edi\u00e7\u00e3o especial do tratado Projeciologia, de Waldo Vieira, com tradu\u00e7\u00e3o parcial para o chin\u00eas...''. Revista Conscientia, 2006, 10(4), p. 361-370.\n{{Citar livro |sobrenome=Vieira |nome=Waldo |autorlink= |t\u00edtulo=Projeciologia |subt\u00edtulo=Panorama das Experi\u00eancias da Consci\u00eancia Fora do Corpo Humano |edi\u00e7\u00e3o=1\u00aa |local=Rio de Janeiro, RJ - Brasil |editora=(edi\u00e7\u00e3o do autor) |editor=Waldo Vieira |ano=1986 |p\u00e1gina=15 |cap\u00edtulo=1 |volume= |isbn= |notas= |url=http://fronteirastral.com/2011/09/29/25-anos-do-livro-projeciologia/ |acessodata= |se\u00e7\u00e3o=I |ref= |arquivourl=https://web.archive.org/web/20111111150339/http://fronteirastral.com/2011/09/29/25-anos-do-livro-projeciologia/ |arquivodata=2011-11-11 |urlmorta=yes }} [http://www.ceaec.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=128&Itemid=289]\n{{citar web |url=http://www.uniube.br/noticias/noticia/3596/waldo-vieira-proferira-palestra-na-uniube.html |t\u00edtulo=Not\u00edcias \u2013 \"Waldo Vieira proferir\u00e1 palestra na Uniube\" |acessodata=2013-01-07 |data=03/09/2012 |formato=html |publicado=UNIUBE -Universidade de Uberaba- |notas= |arquivourl=https://web.archive.org/web/20140714194310/http://www.uniube.br/noticias/noticia/3596/waldo-vieira-proferira-palestra-na-uniube.html |arquivodata=2014-07-14 |urlmorta=yes }}\nLivro \"Sexo e Destino\" [http://www.scribd.com/doc/3206726/Chico-Xavier-Sexo-e-Destino Sexo e Destino (''Link para livro completo'')]\nLivro \"Sol nas Almas\" [http://pt.scribd.com/doc/56670302/Waldo-Vieira-Sol-nas-Almas-Andre-Luiz (''Link para obra completa'')]\nCl\u00f3vis Ramos - \"''Temas esp\u00edritas na poesia brasileira''\", Editora: Sabedoria (1969), 236 p\u00e1ginas.\nPrograma \"Globo Rep\u00f3rter\" (Rede Globo) em Maio de 1995, dedicado a Chico Xavier.\n{{Citar livro |autor=IBC |t\u00edtulo=Who's Who in the 21st Century |idioma=ingl\u00eas |edi\u00e7\u00e3o=1\u00aa |local= |editora= |editor= |ano=2002 |p\u00e1gina=784 |cap\u00edtulo= |volume= |isbn=\n|notas= |url= |acessodata= }}\n\n{{Div col fim}}\n\n== Bibliografia relacionada ==\n: Livro com base na pesquisa de Vieira:\n:* Gustus, Sandie; ''Less Incomplete: A Guide to Experiencing the Human Condition beyond the Physical Body'', UK: O-Books, 2011. ISBN 978-1-84694-351-5.\n: Livro biogr\u00e1fico, de abordagem n\u00e3o convencional:\n:* Teles, Mabel; ''Z\u00e9firo: a paraidentidade intermissiva de Waldo Vieira'', Editares, 2014. ISBN 978-8-59896-693-9.\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n*{{link|2=http://www.ceaec.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=128&Itemid=289%7C|3=''Waldo Vieira''|4=no website do CEAEC}}\n*{{link|2=http://pt.conscienciopedia.org/index.php?title=Waldo_Vieira|3=''Waldo Vieira'' (verbete)|4=na ''Conscienciop\u00e9dia''}}\n\n{{Pseudoci\u00eancia}}\n{{controle de autoridade}}\n\n[[Categoria:Conscienciologia]]\n[[Categoria:Experi\u00eancia de quase-morte]]\n[[Categoria:Parapsic\u00f3logos]]\n[[Categoria:Pesquisadores de fen\u00f4menos paranormais]]\n[[Categoria:M\u00e9diuns do Brasil]]\n[[Categoria:Espiritualistas]]\n[[Categoria:Escritores espiritualistas do Brasil]]\n[[Categoria:Escritores de autoajuda]]\n[[Categoria:Naturais de Monte Carmelo (Minas Gerais)]]\n[[Categoria:Fundadores de religi\u00f5es]]\n[[Categoria:Escritores esp\u00edritas do Brasil]]"}],"images":[{"ns":6,"title":"Ficheiro:Assinatura Waldo Vieira.png"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:ChineseMedecine.JPG"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Inicio projecao.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Question book-new.svg"}]},"4776":{"pageid":4776,"ns":0,"title":"Exu (orix\u00e1)","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info\n| estilo = width: 20em;\n| espa\u00e7o_entre_c\u00e9lulas = 2;\n| espa\u00e7o_conte\u00fado-borda_das_c\u00e9lulas = 3;\n| tamanho = 20;\n| t\u00edtulo = Exu\n| t\u00edtulo-estilo = height: 1em; background-color: #FF9F00;\n|\n| imagem = Caryb\u00e8, rilievi degli orixas, 1968, ax\u00f9.JPG\n| imagem-tamanho = 200px\n| legenda = ''Orix\u00e1 Exu, Candombl\u00e9 do Brasil, 1978''\n| t\u00f3pico1 = '''Exu'''
''Orix\u00e1 da comunica\u00e7\u00e3o, do movimento e da sexualidade''
\n| t\u00f3pico1-estilo =\n| r\u00f3tulo1 = '''Pais'''\n| dados1 = [[Olodumar\u00ea]]\n| r\u00f3tulo2 = '''Irm\u00e3os'''\n| dados2 = [[Ogum]] e [[Ox\u00f3ssi]]\n| r\u00f3tulo3 = '''instrumento'''\n| dados3 = og\u00f3 (bast\u00e3o com [[caba\u00e7a]]s)\n| r\u00f3tulo4 = '''sincretismo\n| dados4 = [[Miguel (arcanjo)|S\u00e3o Miguel]] e [[Pedro (ap\u00f3stolo)|S\u00e3o Pedro]], na [[Regi\u00e3o Centro-Sul]]
[[Santo Ant\u00f4nio]] e [[Gabriel (anjo)|S\u00e3o Gabriel]], na [[Bahia]]
[[S\u00e3o Bartolomeu]], em [[Pernambuco]]
\n| rodap\u00e9 = \n| rodap\u00e9-estilo = height: 0,3em; background-color: silver;\n}}\n{{Ver desambig|conceito umbandista|Exu de umbanda}}\n[[Ficheiro:Wooden figure representing the god Eshu, Nigeria, 1880-1920 Wellcome L0057651.jpg|miniaturadaimagem|Esculpido em madeira, o orix\u00e1 Exu se ajoelha e usa um grande cocar em uma pose que comum ser representado. \u00c9 frequentemente visto como uma figura de malandragem e surpresa, representando a incerteza da adivinha\u00e7\u00e3o.]]\n'''Exu''' (em [[L\u00edngua iorub\u00e1|iorub\u00e1]]: '''\u00c8\u1e63\u00f9''') \u00e9 o [[Orix\u00e1]] da comunica\u00e7\u00e3o e da linguagem: assim, atua como mensageiro entre os seres humanos e as divindades, dentre outras muitas atribui\u00e7\u00f5es.{{citar livro|t\u00edtulo=O Candombl\u00e9 da Bahia: Rito Nag\u00f4|ultimo=BASTIDE|primeiro=Roger|editora=S\u00e3o Paulo Editora|ano=1961|local=S\u00e3o Paulo|p\u00e1gina=23|p\u00e1ginas=|acessodata=}}{{citar livro|t\u00edtulo=Orix\u00e1s - Os Deuses Iorub\u00e1s na \u00c1frica e no Novo Mundo|ultimo=VERGER|primeiro=Pierre|editora=Corrupio|ano=1981|local=Salvador|p\u00e1gina=39-41|p\u00e1ginas=|acessodata=}}{{citar livro|t\u00edtulo=O Candombl\u00e9 Bem Explicado - Na\u00e7\u00f5es Bantu, Iorub\u00e1 e Fon|ultimo=KILEUY; OXAGUI\u00c3|primeiro=Od\u00e9, Vera de|editora=Pallas|ano=2009|local=Rio de Janeiro|p\u00e1gina=383-386|p\u00e1ginas=|acessodata=}} \u00c9 cultuado no continente africano pelo povo iorub\u00e1,{{citar web|url=https://www.oduduwa.com.br/?cont=templo-exu|titulo=Orix\u00e1s Cultuados: Exu|data=2017|acessodata=26/02/2020|publicado=Oduduwa Templo dos Orix\u00e1s|ultimo=SALAMI|primeiro=Adesina Sikiru}} bem como em cultos afro-descendentes,{{Citar peri\u00f3dico |url=https://www.academia.edu/51100240/EXU_THE_LANGUAGE_AS_A_CROSSROAD_IN_BLACK_DIASPORIC_CULTURE |titulo=EXU: THE LANGUAGE AS A CROSSROAD IN BLACK DIASPORIC CULTURE |data=2021-08-17 |acessodata=2021-11-25 |jornal=Academia Letters |ultimo=Araujo |primeiro=Alex Pereira de |lingua=en |doi=10.20935/AL3098}} como no candombl\u00e9 baiano, no tambor de mina maranhense,PRANDI, Reginaldo. Nas pegadas do voduns: de como deuses africanos do Daom\u00e9 aclimatados em S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o, partindo do Bel\u00e9m do Par\u00e1, vieram a se estabelecer em S\u00e3o Paulo, devidamente acompanhados dos encantos do tambor-da-mina. '''Afro-\u00c1sia''', Salvador, n. 19/20, p. 109-133, 1997.{{citar web|url=https://www.youtube.com/watch?v=FT5EQU-TCi4|titulo=Jorge Babala\u00f4: Tambor de Mina no Maranh\u00e3o|data=2003|acessodata=26/02/2020|publicado=YouTube|ultimo=Jorge, C\u00edcero|primeiro=MURAD; SILVA}} dentre outros. Apesar do nome id\u00eantico, n\u00e3o deve ser confundido com os [[Exu de Umbanda|exus da Umbanda]] (tamb\u00e9m chamados \"exus cati\u00e7os\"), que possuem cosmologia diferente.\n\nOrix\u00e1 Exu recebe diversos nomes de acordo com a fun\u00e7\u00e3o que exerce ou com suas qualidades: '''Eleb\u00e1''', '''Legba''' ou '''\u1eb8l\u1eb9\u0301gb\u00e1ra,''' - pelo sincretismo com [[Leb\u00e1|este vodum]] dos [[fons]] -, mais Exu Bar\u00e1 ou Ibar\u00e1, Alaqueto, Ab\u00f4, Odar\u00e1, Aquess\u00e3, Lalu, Ijelu (aquele que rege o nascimento e o crescimento de tudo o que existe), Ibarab\u00f4, Iangi, Baraqueto (guardi\u00e3o das porteiras), Lon\u00e3 (guardi\u00e3o dos caminhos), In\u00e1 (reverenciado na cerim\u00f4nia do [[pad\u00ea]]).\n\n==Brasil==\nNo Brasil, Exu \u00e9 percebido como um orix\u00e1 de m\u00faltiplos e contradit\u00f3rios aspectos, o que torna dif\u00edcil defini-lo de maneira coerente. No candombl\u00e9, Exu \u00e9 o orix\u00e1 mensageiro, um ser intermedi\u00e1rio entre seres humanos e divindades: por essa raz\u00e3o, nada se faz sem ele e sem que oferendas lhe sejam feitas antes de qualquer outro orix\u00e1.{{Citar peri\u00f3dico |url=https://www.academia.edu/51100240/EXU_THE_LANGUAGE_AS_A_CROSSROAD_IN_BLACK_DIASPORIC_CULTURE |titulo=EXU: THE LANGUAGE AS A CROSSROAD IN BLACK DIASPORIC CULTURE |data=2021-08-17 |acessodata=2021-11-22 |jornal=Academia Letters |ultimo=Araujo |primeiro=Alex Pereira de |lingua=en |doi=10.20935/AL3098}}\n\nNo Brasil, Exu \u00e9 muito conhecido como o \"orix\u00e1 do lado de fora\", como guardi\u00e3o da parte exterior dos templos, das casas, das cidades e das pessoas.{{citar web|url=https://www.youtube.com/watch?v=tcO7fN_19kY|titulo=A Boca do Mundo - Exu no Candombl\u00e9|data=2011|acessodata=26/02/2010|publicado=Youtube|ultimo=COSTER|primeiro=Eliane}} Tamb\u00e9m est\u00e1 intimamente ligado aos caminhos e, especialmente, \u00e0s encruzilhadas.{{citar livro|t\u00edtulo=O Livro das Religi\u00f5es|ultimo=HELLERN, NOTAKER, GAARDER.|primeiro=Victor, Henry, Jostein|editora=Cia das Letras|ano=2000|local=S\u00e3o Paulo|p\u00e1gina=321|acessodata=}}\n\nExu tamb\u00e9m est\u00e1 ligado \u00e0 sexualidade e fertilidade masculinas. O car\u00e1ter sexual de Exu \u00e9 menos pronunciado do que o de Leb\u00e1 (vodum daomeano com caracter\u00edsticas e atribui\u00e7\u00f5es semelhantes), mas suas estatuetas mais antigas apresentam car\u00e1ter f\u00e1lico muito acentuado.BASTIDE, Roger (1961). ''O Candombl\u00e9 da Bahia: Rito Nag\u00f4''. S\u00e3o Paulo: S\u00e3o Paulo Editora. p. 220.\n\nNa na\u00e7\u00e3o angola, Exu recebe o nome de [[Aluvai\u00e1]] ou Pambu Njila. No [[candombl\u00e9 jeje]] \u00e9 chamado Leb\u00e1.\n\n=== Arqu\u00e9tipo ===\nA ambival\u00eancia \u00e9 a marca registrada da personalidade de Exu no Brasil. \u00c9 visto como o mais humano dos orix\u00e1s: nem completamente mau, nem completamente bom. Possui car\u00e1ter irasc\u00edvel, astucioso, grosseiro, vaidoso, indecente e que gosta de suscitar dissens\u00f5es e disputas quando n\u00e3o devidamente propiciado.\n\nOs filhos de Exu s\u00e3o pessoas que possuem personalidade e car\u00e1ter amb\u00edguos, n\u00e3o obedecendo aos conceitos que a sociedade aceita como normais. S\u00e3o vistos como matreiros, brincalh\u00f5es, moleques, animados, espertos e de pensamento \u00e1gil. \u00c0s vezes tornam-se insolentes e desrespeitosos, porque n\u00e3o ligam para as conven\u00e7\u00f5es sociais.\n\n=== Generalidades ===\nO culto de Exu no Brasil apresenta as seguintes caracter\u00edsticas gerais:\n\n* Dia da semana: segunda-feira.\n* Elementos: fogo ou terra;\n* S\u00edmbolo: og\u00f3 (bast\u00e3o de madeira em formato f\u00e1lico);\n* Cores: vermelho e preto;\n* Bichos: cabritos, galos, pre\u00e1s, igbin;\n* Sauda\u00e7\u00e3o: Laroi\u00ea!\n\n== \u00c1frica ==\nNa \u00c1frica, como no Brasil, Exu exerce as fun\u00e7\u00f5es de mensageiro e intermedi\u00e1rio entre os seres humanos e as divindades; associado, assim, com as encruzilhadas. Tamb\u00e9m entende-se Exu como o orix\u00e1 da ordem, do equil\u00edbrio, da organiza\u00e7\u00e3o e da disciplina, possuindo forte rela\u00e7\u00e3o com orix\u00e1 Orunmil\u00e1. Teria ainda recebido de Olodumar\u00ea a fun\u00e7\u00e3o de ''guardi\u00e3o do ax\u00e9.''F\u00e1l\u00e0d\u00e9, F\u00e1s\u00edn\u00e0. ''If\u00e1: the key to it\u2019s understanding'', Lynwood, \u00c0r\u00e0 If\u00e1 Pub., 1997.\n\nNo continente africano, Exu n\u00e3o \u00e9 compreendido nem cultuado como um orix\u00e1 maligno, e sim \"neutro como o pr\u00f3prio ax\u00e9\".ABIMBOLA, Wande. '''If\u00e1, an exposition of If\u00e1 Literary Corpus'''. Ibadan, Oxford UniPress, 1976.\n\n== Outros pa\u00edses ==\n=== Cuba ===\nEm [[Cuba]], \u00e9 chamado de Elebar\u00e1, [[Elegu\u00e1]].[https://books.google.com.br/books?id=ccbqLesFLMMC&pg=PA190&dq=Em+Cuba,+%C3%A9+chamado+de+Elegua,+Eleggu%C3%A1+ou+Eleggua&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwjEzf35kLfjAhUCA9QKHVpDBkUQ6AEIMDAB#v=onepage&q=Elegua%2C%20Eleggu%C3%A1%20ou%20Eleggua&f=false Sacred Spaces and Religious Traditions in Oriente Cuba, Por Jualynne E. Dodson, Jos\u00e9 Millet Batista] \u00c9 uma das deidades da [[religi\u00e3o ioruba]]. Na ''[[Santeria|santer\u00eda]]'', \u00e9 sincretizado com o [[Santo Ni\u00f1o de Atocha]] ou com [[Santo Ant\u00f3nio de Lisboa|Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua]]. \u00c9 o porteiro de todos os caminhos, da [[montanha]] e da [[savana]], \u00e9 o primeiro dos quatro guerreiros junto a [[Ogum]], [[Oxum]] e [[Ox\u00f3ssi]].\n\nTem 201 caminhos, suas cores s\u00e3o o [[vermelho]] e o [[preto]] e seus n\u00fameros s\u00e3o 3 e 7. \u00c9 o comunicador e [[If\u00e1]] lhe deu quatro b\u00fazios para falar com ele. Ele est\u00e1 presente no in\u00edcio da vida e tamb\u00e9m na hora da morte.\n\n=== Haiti ===\nNo [[vodu haitiano]], \u00e9 chamado de [[Papa Leb\u00e1]] e [[Petro (lo\u00e1)|Petro]], ''Maitre Carrefour'' (\"dono da encruzilhada\"). \u00c9 o intermedi\u00e1rio entre os [[lo\u00e1]]s e a humanidade. Est\u00e1 em uma encruzilhada espiritual e d\u00e1 (ou nega) permiss\u00e3o para falar com os esp\u00edritos de [[Guinee]], e acredita-se que fale todos os idiomas humanos. Ele \u00e9 sempre o primeiro e o \u00faltimo esp\u00edrito invocado em qualquer cerim\u00f4nia.\n\nNa [[Rep\u00fablica Dominicana]], \u00e9 cultuado como vodum Leb\u00e1, e, em [[Trindade e Tobago]], como Exu.[http://books.google.com.br/books?id=88KI6pZyjDwC&pg=PA267&lpg=PA267&dq=Legba+na+Rep%C3%BAblica+Dominicana&source=bl&ots=6wzhJE7fFM&sig=hF_FM5ebVgzsnseCMglio-qxe4I&hl=pt-BR&ei=y7g2TYmBE4qr8AbqtoGxBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBkQ6AEwAA#v=onepage&q=Legba%20na%20Rep%C3%BAblica%20Dominicana&f=false Nei Lopes, Enciclop\u00e9dia brasileira da di\u00e1spora africana]\n\n== Ep\u00edtetos ==\n[[imagem:Arte Yorub\u00e1 - Exu 01.jpg|miniaturadaimagem|383x383px|Representa\u00e7\u00e3o africana do orix\u00e1 Exu no Museu de Arte de S\u00e3o Paulo]]Exu recebe diversos nomes, de acordo com a fun\u00e7\u00e3o que exerce ou com suas qualidades: Eleb\u00e1 ou Elebar\u00e1, Bar\u00e1 ou Ibar\u00e1, Alaqueto, Ab\u00f4, Odar\u00e1, Aquess\u00e3, Lalu, Ijelu (aquele que rege o nascimento e o crescimento de tudo o que existe), Ibarab\u00f4, Iangi, Baraqueto (guardi\u00e3o das porteiras), Lon\u00e3 (guardi\u00e3o dos caminhos), In\u00e1 (reverenciado na cerim\u00f4nia do [[pad\u00ea]]).{{Citar web|ultimo=Ebomi|url=http://www.juntosnocandomble.com.br/2009/09/exu-no-candomble-orixa-e-suas.html|titulo=As Qualidades do Orix\u00e1 Ex\u00fa e seus Caminhos|acessodata=2023-06-03}}\n\n=== Oloj\u00e1, o senhor do mercado ===\nNas comunidades tradicionais de matrizes africanas \u00e9 poss\u00edvel ouvir, com muita regularidade, que \u201ctudo no [[candombl\u00e9]], como no mundo, \u00e9 uma troca, circula\u00e7\u00e3o\u201d. A figura do mercado, ao menos para as [[Cultura iorub\u00e1|culturas iorub\u00e1s]], tem um lugar bem interessante para pensar essa quest\u00e3o. \u00c9 no mercado, o \u1eccj\u00e0 ou, possivelmente denominado, mercado-oj\u00e1, onde circulamos o que temos/produzimos, para receber outras coisas em troca, j\u00e1 que o [[trabalho]] para produzir qualquer coisa, n\u00e3o pode ser restitu\u00eddo, mas compensado com aquilo que eu n\u00e3o tenho, onde o que produzi adquire [[valor]] para troca.{{Citar peri\u00f3dico |url=https://periodicos.unb.br/index.php/dasquestoes/article/view/16208 |t\u00edtulo=Oloj\u00e1: Entre encontros - Exu, o senhor do mercado |data=2016-09-27 |acessodata=2023-05-10 |peri\u00f3dico=Das Quest\u00f5es |n\u00famero=1 |ultimo=Nascimento |primeiro=Wanderson Flor Do |lingua=pt |doi=10.26512/dasquestoes.v4i1.16208 |issn=2447-7087}}\n\nOloj\u00e1, t\u00edtulo dado em muitos candombl\u00e9s ao Exu senhor do mercado, \u00e9 a [[divindade]] respons\u00e1vel pela circula\u00e7\u00e3o desses elementos, que al\u00e9m de compensar um trabalho pelo outro, pode tamb\u00e9m fazer com que esse movimento de compensa\u00e7\u00e3o crie la\u00e7os de [[Comportamento social|sociabilidade]]. E \u00e9 a\u00ed que o [[mercado iorub\u00e1]] se distingue do [[Mercado|mercado capitalista]]: enquanto este \u00e9 um lugar de [[Acumula\u00e7\u00e3o de capital|acumula\u00e7\u00e3o]] que, muitas vezes, passa pela [[expropria\u00e7\u00e3o]] e [[Explora\u00e7\u00e3o (socioeconomia)|explora\u00e7\u00e3o]], os primeiros s\u00e3o respons\u00e1veis por criar la\u00e7os de [[responsabilidade]] pelo trabalho das outras pessoas que produziram, produzem e produzir\u00e3o aquilo do que eu preciso, mas n\u00e3o sou capaz de produzir em determinado momento.\n\n== Demoniza\u00e7\u00e3o de Exu ==\nDesde a \u00e9poca das primeiras tradu\u00e7\u00f5es inglesas de palavras iorub\u00e1 em meados do s\u00e9culo XIX, \u00c8\u1e63\u00f9 foi traduzido como \"diabo\" ou \"[[sat\u00e3]]\".{{Citar web|url=https://www.okayafrica.com/yoruba-esu-is-not-the-devil/|titulo=Esu is Not the Devil: How a Yoruba Deity Got Rebranded|data=2017-12-14|acessodata=2022-01-17|website=OkayAfrica|lingua=en}} O primeiro exemplo conhecido disso veio do \"Vocabulary of the Yoruba\" de [[Samuel Ajayi Crowther]] (1842), onde suas entradas para \"Satan\u00e1s\" e \"Diabo\" tinham Exu em ingl\u00eas. Dicion\u00e1rios subsequentes ao longo dos anos seguiram o exemplo, permeando a cultura popular e as sociedades iorub\u00e1 tamb\u00e9m. Ultimamente, muitas campanhas online foram criadas para protestar contra isso, e muitos ativistas trabalharam para corrigi-lo.{{citar web|url=https://alamojayoruba.com/esu-is-not-satan-who-esu-is-and-who-he-is-not/|t\u00edtulo=\u00c8\u1e62\u00d9 IS NOT SATAN; WHO \u00c8\u1e62\u00d9 IS AND WHO HE IS NOT|data=2019-01-04|website=Al\u00e1m\u1ecd\u0300j\u00e1 Yor\u00f9b\u00e1|l\u00edngua=en-US|acessodata=2020-05-11}} Tamb\u00e9m houve um grande n\u00famero de trabalhos acad\u00eamicos examinando o erro de tradu\u00e7\u00e3o.{{citar peri\u00f3dico|t\u00edtulo='At a Crossroads': Spirituality and The Politics of Exile: The Case of the Yoruba Orisa |data=2008 |n\u00famero=1 |\u00faltimo=Adefarakan |primeiro=Temitope |p\u00e1ginas=31\u201358 |issn=2161-6140 |jstor=44489275 |volume=9 |peri\u00f3dico=Obsidian}}{{citar web|\u00faltimo=classicfm973|url=https://www.mixcloud.com/classicfm973/the-discourse-with-jimi-disu-professor-sophie-oluwole/?play=fb|t\u00edtulo=The Discourse with Jimi Disu - Professor Sophie Oluwole|website=Mixcloud|acessodata=2020-05-11}} A tradu\u00e7\u00e3o no [[Google Tradutor]] assumiu os mesmos erros de tradu\u00e7\u00e3o anteriores. Isso levou a uma s\u00e9rie de campanhas on-line{{citar web|url=https://web.thecable.ng/is-esu-really-satan|t\u00edtulo=Is Esu really satan?|data=2018-12-25|website=TheCable|l\u00edngua=en-US|acessodata=2020-05-11}} at\u00e9 2016, quando o linguista e escritor nigeriano Kola Tubosun, ent\u00e3o funcion\u00e1rio do Google, mudou pela primeira vez para conota\u00e7\u00f5es menos depreciativas. Quando as altera\u00e7\u00f5es foram revertidas, ele as alterou novamente em 2019.{{citar web|url=http://blog.yorubaname.com/2016/12/16/e%e1%b9%a3u-isnt-the-devil-but-you-knew-that-already/|t\u00edtulo=\"\u00c8\u1e63\u00f9\" isn't \"the Devil\"; But You Knew That Already|data=2016-12-16|website=Yoruba Name|l\u00edngua=en-US|acessodata=2020-05-11}} A tradu\u00e7\u00e3o de \u00c8\u1e63\u00f9 para o ingl\u00eas agora permanece \"\u00c8\u1e63\u00f9\", enquanto \"diabo\" e \"satan\" s\u00e3o traduzidos para \"b\u00ecl\u00eds\u00ec\" e \"s\u00e0t\u00e1n\u00ec\", respectivamente.{{citar web|\u00faltimo=T\u00fab\u1ecd\u0300s\u00fan|primeiro=K\u1ecd\u0301l\u00e1|url=https://twitter.com/kolatubosun/status/1126419569168519168?s=20|t\u00edtulo=Once again, \u00c8\u1e63\u00f9 no longer translates to \"devil\" or \"satan\" or \"demon\" on Google Translate.pic.twitter.com/EpW2wm3Ywv|data=2019-05-09|website=@kolatubosun|l\u00edngua=fr|acessodata=2020-05-11}}\n\n\"Sobre Exu, al\u00e9m de suas atribui\u00e7\u00f5es mais conhecidas, embrenhamo-nos em uma de suas mais complexas e poderosas qualidades \u2013 como ''O Guardi\u00e3o do Ax\u00e9'' \u2013 que, recebendo a r\u00e9plica desta for\u00e7a neutra de Olodumar\u00ea (F\u00e1l\u00e0d\u00e9, 1998, p. 494), coloca-a \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos, seja para os homens ou para os orix\u00e1s, confirmando que Exu de mal ...., nada tem ..., mas ao contr\u00e1rio, apenas age com justi\u00e7a.Texto extra\u00eddo de [[Aulo Barretti Filho]]: \"Considera\u00e7\u00f5es Finais\" pp. 132-133 em \u201c\u00d2\u1e63\u00f3\u00f2s\u00ec e \u00c8\u1e63\u00f9, os \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 Al\u00e1k\u00e9tu\u201d. In: ''Dos Yor\u00f9b\u00e1 ao Candombl\u00e9 K\u00e9tu''. Aulo Barretti Filho (org.), pp. 75-139. S\u00e3o Paulo, Edusp, 2010. Suas a\u00e7\u00f5es para com os seres humanos s\u00e3o altamente ben\u00e9ficas, auxiliadoras e produtivas para aqueles que fazem uso adequado de seu livre-arb\u00edtrio e que, com retid\u00e3o, se portam de maneira condigna para com os princ\u00edpios e padr\u00f5es morais e religiosos, seja em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo, seja em rela\u00e7\u00e3o ao meio ambiente em que vive.{{citar peri\u00f3dico |url=https://www2.ufjf.br/clioedel//files/2009/10/COD03001.pdf |t\u00edtulo=Exu - Luz e Sombra |acessodata=03-06-2023 |peri\u00f3dico=Exu - Luz e Sombra |ultimo=Lages |primeiro=S\u00f4nia |local=Juiz de Fora}}\n\nRecordando uma frase citada: \"(...) Isto acontece por que algumas pessoas erroneamente possuem a convic\u00e7\u00e3o que E\u1e63u \u00e9 o opositor Satan\u00e1s (F\u00e1l\u00e0d\u00e9, 1998, p. 493)\"''idem'' nota 2 e que, al\u00e9m disso, o que faz com que os sacerdotes sejam bons ou maus n\u00e3o \u00e9 o simples fato de administrar o Ax\u00e9, e sim a forma que deliberadamente usam este Ax\u00e9, podemos dizer que isto \u00e9 uma quest\u00e3o humana de car\u00e1ter, e nada tem a ver com o poder divino do Ax\u00e9. O que podemos dizer de Exu, que recebeu e administra a c\u00f3pia do pr\u00f3prio ''\u00c0\u1e63\u1eb9 de Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8''? Exu \u00e9 igualmente neutro como o pr\u00f3prio Ax\u00e9, por isso \u00e9 o guardi\u00e3o do Ax\u00e9.\n\nComo Odar\u00e1 recebe, como Elebar\u00e1, faz acontecer, e como Ojix\u00e9 (''\u00d2j\u00ed\u1e63\u00e9''). conduz o retorno. Tudo isso \u00e9 \"Exu \u2013 Olodumar\u00ea assim determinou.\" (Abimbola, 1975, p. 3) Ser\u00e1 que ele \u00e9 t\u00e3o terr\u00edvel e mau quanto querem dele fazer? Como ele pode ser t\u00e3o tem\u00edvel se \u00e9 t\u00e3o neutro como o Ax\u00e9? Quando narramos o ''Od\u00f9 Iwori-Ofun'' (Bascom, 1969, pp. 310-311),Bascom, William. ''Ifa Divination''. Indiana, Indiana Univ. Press, 1969. vimos que simplesmente Exu cumpriu seus des\u00edgnios de forma imparcial.\n\nAs explana\u00e7\u00f5es aqui realizada efetivamente enalteceram Exu, por\u00e9m, cabe tecer algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a absurda quest\u00e3o, mesmo por sincretismo, de que o Exu seja o diabo das religi\u00f5es crist\u00e3s e/ou o mal absoluto tratado pelas religi\u00f5es ocidentais, que diferem totalmente dos conceitos da religi\u00e3o dos orix\u00e1s (orixa\u00edsmo) (Barretti F\u00ba, 2010),Barretti Filho, Aulo. [http://aulobarretti.wordpress.com/orisaismo/ ''\u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0\u00edsmo''] In: [http://aulobarretti.wordpress.com ''Artigos & Textos''.] Internet, 2012. praticada na chamada [[Iorubal\u00e2ndia]] e nas descendentes da di\u00e1spora.\n\nQue fique registrado que a religi\u00e3o dos orix\u00e1s, praticada em qualquer parte do mundo, independentemente do nome regional adotado, respeita, mas n\u00e3o reconhece a B\u00edblia como uma de suas diretrizes sagradas, tampouco o Alcor\u00e3o e a Tor\u00e1. Para os orixa\u00edstas, trata-se apenas de livros religiosos, assim como tantos outros.\n\nO orixa\u00edsmo oriundo da tradi\u00e7\u00e3o oral, portanto \u00e1grafa, apesar de j\u00e1 contar com muitos escritos, reconhece apenas a \"oralidade\" dos It\u00e3-Odu, os It\u00e3-Mimo- Ox\u00e1 (''\u00cct\u00e1n-Mim\u00f3 \u00d2\u00f2\u1e63\u00e0''; hist\u00f3rias sagradas dos orix\u00e1s) como o \u00fanico \"livro ou fala sagrada\" a serem adotadas e que tamb\u00e9m reconhece os ditames do corpo \"liter\u00e1rio\" do or\u00e1culo de If\u00e1, os Odu If\u00e1, cujo governo pertence \u00e0 divindade Orumil\u00e1, portador de imensa sabedoria e conhecido como Ibiqueji Olodumar\u00ea (''Ib\u00eckej\u00ec Ol\u00f3d\u00f9mar\u00e8''; a segunda pessoa de Olodumar\u00ea).\n\nConceitos religiosos europeus e asi\u00e1ticos n\u00e3o faziam parte das tradi\u00e7\u00f5es iorub\u00e1s antes das coloniza\u00e7\u00f5es, nem das religi\u00f5es dela descendentes na di\u00e1spora, tampouco antes dos senhores de escravos imporem aos africanos o catolicismo, entre outras religi\u00f5es.
\nAs formas deturpadas, aculturadas e sincr\u00e9ticas que impuseram e continuam a se impor \u00e0 religi\u00e3o, nos dias de hoje, foram e ainda o s\u00e3o, os maus frutos decorrentes do processo da escravatura nas Am\u00e9ricas e das coloniza\u00e7\u00f5es europeias impostas a povos africanos. (Conferir em: [http://aulobarretti.wordpress.com/orisaismo/clerigos-yoruba/ \"Os Cl\u00e9rigos Nativos ''Yor\u00f9b\u00e1.''\"]){{Candombl\u00e9}}Conceitos crist\u00e3os como os de alma, c\u00e9u, inferno e purgat\u00f3rio encontraram terreno f\u00e9rtil para se propagar nas j\u00e1 contaminadas tradi\u00e7\u00f5es iorub\u00e1s e de suas descendentes, seja por mission\u00e1rios, seja por agentes governamentais e seja por autores pertencentes a outras culturas e/ou cren\u00e7as que registraram as tradi\u00e7\u00f5es, os costumes e religi\u00e3o dos iorub\u00e1s, escritos e interpretados pela \u00f3tica do colonizador e/ou opressor. E o pior, os registros decorrentes dessas interpreta\u00e7\u00f5es (que at\u00e9 hoje continuam) criaram \"falsas\" tradi\u00e7\u00f5es, que se tornaram \"verdades liter\u00e1rias inquestion\u00e1veis\" e vitimam a religi\u00e3o iorub\u00e1 at\u00e9 hoje. (Conferir em: [http://aulobarretti.wordpress.com/livro-dos-yoruba-ao-candomble-ketu/dos-yoruba-os-autores/ ''Dos Yor\u00f9b\u00e1 ao Candombl\u00e9 K\u00e9tu'' \u2013 Os Autores])\n\nUm fato muito importante e que deveria ser totalmente conden\u00e1vel \u00e9 que sempre que se estuda ou se faz pesquisa no campo das [[religi\u00f5es comparadas]], os par\u00e2metros e os referenciais s\u00e3o sempre os do [[cristianismo]], [[islamismo]] e outras religi\u00f5es aplicados \u00e0 religi\u00e3o tradicional dos iorub\u00e1s. A rec\u00edproca, infelizmente, nunca \u00e9 verdadeira, pois, se assim o fosse, ter\u00edamos in\u00fameras e novas vari\u00e1veis a serem avaliadas, para o bem da religi\u00e3o tradicional iorub\u00e1 e de suas descendentes.\" (Barretti F\u00ba, 2010, pp. 132-133).[[Aulo Barretti Filho|Barretti Filho, Aulo.]] \u201c\u00d2\u1e63\u00f3\u00f2s\u00ec e \u00c8\u1e63\u00f9, os \u00d2r\u00ec\u1e63\u00e0 Al\u00e1k\u00e9tu\u201d. In: ''Dos Yor\u00f9b\u00e1 ao Candombl\u00e9 K\u00e9tu''. Aulo Barretti Filho (org.), pp. 75-139. S\u00e3o Paulo, Edusp, 2010.\n\n== Notas ==\n{{Atribui\u00e7\u00e3o de conte\u00fado livre|titulo={{Citar peri\u00f3dico |url=https://periodicos.unb.br/index.php/dasquestoes/article/view/16208 |t\u00edtulo=Oloj\u00e1: Entre encontros - Exu, o senhor do mercado |data=2016-09-27 |acessodata=2023-05-10 |peri\u00f3dico=Das Quest\u00f5es |n\u00famero=1 |ultimo=Nascimento |primeiro=Wanderson Flor Do |lingua=pt |doi=10.26512/dasquestoes.v4i1.16208 |issn=2447-7087}}|licen\u00e7a= CC-BY-4.0|URL da licen\u00e7a=https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/}}{{Refer\u00eancias|col=2}}\n\n== Bibliografia e Leitura adicional ==\n* {{Link||2=http://books.google.com.br/books?id=AxXE65flKPwC&pg=PA162&lpg=PA162&dq=esu+african&source=bl&ots=P6e4SRwVNK&sig=NkKxW2FSyNydyUTXBvgUhR0zQTA&hl=pt-BR&ei=1_A2SqqUMJiNtgfOi-jUDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#PPA162,M1 |3=African intellectual heritage |4=Por Molefi K. Asante, Abu Shardow Abarry Publicado por Temple University Press, 1996 ISBN 1-56639-403-1}}\n* {{Link||2=http://books.google.com.br/books?id=mYZtSQsR2v4C&pg=RA1-PA148&dq=esu+african |3=Notas sobre o culto aos orix\u00e1s e voduns na Bahia de Todos os Santos e na antiga costa dos escravos na \u00c1frica |4=Por Pierre Verger Publicado por EdUSP, 1999 ISBN 85-314-0475-4}}\n* {{Link||2=http://books.google.com.br/books?id=OAGPMAExRz8C&pg=PA250&dq=esu+african#PPA243,M1 |3=Africa Por Phyllis Martin, Patrick O'Meara |4=Publicado por Indiana University Press, 1995 ISBN 0-253-20984-6}}\n* {{Link||2=http://www.manigua.org/resources/orishas/esu_eleggua.html |3=Eleggua-Eshu em Cuba}}\n\n* BASTIDE, Roger. ''O candombl\u00e9 da Bahia - rito nag\u00f4''. SP: Companhia das Letras.\n* BENISTE, Jos\u00e9. ''As \u00e1guas de Oxal\u00e1''. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.\n* BENISTE, Jos\u00e9. ''Orun-Aiye''. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.\n* VERGER, Pierre Fatumbi. ''Orix\u00e1s''. Salvador: Corrupio.\n* MOURA, Carlos Eug\u00eanio Marcondes de, [https://books.google.com.br/books?id=GePz23ZpFSwC&pg=PA146&dq=esculturas+exu+orix%C3%A1&hl=pt-BR&sa=X&ei=bnCJVYrFJMGegwTb54K4Dg&ved=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q=esculturas%20exu%20orix%C3%A1&f=false ''Leopardo dos olhos de fogo'': escritos sobre a religi\u00e3o dos orix\u00e1s VI, Volume 6]\n\n{{mitologias africanas}}\n\n{{DEFAULTSORT:Exu (Orixa)}}\n[[Categoria:Exu (orix\u00e1)]]"}],"images":[{"ns":6,"title":"Ficheiro:Arte Yorub\u00e1 - Exu 01.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Caryb\u00e8, rilievi degli orixas, 1968, ax\u00f9.JPG"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Definition of Free Cultural Works logo notext.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Disambig grey.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Of\u00e1 candombl\u00e9.png"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Wooden figure representing the god Eshu, Nigeria, 1880-1920 Wellcome L0057651.jpg"}]},"2342100":{"pageid":2342100,"ns":0,"title":"Capone","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{desambigua\u00e7\u00e3o|Capone|toc=s}}\n\n==Pessoas==\n* [[Al Capone]] \u2014 g\u00e2ngster \u00edtalo-americano\n* [[Capone (futebolista)]] \u2014 treinador e ex-futebolista brasileiro\n\n==Filmes==\n* [[Al Capone (filme)|''Al Capone'' (filme)]] \u2014 filme de 1959\n* [[Capone (filme)|''Capone'' (filme)]] \u2014 filme de 1975\n\n{{desambig-busca|Capone|vt=s}}\n\n[[Categoria:Desambigua\u00e7\u00f5es de sobrenomes]]\n[[Categoria:Desambigua\u00e7\u00f5es de cinema]]"}]},"1579788":{"pageid":1579788,"ns":0,"title":"Holoassy Lins de Albuquerque","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"[[Imagem:Trofeu do Campeonato Brasileiro(1995).JPG|miniatura|200px|Fotografia da Ta\u00e7a Brasil da [[CBF]] de [[1995]], escultura do artista.]]\n'''Holoassy Lins de Albuquerque''' ([[Rio de Janeiro (cidade)|Rio de Janeiro]], {{dni|lang=br|19|10|1938|si}}) \u00e9 um [[artista pl\u00e1stico]] contempor\u00e2neo [[brasil]]eiro autodidata com milhares de obras j\u00e1 produzidas, entre [[desenho]]s, [[gravura]]s, [[pintura]]s e [[escultura]]s.\n\nAo longo de sua vida Holoassy participou de exposi\u00e7\u00f5es e feiras no [[Brasil]] e no exterior, incluindo uma coletiva no Lioness Paris Club Tour Eiffel, em [[Paris]], [[Fran\u00e7a]][http://www.sampa.art.br/biografias/aldemirmartins/cronologia/index2.php Sampa.art.br][http://www.itaucultural.org.br/aldemirmartins/oartista/ciclo00.htm Ita\u00fa Cultural]{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|1={{subst:DATA}} }} e a Artexpo New York, a maior feira de artes pl\u00e1sticas do mundo.[http://www.artexpos.com/ME2/Audiences/dirsect.asp?sid=CC55A0D3F6B34D0E84BE4EFCEDF04D27&nm=%3Cdiv+align%3D%22right%22%3E2008+EXHIBITOR+LIST%3C%2Fdiv%3E ArtExpos.com]{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|1={{subst:DATA}} }}\n\nEntre as obras mais conhecidas de Holoassy encontram-se as antigas esculturas-trof\u00e9us da [[Copa do Brasil de Futebol|Copa do Brasil]][http://www.opovo.com.br/esportes/747215.html opovo.com.br]{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|1={{subst:DATA}} }} e do [[Campeonato Brasileiro de Futebol]].\n\n== Resumo biogr\u00e1fico ==\nNascido e criado no [[Rio de Janeiro (estado)|Rio de Janeiro]], Holoassy nunca planejou ser artista pl\u00e1stico. Formou-se em [[Direito]] e trabalhou como [[Jornalismo|jornalista]] no jornal [[Di\u00e1rio Carioca]] e como [[Publicidade|publicit\u00e1rio]] no [[Correio da Manh\u00e3 (Brasil)|Correio da Manh\u00e3]] e [[O Pasquim]]. Aos 20 anos de idade fez um retiro para meditar sobre o que deveria fazer com sua vida. Ap\u00f3s um profundo mergulho em si mesmo, conta que emergiu certo de que a arte era o caminho a seguir.{{Citar web |url=http://www.holoassy.com/pt/biografia.html |titulo=Biografia Holoassy |acessodata=2008-02-20 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20081004051152/http://www.holoassy.com/pt/biografia.html |arquivodata=2008-10-04 |urlmorta=yes }} O fechamento do jornal [[O Pasquim]], onde trabalhava como publicit\u00e1rio, pela [[ditadura militar]] em novembro de [[1970]], o empurrou a buscar a arte como forma de sobreviv\u00eancia imediata. Holoassy dedica-se exclusivamente \u00e0 arte desde ent\u00e3o.\n\nEram suas as obras de arte do personagem Juca Pitanga, um artista pl\u00e1stico interpretado por [[Tarc\u00edsio Meira]] na telenovela [[Cora\u00e7\u00e3o Alado]] da [[Rede Globo]] de Televis\u00e3o em [[1980]].\n\nHoloassy foi o criador do conceito de presentear campe\u00f5es esportivos com obras de arte ao inv\u00e9s de trof\u00e9us padronizados. Comissionado pela [[Confedera\u00e7\u00e3o Brasileira de Futebol]] (CBF), criou as esculturas-trof\u00e9us da [[Copa do Brasil de Futebol|Copa do Brasil]] entre 1994 e 2001 e do [[Campeonato Brasileiro de Futebol|Campeonato Brasileiro]] [[Trof\u00e9u do Campeonato Brasileiro de Futebol#Trof\u00e9u do Campeonato Brasileiro (1993\u20132013)|entre 1993 e 2013]],[http://blogs.diariodepernambuco.com.br/esportes/2016/05/23/a-repaginacao-dos-trofeus-da-cbf-com-o-tom-dourado-substituindo-o-prateado/ A repagina\u00e7\u00e3o dos trof\u00e9us da CBF, com a S\u00e9rie A e a Copa do Brasil como modelos] exceto em 2000 quando foi utilizado um trof\u00e9u diferente. \u00c9 o criador do trof\u00e9u entregue pelo governo do Estado do Rio de janeiro ao [[Clube de Regatas do Flamengo]] no final de 2007, em homenagem ao ent\u00e3o reivindicado \"pentacampeonato brasileiro\" do time carioca.[http://globoesporte.globo.com/ESP/Noticia/Futebol/Flamengo/0,,MUL190590-4282,00-FLA+TEM+TACA+PARA+RECEBER+DOMINGO.html GloboEsporte.com] Produziu tamb\u00e9m esculturas-trof\u00e9us para o [[Itanhang\u00e1]] Golf Club do Rio de Janeiro e pr\u00eamios e homenagens a Escolas de Samba.\n\nTrof\u00e9us s\u00e3o, no entanto, apesar de bastante vis\u00edveis ao grande p\u00fablico atrav\u00e9s da m\u00eddia, uma parte bem pequena de sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica total, composta de milhares de obras. O web site do artista lista mais de 150 exemplares recentes.\n\n== Espiritualidade ==\nHoloassy escreveu dois livros sobre suas experi\u00eancias espirituais (O Olho M\u00edstico e O Viajante Espiritual) e um sobre o ato de criar (Atos da Cria\u00e7\u00e3o).{{Citar web |url=http://www.holoassy.com/pt/livros.html |titulo=Livros Holoassy |acessodata=2008-02-20 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20081006223236/http://www.holoassy.com/pt/livros.html |arquivodata=2008-10-06 |urlmorta=yes }}\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n* [[Copa do Brasil de Futebol de 2009]]\n* [[Campeonato Brasileiro de Futebol|Campeonato Brasileiro]]\n* [[Copa do Brasil de Futebol]]\n* [[Copa do Brasil de Futebol Feminino]]\n* [[Cora\u00e7\u00e3o Alado]]\n* [[O Pasquim]]\n* [[Di\u00e1rio Carioca]]\n* [[Correio da Manh\u00e3 (Brasil)|Correio da Manh\u00e3]]\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* [http://www.holoassy.com P\u00e1gina do artista]\n\n{{Esbo\u00e7o-biografia}}\n\n[[Categoria:Artistas pl\u00e1sticos do estado do Rio de Janeiro]]\n[[Categoria:Naturais da cidade do Rio de Janeiro]]\n[[Categoria:Autodidatas]]"}]},"2365468":{"pageid":2365468,"ns":0,"title":"Orquestra Nacional do Capit\u00f3lio de Toulouse","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"\nA '''Orquestra Nacional do Capit\u00f3lio de Toulouse''', em [[L\u00edngua francesa|franc\u00eas]] '''Orchestre national du Capitole de Toulouse''', \u00e9 uma orquestra francesa baseada em [[Toulouse]]. Inicialmente com o nome de Orquestra do Capit\u00f3lio de Toulouse, teve diretores musicais que inclu\u00edram [[Andr\u00e9 Cluytens]] e [[Georges Pr\u00eatre]]. A orquestra teve mais proemin\u00eancia durante o mandato de [[Michel Plasson]], que ocorreu entre [[1968]] e [[2003]]. Em 2005, [[Tugan Sokhiev]] tornou-se o maestro convidado e diretor conselheiro musical da orquestra.\n* [http://onct.toulouse.fr/artistes/-/artiste/11009-tugan-sokhiev/ French-language biography of Tugan Sokhiev]\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n* Lista de orquestras\n\n{{DEFAULTSORT:Orquestra Nacional Capitolio Toulouse}}\n[[Categoria:Orquestras da Fran\u00e7a]]\n[[Categoria:Toulouse]]"}]},"648294":{"pageid":648294,"ns":0,"title":"Domain hack","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Sem fontes|data=janeiro de 2023}}\nUm '''domain hack''' \u00e9 um [[dom\u00ednio]] que \u00e9 feito combinando [[TLD]]s e subdom\u00ednios para formar uma express\u00e3o que \u00e9 o pr\u00f3prio t\u00edtulo de um site.\n\nPor exemplo, os dom\u00ednios del.icio.us, blo.gs, e cr.yp.to, itun.es da Apple usam os TLDs .us ([[Estados Unidos|USA]]), .gs (South Georgia and the South Sandwich Islands), .to ([[Tonga]]) e .es ([[Espanha]]) para formar as palavras \"delicious\" (delicioso), \"blogs\", \"crypto\" e \"ITunes\", respectivamente.\n\nNeste contexto, a palavra \"hack\" representa um truque inteligente (como em [[programa\u00e7\u00e3o]]), e n\u00e3o uma quebra num sistema de seguran\u00e7a.\n\nAlguns exemplos de ''domain hack'' em portugu\u00eas s\u00e3o:\n\n* [http://vai.la vai.l\u00e1] e [http://pesquisa.la pesquisa.l\u00e1] (do site [[Desciclop\u00e9dia]]), ambos usam o c\u00f3digo TLD (ccTLD) na Internet para o Laos, que \u00e9 [[.la]];\n* [http://notici.as not\u00edci.as], usa o ccTLD [[.as]] para [[Samoa Americana]];\n* [http://dicionar.io dicion\u00e1r.io], usa o endere\u00e7o [[.io]] do [[territ\u00f3rio]] [[brit\u00e2nico]] do [[Oceano \u00cdndico]];\n* [http://per.to per.to] usa o ccTLD [[.to]] de [[Tonga]].\n* [https://shopk.it shopk.it] usa o ccTLD [[.it]] de [[It\u00e1lia]].\n\nExistem domains hacks famosos, conhecidos no Brasil e no mundo,sendo eles: glo.bo do [[Grupo Globo]], justfor.fans do site Just For Fans, brades.co do Banco Bradesco, youtu.be para encurtar links do [[YouTube]], abcn.ws da rede de televis\u00e3o americana ABC News, portu.gal para um site de turismo sobre Portugal,Vi.sa usado pela empresa de cart\u00f5es de cr\u00e9dito VISA, Maga.lu usado pelo Magazine Luiza, [http://Luxemb.org Luxemb.org] destinado a Luxemburgo em baixo-alem\u00e3o, NE.Tv.BR como alternativa a extens\u00e3o NET.BR do registro.br e pla.net para hospedar sites e blogs de modo geral. \n\nNo passado houve importantes servi\u00e7os de encurtadores de URL, que utilizavam o sistema de domain hack, como o [https://www.terra.com.br/noticias/tecnologia/internet/brasileiro-cria-encurtador-de-url-para-perfis-do-google-plus,4cb92feb711ea310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html MyGPl.us] criado por um brasileiro para ser usado para o Google Plus. \n\nSegundo os dados constantes no [https://www.registry.google/rdap/domain/whats.app WHOIS da Google Registry], o dom\u00ednio whats.app foi registrado por WhatsApp Inc. \n\n{{refer\u00eancias}}\n{{DEFAULTSORT:Domain Hack}}\n[[Categoria:Cultura da Internet]]"}]}}}}