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Morreu em [[1314]]. Assistiu, ao lado de Felipe IV, \u00e0 execu\u00e7\u00e3o do \u00faltimo Gr\u00e3o-Mestre Templ\u00e1rio, [[Jacques de Molay]], e do Preceptor da Normandia na fogueira, em 18 de mar\u00e7o de 1314.\n\nEstudou [[direito]], obtendo um doutoramento e o estatuto de professor, e foi em [[1294]] nomeado juiz real da corte do [[senescal]] de [[Beaucaire (Gard)|Beaucaire]].\n\nEm [[1299]] foi feito [[cavaleiro]] pelo rei.\n\nImbu\u00eddo, por seus estudos de Direito romano, da doutrina da supremacia absoluta do Rei, n\u00e3o tinha escr\u00fapulos quando se tratava do poder real. Sua influ\u00eancia ficou clara na luta entre Filipe e o papa [[Bonif\u00e1cio VIII]].\n\nEm [[1300]] foi enviado como [[embaixador]] \u00e0 [[Santa S\u00e9]] para desculpar-se de sua alian\u00e7a com Alberto da \u00c1ustria, que usurpara o imp\u00e9rio. Nogaret, segundo narrou, censurou o [[papa]] que replicou em linguagem vigorosa. \n\nDepois da morte de Pierre Flotte na [[batalha de Courtrai]] ([[1302]]), Nogaret se tornou o principal conselheiro e o g\u00eanio mau do rei.\n\nAp\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o da bula ''[[Unam Sanctam]]'', Nogaret foi encarregado de dirigir o conflito com a Santa S\u00e9, em fevereiro de [[1303]]. Na Assembl\u00e9ia do Louvre ([[12 de mar\u00e7o]] de [[1303]]), acusou o papa de sodomia, simonia e uso do patrim\u00f4nio da igreja para financiar guerras contra seus inimigos pessoais e para seu luxo. Mais tarde, aliando-se a seus inimigos italianos, o banqueiro florentino Musciatto de Franzese e [[Sciarra Colonna]], chefe do partido [[gibelino]], surpreende [[Bonif\u00e1cio VIII]] no seu pal\u00e1cio em [[Anagni]] e o prende, depois de t\u00ea-lo submetido a tratamento ultrajante em 7 de setembro. Mas os habitantes do lugar vieram socorrer o papa cuja morte, em [[11 de outubro]], evitou a Nogaret puni\u00e7\u00e3o severa.\n\nEste acontecimento famoso de [[8 de setembro]] em Anagni, nos arredores de [[Roma]], ocorreu sem grandes complica\u00e7\u00f5es a Nogaret. Fala-se mesmo de uma reviravolta contra o absolutismo papal. O fato marca a ruptura dos tempos com o [[s\u00e9culo XIII]] que havia sido crist\u00e3o por excel\u00eancia. Sob [[Inoc\u00eancio III]] e, na Fran\u00e7a, durante o reinado de [[Lu\u00eds IX de Fran\u00e7a|Lu\u00eds IX]], os governos se submetiam \u00e0s exig\u00eancias do papa, exceto por [[Frederico II do Sacro Imp\u00e9rio Romano-Germ\u00e2nico]]. Tudo mudar\u00e1 com [[Filipe IV de Fran\u00e7a|Filipe IV]], pois o neto de [[Lu\u00eds IX de Fran\u00e7a|S\u00e3o Lu\u00eds]] \u00e9 o precursor do [[galicanismo]] e da [[laicidade]], ou seja, da separa\u00e7\u00e3o da Igreja e do Estado. Pode-se dizer que [[Filipe IV de Fran\u00e7a|Filipe IV]] foi um dos principais precursores do [[nacionalismo]] naquela \u00e9poca.\n[[Ficheiro:Lettre autographe de Guillaume de Nogaret \u00e0 Etienne de Suisy 1 - Archives Nationales - AE-II-1713.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|241x241px|Carta de Guilherme de Nogaret]]\nEm [[1304]], no [[Languedoc]], Nogaret explicou-se ao rei e foi recompensado com muitas propriedades. Filipe o enviou em embaixada ao novo papa [[Benedito XI]] que lhe recusou a absolvi\u00e7\u00e3o. \nPor\u00e9m, [[Clemente V]] o absolveu em [[1311]]. \n\nNogaret teve parte decisiva no julgamento dos [[Templ\u00e1rios]]. Em [[22 de setembro]] de [[1307]], na abadia de Maubuisson, Filipe fez dele o Guarda do Selo ([[chanceler]]) e no mesmo dia o Conselho Real promulgou o decreto que mandava prender os templ\u00e1rios, o que aconteceu em 12 de outubro.\n\nNogaret os prendeu, escrevendo na proclama\u00e7\u00e3o as justificativas do crime, dirigiu o processo e tomou as medidas que levaram \u00e0 execu\u00e7\u00e3o de [[Jacques de Molay]] e dos principais templ\u00e1rios em [[1314]]. Com energia incans\u00e1vel, foi o autor dos documentos pelos quais arruinou seus advers\u00e1rios, e tentou justificar a condena\u00e7\u00e3o ao anunciar os planos de uma nova cruzada, cujas despesas seriam incorridas com os bens confiscados \u00e0 Ordem.\n\nTratava-se de um documento em latim endere\u00e7ado a Clemente V em que o autor atribui o fracasso das [[cruzadas]] aos templ\u00e1rios e declara que Filipe apenas podia dirigi-las de modo adequado, desde que tivesse o apoio dos pr\u00edncipes crist\u00e3os para obter os fundos requeridos: todas as propriedades dos Templ\u00e1rios seriam dadas \u00e0 Coroa, assim como seriam taxados todos os legados e todos os benef\u00edcios na cristandade. As outras ordens militares, abadias, igrejas, deveriam reter apenas propriedade indispens\u00e1vel \u00e0 sua subsist\u00eancia, e o resto dado \u00e0 Cruzada. Ningu\u00e9m levou o documento a s\u00e9rio.\n\nA influ\u00eancia de Nogaret \u00e9 sentida ainda no julgamento por [[feiti\u00e7aria]] de Guichard, bispo de [[Troyes]] em ([[1308]]). \n\nPartid\u00e1rio do rei, zeloso mas pouco escrupuloso, inimigo duro de ter, Nogaret morreu antes do rei, numa \u00e9poca em que o regime que ajudara a estabelecer estava recebendo ataques de todos os lados.\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n[[Categoria:Juristas da Fran\u00e7a|Nogaret, Guillaume de]]\n[[Categoria:Ordem do Templo]]\n[[Categoria:Filipe IV de Fran\u00e7a]]"}]},"3614497":{"pageid":3614497,"ns":0,"title":"Cr\u00edticas \u00e0s Testemunhas de Jeov\u00e1","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"As [[Testemunhas de Jeov\u00e1]] atra\u00edram cr\u00edticas das principais vertentes crist\u00e3s, de alguns membros da comunidade m\u00e9dica, membros desassociados e de alguns comentaristas a respeito de suas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas. A religi\u00e3o foi acusada de inconsist\u00eancia e mudan\u00e7a doutrin\u00e1ria, de predi\u00e7\u00f5es falsas, de tradu\u00e7\u00f5es erradas da B\u00edblia,{{citar livro|sobrenome=Wright|nome=Gerlad|t\u00edtulo=The JW's Bible - Perversions & Prejudices of the New World Translation|editora=Star Bible & Tract Corp|ano=1976|isbn=9780933672277}}{{citar livro|sobrenome=Rhodes|nome=Ron|t\u00edtulo=Reasoning from the Scriptures with the Jehovah's Witnesses|editora=Harvest House Publishers|ano=2009|isbn=9780736936453}}{{citar livro|sobrenome=Countess|nome=Robert H.|t\u00edtulo=The Jehovah's Witness' New Testament|editora=Presbyterian & Reformed Publishing Co Ltd|ano=1983|local=New Jersey}}{{citar web|url=http://www.cacp.org.br/a-traducao-do-novo-mundo-e-suas-perversoes/|t\u00edtulo=A Tradu\u00e7\u00e3o do Novo Mundo e suas (per)vers\u00f5es|publicado= Centro Apolog\u00e9tico Crist\u00e3o de Pesquisas|acessodata=15 de fevereiro de 2014}}{{citar web|url=http://carm.org/languages/portuguese/tradu%C3%A7%C3%B5es-err%C3%B4neas-da-b%C3%ADblia-das-testemunhas-de-jeov%C3%A1|t\u00edtulo=Tradu\u00e7\u00f5es Err\u00f4neas da B\u00edblia das Testemunhas de Jeov\u00e1|publicado=Christian Apologetics and Research Ministry|acessodata=15 de fevereiro de 2014}}{{citar web|url=http://www.contenderministries.org/jehovahswitnesses/nwt.php|t\u00edtulo=The New World Translation: The Watchtower Society's Corrupt Bible|publicadocontenderministries.org|acessodata=15 de fevereiro de 2014|l\u00edngua=en}}{{citar web|url=http://www.jashow.org/wiki/index.php/The_Jehovah%92s_Witnesses%92_New_World_Translation_of_the_Holy_Scriptures|t\u00edtulo=The Jehovah\u2019s Witnesses\u2019 New World Translation of the Holy Scriptures|publicado=jashow.org|acessodata=15 de fevereiro de 2014|l\u00edngua=en}} de tratamento duro dos ex-membros e de lideran\u00e7a autocr\u00e1tica e coercitiva. Outros objetos de cr\u00edtica envolvem a rejei\u00e7\u00e3o desta religi\u00e3o \u00e0 transfus\u00e3o de sangue, particularmente em situa\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas de risco de vida, e alega\u00e7\u00f5es de que seus l\u00edderes teriam falhado em reportar casos de abuso sexual de crian\u00e7as \u00e0s autoridades. Muitas das alega\u00e7\u00f5es s\u00e3o negadas pelas Testemunhas de Jeov\u00e1 e algumas foram tamb\u00e9m disputadas em tribunal e debatidas por estudiosos religiosos.\n\n== Cr\u00edtica B\u00edblica ==\n\nA Sociedade Torre de Vigia foi criticada por sua recusa em revelar os nomes e credenciais acad\u00eamicas dos seus tradutores da \"Tradu\u00e7\u00e3o Novo Mundo das Escrituras Sagradas\". Isto se explica segundo eles que os cr\u00e9ditos a tradu\u00e7\u00e3o se devem a Jeov\u00e1 Deus, e n\u00e3o a homens. A Sociedade alegou que os membros do comit\u00ea dessa tradu\u00e7\u00e3o desejaram permanecer an\u00f4nimos, tendo por vista exaltar o nome de [[Deus]],\"New World Translation of the Christian Greek Scriptures\", The Watchtower, September 15, 1950, page 320. enquanto a Torre de Vigia afirmou que as qualifica\u00e7\u00f5es educacionais desses tradutores eram desimportantes e que \u201ca tradu\u00e7\u00e3o em si comprova suas qualifica\u00e7\u00f5es\u201d.Questions from readers, The Watchtower, December 15, 1974, page 767\n'''Raymond Franz''', um ex-membro do Corpo Governante, alegou que dos quatro homens que constitu\u00edram o comit\u00ea, apenas um \u2013 o principal tradutor, seu tio '''Frederick Franz''' \u2013 tinha conhecimento suficiente acerca das l\u00ednguas b\u00edblicas para ter participado do projeto.Por\u00e9m n\u00e3o se tem certeza dos tradutores.In a 1954 court case, Franz was invited to translate a passage of Genesis from English to Hebrew. (Translator's proof, page 102-103). He declined, saying he would not attempt it. Heather and Gary Botting wrongly claim (page 98) he could make no sense of \"an elementary passage of Hebrew from Genesis\". Frederick Franz estudou [[grego]] por dois anos e foi autodidata em [[hebraico]].{{Citar web |url=http://books.google.com.br/books?id=A-YPAQAAIAAJ&q=crisis+of+conscience+franz&dq=crisis+of+conscience+franz&hl=pt-br&ei=yqvkTNHbEoP_8Aar5OWhDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA|t\u00edtulo= Crisis of Consicence|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= Raymond Franz|obra= |data= |acessodata=}}\n\nMuitas das cr\u00edticas da \u201cTradu\u00e7\u00e3o Novo Mundo das Escrituras Sagradas\u201d envolvem a tradu\u00e7\u00e3o de certos textos considerados tendenciosos em rela\u00e7\u00e3o a pr\u00e1ticas e doutrinas espec\u00edficas das Testemunhas.Robert M. Bowman Jr, Understanding Jehovah's Witnesses, (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1992); Ankerberg, John and John Weldon, 2003, The New World Translation of the Jehovah's Witnesses, accessible from this site, which quotes a number of scholars regarding theological bias of the New World Translation.Samuel Haas,Journal of Biblical Literature, Vol. 74, No. 4, (Dec. 1955), p. 283, \"This work indicates a great deal of effort and thought as well as considerable scholarship, it is to be regretted that religious bias was allowed to colour many passages.\"See Ankerberg, John and John Weldon, 2003, The New World Translation of the Jehovah's WitnessesRhodes R, The Challenge of the Cults and New Religions, The Essential Guide to Their History, Their Doctrine, and Our Response, Zondervan, 2001, p. 94Bruce M Metzger, \"Jehovah's Witnesses and Jesus Christ,\" Theology Today, (April 1953 p. 74); see also Metzger, \"The New World Translation of the Christian Greek Scriptures,\" The Bible Translator (July 1964) Essas incluem o uso de \u201cestaca de tortura\u201d no lugar de \u201ccruz\u201d atrav\u00e9s do Novo Testamento{{Citar web |url=http://4jehovah.org/jehovahs-witness-nwt-errors.php|t\u00edtulo= Erros de Tradu\u00e7\u00e3o| l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= |obra= |data= |acessodata=}} exemplos s\u00e3o: a tradu\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o 1:1, com a inser\u00e7\u00e3o de um artigo indefinido \u201ca\u201d em sua tradu\u00e7\u00e3o para tornar \u201cA Palavra era [um] deus\u201d;C.H. Dodd: \"The reason why [the Word was a god] is unacceptable is that it runs counter to the current of Johannine thought, and indeed of Christian thought as a whole.\" Technical Papers for The Bible Translator, Vol 28, No. 1, January 1977 Romanos 10:10, que usa o termo, \u201cdeclara\u00e7\u00e3o p\u00fablica\u201d, que deve refor\u00e7ar o imperativo de se engajar em prega\u00e7\u00e3o p\u00fablica;{{Citar web |url=http://books.google.com.br/books?id=38SYXalMLeQC&printsec=frontcover&dq=apocalypse+delayed&hl=pt-br&ei=MqvkTOKQMMWt8AaIoLiXDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false|t\u00edtulo= Apocalypse Delayed: the story of Jehovah\u2019s Wtinesses|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= M. James Penton|obra= |data= |acessodata=}} Jo\u00e3o 17:3, que usa o termo \u201cque absorvam conhecimento de ti\u201d antes que \u201cconhecer\u201d, para sugerir que a salva\u00e7\u00e3o depende de estudos cont\u00ednuos, e a coloca\u00e7\u00e3o de uma v\u00edrgula em Lucas 23:43, que afeta o tempo de concretiza\u00e7\u00e3o de uma promessa de Jesus a um ladr\u00e3o no Calv\u00e1rio.\n\nTamb\u00e9m \u00e9 criticada a inser\u00e7\u00e3o do nome [[Jeov\u00e1]] 237 vezes no [[Novo Testamento]]. Embora esta forma Jeov\u00e1 apare\u00e7a v\u00e1rias vezes em manuscritos antigos da b\u00edblia Franz, Raymond (2007), In Search of Christian Freedom, Commentary Press, pp. 494\u2013505, ISBN 0-914675-17-6G. H\u00c9BERT/EDS, \"Jehovah's Witnesses\", The New Catholic Encyclopedia, Gale, 20052, Vol. 7, p. 751.Metzger, Bruce M., The New World Translation of the Christian Greek Scriptures, The Bible Translator 15/3 (July 1964), pp. 150-153. As publica\u00e7\u00f5es da Torre de Vigia alegaram que o nome foi \u201crestaurado\u201d sobre bases seguras, assegurando que quando os autores do [[Novo Testamento]] citam escrituras antigas do Antigo Testamento contendo o Tetagrama YHWH, \u201cos tradutores t\u00eam o direito de traduzir Kyrios (\u201cSenhor\u201d) como Jeov\u00e1\", pois como delineado nas escrituras, Deus possui um nome pessoal e n\u00e3o \u00e9 reconhecido por um mero t\u00edtulo.\"\"God\u2019s Name and the New Testament\", The Divine Name That Will Endure Forever, Watch Tower Bible & Tract Society, 1984, pages 23-27 A Tradu\u00e7\u00e3o Novo Mundo das Escrituras Sagradas menciona vinte e sete outras tradu\u00e7\u00f5es que t\u00eam similarmente traduzido Kyrios como uma forma do nome Jeov\u00e1, alegando que h\u00e1 apenas um verso no qual sua tradu\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 de acordo com as outras.\n\n== Cr\u00edticas \u00e0s Doutrinas ==\n\n=== Alega\u00e7\u00f5es de Profecias falsas ===\n\nAlgumas cren\u00e7as das Testemunhas de Jeov\u00e1 se baseiam nos ensinamentos de Jesus , o Mil\u00eanio e o Reino de Deus. Suas publica\u00e7\u00f5es, portanto, publicaram e continuam publicando predi\u00e7\u00f5es sobre os eventos mundiais que eles acreditam estarem profetizados na B\u00edblia.Crompton, Robert (1996), Counting the Days to Armageddon, Cambridge: James Clarke & Co, pp. 9, 115, ISBN 0227679393 As predi\u00e7\u00f5es de eventos publicadas na Sentinela desde 1881 levou \u00e0 altera\u00e7\u00e3o ou abandono de algumas doutrinas como parte de um processo que a Sociedade Torre de Vigia descreveu como uma \"revela\u00e7\u00e3o progressiva\", na qual Deus gradualmente guiaria seus seguidores a uma compreens\u00e3o mais clara de seu desejo.Jehovah's Witnesses - Proclaimers of God's Kingdom, Watch Tower Society, 1993, page 708. Raymond Franz citou publica\u00e7\u00f5es que alegavam que Deus usou as Testemunhas de Jeov\u00e1 como [[profeta]]s. Cr\u00edticos, incluindo o professor associado James A. Beverley, acusaram a religi\u00e3o de realizar profecias falsas, particularmente porque em muitos casos elas vinham acompanhadas de asser\u00e7\u00f5es de que tais predi\u00e7\u00f5es estariam \"al\u00e9m da d\u00favida\" e haviam sido aprovadas por Deus.James A. Beverley, Crisis of Allegiance, Welch Publishing Company, Burlington, Ontario, 1986,ISBN 0920413374, pages 86-91.Cr\u00edticas de alega\u00e7\u00f5es como estas acima s\u00e3o encontradas num grande n\u00famero de livros, incluindo Penton, M. James (1997) Apocalypse Delayed, University of Toronto Press; Franz, Raymond, In Search of Christian Freedom (2007) Commentary Press; Watters, Randall (2004) Thus Saith Jehovah's Witnesses, Common Sense Publications; Reed, David A. (1990) Index of Watchtower Errors, 1879 to 1989, Baker Books{{Citar web |url=http://www.quotes-watchtower.co.uk/|t\u00edtulo= Watchtower Society Quotes|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= |obra= |data= |acessodata=}}Waldeck, Val Jehovah's Witnesses: What do they believe?. Pilgrim Publications SA. ISBN 1-920092-08-0.Buttrey, John M (2004). Let No One Mislead You. iUniverse. ISBN 0-595-30710-8. Beverley diz que a Sociedade Torre de Vigia criticou outros que fizeram falsas predi\u00e7\u00f5es acerca do fim do mundo (ele cita a revista Despertai de 1968 que diz que outros grupos s\u00e3o \u201cculpados de profecia falsa\u201d ap\u00f3s ter \u201cpredito o fim do mundo, e at\u00e9 anunciando sua data espec\u00edfica\u201d),Awake!, October 8, 1968, p. 23. e descreve seu hist\u00f3rico de contar o futuro como \u201cpat\u00e9tico\u201d.James A. Beverley, Crisis of Allegiance, Welch Publishing Company, Burlington, Ontario, 1986,ISBN 0920413374, page 87.\n\nAs publica\u00e7\u00f5es da Sentinela afirmaram que os crist\u00e3os confiam em Deus e, portanto, \u201celes n\u00e3o questionam o que ele diz a eles atrav\u00e9s de sua palavra escrita e sua organiza\u00e7\u00e3o\u201d.\"The Godly Qualities of Love and Hate\", The Watchtower: 441, 15 July 1974. Tais afirma\u00e7\u00f5es levaram \u00e0 cr\u00edtica de que se espera que membros da religi\u00e3o coloquem \u201cconfian\u00e7a inabal\u00e1vel\u201d nas predi\u00e7\u00f5es da Sentinela Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 174. e encarem expuls\u00e3o caso eles n\u00e3o aceitem seus ensinamentos, mesmo se muitas de suas predi\u00e7\u00f5es se provaram falsas.Botting, Heather; Gary Botting (1984), The Orwellian World of Jehovah's Witnesses, University of Toronto Press, pp. 60\u201375, ISBN 0-8020-6545-7\n\nA Sociedade Torre de Vigia rejeita a acusa\u00e7\u00e3o de ser um falso profeta. Ela diz que suas explica\u00e7\u00f5es sobre profecia b\u00edblica n\u00e3o s\u00e3o infal\u00edveis e que suas predi\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o explicitamente tidas como \u201cas palavras de Jehovah\u201d.Reasoning From the Scriptures, Watch Tower Bible & Tract Society, 1989, pg 137. Ela afirma que algumas de suas expectativas precisaram de ajustes por causa da \u00e2nsia pelo Reino de Deus, mas que esses ajustes n\u00e3o s\u00e3o raz\u00e3o para \u201ccolocar em quest\u00e3o todo o corpo de verdade\u201d.The Watchtower, March 15, 1986, page 19 Raymond Franz alegou que a Sociedade Torre de Vigia tenta fugir de sua responsabilidade citando a falibilidade humana como defesa, ao mesmo tempo em que se considera porta-voz de Deus e faz previs\u00f5es enf\u00e1ticas. Franz acrescenta que a \u00e2nsia da organiza\u00e7\u00e3o pelo retorno n\u00e3o permite que ela n\u00e3o aceite os motivos daqueles que n\u00e3o querem aceitar suas previs\u00f5es.\n\n=== Previs\u00f5es n\u00e3o realizadas ===\n\nDesde as mais antigas publica\u00e7\u00f5es do fundador da Sociedade Torre de Vigia, Charles Taze Russell, em meados da d\u00e9cada de 1870, as publica\u00e7\u00f5es da sociedade t\u00eam afirmado a confiabilidade de suas previs\u00f5es, com uma linguagem enf\u00e1tica, como \u201cverdade estabelecida\u201dThe Time is at Hand, Watch Tower Society, 1889, p\u00e1ginas 98-99, as cited by Raymond Franz,Crisis of Conscience, page 193. e \u201cindisput\u00e1vel\u201d.Watch Tower, November 1, 1922. Cf. tamb\u00e9m Raymond Franz, Crisis of Conscience, p\u00e1gina 228 Previs\u00f5es feitas em 1892, dizendo que o Armageddon tomaria lugar em Outubro de 1914, afirmando que a data era \u201cdefinitivamente marcada pelas Escrituras\u201d,The Watchtower, 15 January 1892, p\u00e1gina 1355 e o editor da Sentinela Charles Taze Russell declarou: \u201cN\u00f3s n\u00e3o vemos raz\u00f5es para mudar as imagens\u2013 nem poder\u00edamos mudar se quis\u00e9ssemos. Elas s\u00e3o, acreditamos, as datas de Deus, n\u00e3o a nossa\u201d.The Watchtower, 15 July 1894, page 1677 Previ\u00f5es acerca do come\u00e7o do reino de mil anos de Cristo em 1925 foram tidas como \u201ccorretas al\u00e9m da d\u00favida\u201d,Watch Tower, June 15, 1922 \u201cabsolutamente e qualificadamente corretas\u201d,Raymond Franz, Crisis of Conscience, p\u00e1gina 226 \u201cindisput\u00e1veis\u201d e trazendo \u201ca estampa de aprova\u00e7\u00e3o pelo Deus Todo-Poderoso\u201d.\n\nAs publica\u00e7\u00f5es da Sentinela ocasionalmente perceberam que elas \u201csugeriram datas que acabaram sendo incorretas\u201d como um resultado de sua \u201c\u00e2nsia pela segunda vinda de Jesus\u201d, acrescentando que elas nunca haviam alegado que as predi\u00e7\u00f5es eram \u201cpalavras de Jehovah\u201d. As publica\u00e7\u00f5es, por vezes, simplesmente esqueceram suas afirma\u00e7\u00f5es pr\u00e9vias, afirmando no lugar que os membros haviam \u201clido na Sentinela afirma\u00e7\u00f5es que n\u00e3o eram a inten\u00e7\u00e3o\u201d, e que as cren\u00e7as dos membros eram \u201cbaseadas em premissas erradas\u201d. Outras predi\u00e7\u00f5es falhas s\u00e3o ignoradas completamente. Um livro, O Mist\u00e9rio Terminado (1917), aplicou aos anos 1918-1925 eventos que eram anteriormente situados antes de 1914. Quando algum desses eventos veio novamente a n\u00e3o se mostrar correto, a edi\u00e7\u00e3o de 1926 do livro alterou a afirma\u00e7\u00e3o e removeu as datas.Franz, Raymond (2007), In Search of Christian Freedom, Atlanta: Commentary Press, pp. 18\u201328,ISBN 0-914675-17-6\n\nEm 1975, enquanto publica\u00e7\u00f5es e discursos p\u00fablicos continuaram a construir as expectativas de que o Armageddon iria acontecer naquele ano, o membro do Corpo Governante Frederick Franz anunciou numa conven\u00e7\u00e3o das Testemunhas em Toronto que ele estava \u201cprocurando confiantemente\u201d por aquilo que o outono traria;\"Why So Many False Alarms?\", Awake!, March 22, 1993 numa outra conven\u00e7\u00e3o em Toronto, no ano seguinte, ele anunciou que o Armageddon n\u00e3o ocorreu porque as Testemunhas n\u00e3o o esperavam. De acordo com o autor James Penton, \u201cFranz colocou a culpa do fiasco sobre toda a comunidade das Testemunhas de Jeov\u00e1\u201d.M. James Penton, Apocalypse Delayed, University of Toronto Press, p\u00e1gina 100.\n\nPrevis\u00f5es (por data de publica\u00e7\u00e3o) incluem:\n\n*1877: O Reino de Cristo iria dominar completamente a Terra em 1914; Os judeus, como povo, seriam restaurados ao favor de Deus; os \u201csantos\u201d seriam carregados ao para\u00edso.Charles Taze Russell and Nelson H. Barbour, The Three Worlds (1907) citado por by James Penton, Apocalypse Delayed, p\u00e1ginas 21-22.\n*1891: 1914 seria \u201co \u00faltimo limite do governo dos homens imperfeitos.\u201d Charles Taze Russell, The Time Is At Hand (1891) citada por James Penton, Apocalypse Delayed, p\u00e1gina 44.\n*1904: \u201cAnarquia mundial\u201d iria acompanhar o fim do tempo dos gentios em 1914.Melvin D. Curry, Jehovah's Witnesses: The Millenarian World of the Watch Tower, Garland, 1992, citada por James Penton, Apocalypse Delayed, p\u00e1gina 45.\n*1916: A Primeira Guerra Mundial terminaria no Armageddon e no rapto dos \u201csantos\u201d.Watch Tower, 1916, tal qual citada por James Penton, Apocalypse Delayed, p\u00e1gina 46.\n*1917: Em 1918 a Cristandade iria ser esquecida como sistema e ser substitu\u00edda por governos revolucion\u00e1rios. Deus iria \u201cdestruir as Igrejas vendidas e os membros das igrejas aos milh\u00f5es\u201d. Os membros das igrejas iriam \u201cprecer pela espada da guerra, revolu\u00e7\u00e3o e anarquia\u201d. Os mortos iriam jazer desenterrados. Em 1920, todos os governos terrenos iriam desaparecer, com a anarquia global prevalecendo.Watch Tower, 1916\n*1920: O Reino do Messias seria estabelecido em 1925 e traria paz mundial. Deus iria come\u00e7ar a restaurar a terra. Abra\u00e3o, Isaac, Jac\u00f3 e outros patriarcas fi\u00e9is ressuscitaram \u00e0 vida humana perfeita e se tornariam pr\u00edncipes e governantes, os representantes vis\u00edveis da Nova Ordem na Terra. Aqueles que se mostraram obedientes a Deus nunca morreriam.J. F. Rutherford, Millions Now Living Will Never Die, 1920\n*1922: O antit\u00edpico jubileu que marcaria a interven\u00e7\u00e3o de Deus nos assuntos terrenos em 1925 tomaria lugar \u201cprovavelmente no final\u201dWatch Tower, May 15, 1922 daquele ano. A cronologia foi descrita como \u201ccorreta al\u00e9m da d\u00favida\u201d, \u201cabsolutamente e qualificadamente correta\u201d, trazendo \u201ca estampa da aprova\u00e7\u00e3o do Deus Todo-Poderoso\u201d e \u201csublime demais para ser o resultado do acaso ou da interven\u00e7\u00e3o humana\u201d.\n*1924: A restaura\u00e7\u00e3o da Terra por Deus iria come\u00e7ar \u201cpouco depois\u201d de Primeiro de Outubro de 1925. Jerusal\u00e9m se tornaria a capital do mundo. Os \u201cpr\u00edncipes\u201d ressuscitado, como Abel, No\u00e9, Mois\u00e9s e Jo\u00e3o Batista, dariam instru\u00e7\u00f5es aos seus servos ao redor do mundo por r\u00e1dio, e aeroplanos transportariam pessoas de e para Jerusal\u00e9m de todas as partes do globo em apenas \u201cpoucas horas\u201d.The Way to Paradise booklet, Watch Tower Society, 1924\n*1938: Em 1938, Armaggedon estava perto demais para casar ou ter filhos.Face the Facts, 1938, pp. 46-50\n*1941: Haveria apenas \u201cmeses\u201d sobrando at\u00e9 o Armaggedon.The Watchtower, Sep. 15, 1941, p. 288\n*1942: O armaggedon estava imediatamente diante de n\u00f3s.The Watchtower, May 1, 1942, p. 139\n*1966: Seriam seis mil anos desde a cria\u00e7\u00e3o do homem no final de 1975, e seria \u201capropriado\u201d que o Reino de Cristo come\u00e7asse naquela \u00e9poca. O tempo estava \u201cse esgotando, sem d\u00favidas\u201d. O \u201cfuturo imediato\u201d seria \u201ccertamente preenchido de eventos clim\u00e1ticos... em poucos anos no m\u00e1ximo\u201d, as partes finais da profecia b\u00edblia relatando os \u201c\u00faltimos dias\u201d iriam se realizar a partir do come\u00e7o do Reino de Cristo.{{Citar web |url= http://www.strictlygenteel.co.uk/lifeeverlasting/1966_Life_Everlasting.pdf|t\u00edtulo= Life Everlasting in Freedom of The Sons of God|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= Watch Tower Society |obra= |data= 1966 |acessodata=}}\n*1968: Ningu\u00e9m poderia dizer \u201ccom certeza\u201d que a batalha do Armagedon come\u00e7aria em 1975; mas o tempo estava \u201cse esgotando rapidamente\u201dThe Watchtower, May 1, 1968, p\u00e1gina 273 com \u201ceventos como terremotos\u201d que ocorreriam em breve. Em Mar\u00e7o de 1968 havia apenas um \u201ccurto per\u00edodo de tempo restando\u201d, com \u201capenas cerca de noventa meses restantes antes que os seis mil anos da exist\u00eancia do homem na terra se completasse\u201d.Kingdom Ministry, Watch Tower Society, March 1968, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, p\u00e1gina 246.\n*1969: A exist\u00eancia humana n\u00e3o duraria o tempo suficiente para que as pessoas jovens crescessem; o sistema mundial iria terminar \u201cem poucos anos\u201d. Jovens Testemunhas n\u00e3o deveriam se preocupar em alcan\u00e7ar educa\u00e7\u00e3o terci\u00e1ria por essa raz\u00e3o.Awake!, May 22, 1969, p. 15\n*1974: Haveria apenas um \u201ccurto tempo restante antes do terr\u00edvel fim do mundo\u201d e as Testemunhas deveriam vender suas casas e propriedades para \u201cacabar com o resto de seus dias nesse velho sistema\u201d.Kingdom Ministry, Watch Tower Society, May 1974, p\u00e1gina 3.\n*1984: Havia \u201cmuitas indica\u00e7\u00f5es\u201d de que \u201co fim\u201d estava mais pr\u00f3ximo que o fim do s\u00e9culo XX.The Watchtower, Mar 1, 1984, pp. 18-19\n\n*1989: ''A Sentinela'' afirmou que a obra mission\u00e1ria crist\u00e3 iniciada no primeiro s\u00e9culo seria \"completada no s\u00e9culo XX\".A Sentinela, 1 de janeiro de 1989, p\u00e1g. 12 Quando a revista foi republicada em volumes encadernados, a frase \"em nosso s\u00e9culo XX\" foi substitu\u00edda pela menos espec\u00edfica \"em nossos dias\".\n\n=== Mudan\u00e7as de Doutrina ===\n\nEmbora a Sociedade Torre de Vigia afirme que o fundador da Sociedade, Charles Taze Russell, era conduzido pelo Esp\u00edrito Santo de Deus, atrav\u00e9s do qual ele recebia \u201cflashes de luz\u201d, ela alterou substancialmente suas doutrinas desde a funda\u00e7\u00e3o e abandonou muitos dos ensinamentos de Russell. Muitas das mudan\u00e7as envolveram cronologia b\u00edblica que fora antes caracterizada como \u201cal\u00e9m da d\u00favida\u201d.\n*''Data do come\u00e7o do dom\u00ednio do Reino de Cristo''. Russel ensinou que Jesus havia assumido poderes reais em Abril de 1878.Estudos nas escrituras vol. II 1889 p. 239, Estudos nas Escrituras Volume III 1891 p. 234, Estudos nas Escrituras, vol. IV 1897 p. 621Testemunhas de Jeov\u00e1 - Proclamadores do Reino de Deus, Sociedade Torre de Vigia, 1993, p\u00e1gina 632 Em 1922, Joseph Rutherford alterou a data para 1914.\n*''Data da ressurrei\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os ungidos'': Ap\u00f3s a falha das predi\u00e7\u00f5es de que os santos escolhidos de Cristo seriam levados para o para\u00edso em 1878, M. James Penton, ''Apocalipse Delayed'', imprensa da universidade de toronto, p\u00e1ginas 20, 23 Russell desenvolveu o ensinamento de que aqueles \u201cmorrendo no Senhor\u201d de 1878 em diante teriam uma ressurrei\u00e7\u00e3o paradis\u00edaca imediata.M. James Penton, ''Apocalipse Delayed'', imprensa da universidade de toronto, p\u00e1gina 23 A Torre de Vigia confirmou a doutrina em 1925,Sentinela, 1 de fevereiro de 1925, p\u00e1gina 371 mas dois anos mais tarde afirmou que a data estava errada,Sentinela, 15 de maio de 1927, p\u00e1gina 151 e que o come\u00e7o da ressurrei\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea ao para\u00edso para Crist\u00e3os fi\u00e9is come\u00e7aria em 1918.Sentinela, 1\u00ba de junho de 1927\n*''As Grandes Pir\u00e2mides como \u201ctestemunhas de pedra\u201d de Deus''. Russell escreveu em 1910 que Deus mandou construir a [[Grande Pir\u00e2mide de Giz\u00e9]], no Egito, como um testemunho da verdade da B\u00edblia e prova de sua cronologia identificando os \u201c\u00faltimos dias\u201d.[http://www.pastor-russell.com/volumes/V3/Study_10.html \"The Corroborative Testimony of God's Stone Witness and Prophet, The Great Pyramid in Egypt\"]A Sentinela, 15 de junho de 1922, p\u00e1gina 187, reproduzida por Raymond Franz, Crise de Consci\u00eancia , p\u00e1gina 225, 226 Em 1928, Rutherford refutou a doutrina e alegou que a Pir\u00e2mide havia sido constru\u00edda sob a dire\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s.A Sentinela, 1928, p\u00e1ginas 339-45, 355-62, como citado por M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', Universidade de Toronto Press, p\u00e1gina 170\n\n*''Identidade do \u201cescravo fiel e discreto\u201d''. Russell inicialmente acreditava que o \u201cescravo fiel e discreto\u201d de Mateus 24:45 era \u201ctodo membro desse corpo de Cristo... o corpo inteiro individualmente e coletivamente\u201d.''The Watchtower'', outubro-novembro de 1881, conforme citado por Testemunhas de Jeov\u00e1 - Proclamadores do Reino de Deus , Sociedade Torre de Vigia, 1993, p\u00e1gina 142 Por volta de 1886 ele alterou sua vis\u00e3o e come\u00e7ou a explicar que se tratava de uma pessoa, e n\u00e3o da Igreja Crist\u00e3.''A batalha do Armageddon'' por CT Russell, 1886, p\u00e1gina 613, como citada por M. James Penton, ''apocalipse atrasada'', nota de rodap\u00e9, p\u00e1gina 345. Russell aceitou as alega\u00e7\u00f5es de estudantes b\u00edblicos de que ele era aquele \u201cescravo\u201d''Watch Tower'', 1 de dezembro de 1916, citado por M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', p\u00e1gina 34 e em 1909 descreveu como seus oponentes todos aqueles que interpretassem os termos \u201cescravo fiel e discreto\u201d como \u201ctodos os membros da Igreja de Cristo\u201d, ao inv\u00e9s de interpretarem a figura como um indiv\u00edduo.''Watch Tower'', 1 de outubro de 1909, citado por Raymond Franz, ''Crisis of Conscience'', p\u00e1gina 67 Por volta de 1927, a Sociedade Torre de Vigia abandonou a vis\u00e3o de Russell e passou a ensinar que se tratava de um \u201cservo coletivo\u201d.''Testemunhas de Jeov\u00e1 - Proclamadores do Reino de Deus'', Sociedade Torre de Vigia, 1993, p\u00e1gina 626\n*''Come\u00e7o dos \u201c\u00faltimos dias\u201d''. Desde as primeiras quest\u00f5es da Sentinel, Russell promoveu a cren\u00e7a de que os \u201c\u00faltimos dias\u201d haviam come\u00e7ado em 1799 e que terminariam em 1914.''Thy Kingdom Come'', 1891, p\u00e1gina 23 Em 1921, as publica\u00e7\u00f5es da Torre de Vigia ainda diziam que os \u00faltimos dias haviam come\u00e7ado em 1799.''The Harp of God'', (1921), ed. 1924, p. 231 Em 1930, essa data foi abandonada e 1914 foi fixado como o come\u00e7o dos \u00faltimos dias.\n*''O papel dos judeus no Reino de Deus''. Russell seguia a vis\u00e3o de Nelson H. Barbour, que acreditava que em 1914 o Reino de Cristo tomaria o poder sobre toda a terra e de que os judeus, como povo, seriam restaurados ao favor de Deus.M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', p\u00e1ginas 21, 46 Em 1889, Russell escreveu que com o fim dos \u201cTempos dos Gentios\u201d em 1914, a cegueira de Israel iria ser curada e eles se converteriam ao Cristianismo.CT Russell, ''The Time Is At Hand'', Watch Tower Society, 1889, como citado por Raymond Franz, ''Crisis of Conscience'', p\u00e1gina 190, 204 O livro ''Life'' (1929) afirmou que o retorno dos judeus \u00e0 Palestina, sinal do fim, estava muito pr\u00f3ximo, porque os judeus \u201cteriam os favores primeiro, seguidos por todos os outros que obedeciam ao Senhor\u201d sob a restaura\u00e7\u00e3o de Deus de seu Reino.''Life'', Sociedade Torre de Vigia, 1929, p\u00e1gina 170, conforme citado por Edmond C. Gruss, ''Jehovah's Witnesses and Prophetic Speculation'', Presbiteriana e Reformada Publishing Co de 1972, p\u00e1gina 87Em 1932, essa cren\u00e7a foi abandonada e desta data em diante a Sociedade Torre de Vigia ensinou que as Testemunhas eram o \u00fanico Israel de Deus.JF Rutherford, ''Vindication'' - Livro II , p\u00e1ginas 257-258, como citado por M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', p\u00e1gina 65\n*''Data da presen\u00e7a invis\u00edvel de Cristo''. A Sociedade Torre de Vigia ensinou por mais de 60 anos que isso come\u00e7ou em 1874, insistindo em 1922 que a data estava \u201cclaramente indicada\u201d e havia sido dada por autoridade de deus \u201cal\u00e9m de qualquer possibilidade de revis\u00e3o\u201d e alertando que duvidar da data iria levar ao \u201crep\u00fadio de Deus e nosso Senhor Jesus Cristo e o sangue com o qual n\u00f3s fomos comprados\u201d.''Watch Tower'', 01 de novembro de 1922, p\u00e1gina 333, conforme citado por Raymond Franz, ''Crise de Consci\u00eancia'', p\u00e1gina 228 Em 1943, a sociedade moveu o evento para 1914.M. James Penton, ''Apocalipse Delayed'', imprensa da universidade de toronto, p\u00e1ginas 18-22\n*''Identidade das \u201cautoridades superiores\u201d''. Russelll ensinou que as \u201cautoridades superiores\u201d de Romanos 13:1, para as quais os Crist\u00e3os deveriam mostrar sujei\u00e7\u00e3o e obedi\u00eancia, eram as autoridades governamentais. Em 1929, ''A Sentinela'' descartou essa vis\u00e3o, afirmando categoricamente que o termo se referia apenas a Deus e a Cristo, e dizendo que a mudan\u00e7a de doutrina era a evid\u00eancia de uma \u201cprogressiva luz\u201d de verdade brilhando para o povo escolhido de Deus.Raymond Franz, ''Na busca da liberdade crist\u00e3'', 2007, p\u00e1gina 484 Um estudo de 1952 de ''A Sentinela'' afirmou que as palavras de Romanos 13 \u201cnunca poderiam ser aplicadas aos poderes pol\u00edticos do mundo dos C\u00e9sares, como fora alegado pelo clero da cristandade\u201d,''A Sentinela'', 15 de junho de 1952, p\u00e1gina 376 e uma publica\u00e7\u00e3o de 1960 descreveu a antiga vis\u00e3o como um fator que havia tornado o movimento estudantil da B\u00edblia \u201csujo\u201d aos olhos de Deus entre o per\u00edodo de 1914-1918. Dois anos depois, em 1962, ''A Sentinela'' voltou a pregar a doutrina inicial de Russell.Raymond Franz, ''na busca da liberdade crist\u00e3'', 2007, p\u00e1gina 484\n\n*''Identidade e fun\u00e7\u00e3o do Corpo Governante''. Men\u00e7\u00f5es freq\u00fcentes do termo \u201cCorpo Governante\u201d come\u00e7aram na Sociedade Torre de Vigia na d\u00e9cada de 1970.Franz, Raymond (2007), ''Em busca da liberdade crist\u00e3'', Comentario de imprensa, p. 107 O Corpo Governante era inicialmente identificado vagamente como os sete membros de dire\u00e7\u00e3o da Sociedade Torre de Vigia,''Qualified To Be ministers'', Watch Tower Society, 1955, p\u00e1gina 381, conforme citado por Raymond Franz, ''Crisis of Conscience'', 2007, p\u00e1gina 74 embora a dire\u00e7\u00e3o no tempo n\u00e3o tivesse nenhum papel em estabelecer doutrinas da Torre de Vigia ou em fazer editoriais e publicar decis\u00f5es. Essas decis\u00f5es eram tomadas inteiramente pelo presidente da Sociedade, que tinha liberdade irrestrita.Marley Cole, ''Testemunhas de Jeov\u00e1 - A Sociedade do Novo Mundo'', Vantage Press, Nova York, 1955, p\u00e1ginas 86-89, como citado por Raymond Franz, ''Crise de Consci\u00eancia'', 2007, p\u00e1gina 74 Tal cargo existiu desde as origens da Sociedade Torre de Vigia: uma ''Sentinela'' de 1923 afirmou que Russell sozinho dirigia a pol\u00edtica e o curso da Sociedade \u201csem responder a nenhuma outra pessoa na terra\u201d,''Watch Tower'', 01 de mar\u00e7o de 1923, p\u00e1gina 68, conforme citado por Raymond Franz, ''Crise de Consci\u00eancia'', 2007, p\u00e1gina 59 e ambos os seus sucessores, Rutherford e Knorr, tamb\u00e9m atuavam sozinhos em estabelecer doutrinas da Torre de Vigia. Uma mudan\u00e7a organizacional de primeiro de Janeiro de 1976 pela primeira vez deu ao Corpo Governante o poder para controlar as doutrinasRaymond Franz, ''Crise de consci\u00eancia'', 2007, p\u00e1ginas 58-79 e se tornar o conselho supremo das Testemunhas de Jeov\u00e1.M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'' de 1997, p\u00e1gina 216 Apesar disso, a Torre de Vigia de 1971 alegou que o Corpo Governante dos crist\u00e3os escolhidos tinha existido desde o s\u00e9culo XIX para governar os assuntos do povo escolhido de Deus.''A Sentinela'', 15 de dezembro de 1971, conforme citado por Raymond Franz, ''Crise de Consci\u00eancia'', 2007, p\u00e1gina 78\n*''Tratamento de membros desassociados''. Na d\u00e9cada de 1950, quando a dissocia\u00e7\u00e3o se tornou comum, as Testemunhas n\u00e3o deveriam ter nada com os membros expulsos, nem mesmo poderiam conversar ou demonstrar reconhecimento a eles.''A Sentinela'', 1 de julho de 1963, p\u00e1gina 412 Membros da fam\u00edlia de indiv\u00edduos expulsos tiveram permiss\u00e3o para ter \"contatos absolutamente necess\u00e1rios em quest\u00f5es relativas a interesses familiares\", mas n\u00e3o puderam discutir assuntos espirituais com eles.''A Sentinela'', 15 de julho de 1963, p\u00e1gina 443 Em 1974, a Torre de Vigia, reconhecendo que algumas testemunhas pouco equilibradas tivessem demonstrado comportamento mal-educado, desumano e possivelmente cruel em rela\u00e7\u00e3o aos expulsos,\"Mantendo um ponto de vista equilibrado para os desassociados\", ''A Sentinela'' de 1 de agosto de 1974, p. 467, \"\u00c9 correto odiar o mal cometido pelo desassociado, mas n\u00e3o \u00e9 correto odiar a pessoa, nem \u00e9 correto trat\u00e1-los de maneira desumana.\" relaxou as restri\u00e7\u00f5es ao contato familiar, permitindo \u00e0s fam\u00edlias escolher por si mesmas a extens\u00e3o de sua associa\u00e7\u00e3o,\"Mantendo um ponto de vista equilibrado para os desassociados\", ''A Sentinela'', 1 de agosto de 1974, p\u00e1ginas 471-472 incluindo a possibilidade de discutir assuntos espirituais.\"Mantendo um ponto de vista equilibrado para os desassociados\", ''A Sentinela'', 1 de agosto de 1974, p\u00e1gina 471, par. Em 1981, uma revers\u00e3o da pol\u00edtica ocorreu, com Testemunhas sendo instru\u00eddas a evitar qualquer intera\u00e7\u00e3o espiritual com os membros desassociados, incluindo mesmo um parente pr\u00f3ximo.\"Se um parente for desassociado\", ''A Sentinela'', 15 de setembro de 1981, p\u00e1gina 28 As Testemunhas eram instru\u00eddas a evitar cumprimentar pessoas desassociadas. Pais tinham a permiss\u00e3o de cuidar das necessidades materiais de uma crian\u00e7a menor dissociada. Um pai doente ou uma crian\u00e7a fisicamente e emocionalmente doente poderiam ser aceitos de volta em casa \u201cpor um tempo\u201d. As Testemunhas eram instru\u00eddas a n\u00e3o comer com um parente desassociado e eram avisadas de que influ\u00eancia emocional poderia amaciar sua resolu\u00e7\u00e3o.''A Sentinela'', 15 de setembro de 1981, p\u00e1ginas 20-31, citado por M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', Universidade de Toronto Press, p\u00e1gina 299-300 Em 1980, os quart\u00e9is generais das Testemunhas de Jeov\u00e1 no Brooklin aconselhou aos superintendentes viajantes que uma pessoa n\u00e3o precisava ''promover'' \u201cvis\u00f5es ap\u00f3statas\u201d para ser desassociada; eles diziam que \u201cuma a\u00e7\u00e3o judicial apropriada\u201d deveria ser tomada contra uma pessoa que \u201ccontinua a acreditar em ideias ap\u00f3statas e rejeita o que lhe foi fornecido\u201d atrav\u00e9s da Torre de Vigia.Carta a todos os superintendentes de circuito e de distrito da Sociedade Torre de Vigia de Biblias e Tratados de Nova York, 01 de setembro de 1980, como reproduzidas por Raymond Franz, ''Crise de Consci\u00eancia'', p\u00e1gina 341. As regras sobre o ostracismo foram reinterpretadas em 1981, passando a incluir aqueles que haviam resignado da religi\u00e3o voluntariamente.\"Disfellowshiping\u2014How To View It\", ''A Sentinela'', 15 de setembro de 1981, p\u00e1ginas 23, citados por M. James Penton, ''Apocalypse Delayed'', University of Toronto Press, p\u00e1gina 299-300\n\n=== Autoritarismo e proibi\u00e7\u00e3o da livre express\u00e3o ===\n\nA lideran\u00e7a da religi\u00e3o foi descrita como autocr\u00e1tica e totalit\u00e1ria, com cr\u00edticas focando nas demandas da Sociedade Torre de Vigia pela obedi\u00eancia e lealdade das Testemunhas, sua intoler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o a discuss\u00f5es abertas e de dissenso de doutrinas e pr\u00e1ticas, e a pr\u00e1tica de expulsar e ostracizar membros que n\u00e3o concordam com todos os ensinamentos da religi\u00e3o.\n\nO ex-Testemunha Raymond Franz acusou o Corpo Governante da religi\u00e3o de depreciar e procurar silenciar os pontos de vista divergentes dentro da organiza\u00e7\u00e3o, e demandar conformidade organizacional que substitui a consci\u00eancia pessoal, por\u00e9m as Testemunhas de Jeov\u00e1 afirmam que possuem uma consci\u00eancia pessoal.\n\nO soci\u00f3logo Andrew Holden disse que as Testemunhas aprendem sua teologia de uma forma altamente mec\u00e2nica, aprendendo quase de cor num m\u00e9todo que Raymond Franz descreveu como se\u00e7\u00f5es de pergunta-e-resposta \u201ccatequ\u00edsticas\u201d, nas quais ambas as quest\u00f5es e as respostas eram providenciadas pela organiza\u00e7\u00e3o, criando prazer na Testemunha ao repetir o pensamento da organiza\u00e7\u00e3o. Ex-Testemunhas como Heather e Gary Botting alegaram que as Testemunhas \u201crecebem ditado o que devem sentir e pensar\u201d. Por\u00e9m n\u00e3o se deve esquecer que as Testemunhas de Jeov\u00e1 como grupo devem pensar do mesmo modo, por isso possuem um corpo governante para que isso aconte\u00e7a.\n\n===Descri\u00e7\u00e3o como uma seita===\nAs Testemunhas de Jeov\u00e1 afirmam oficialmente que n\u00e3o s\u00e3o uma seitaAs Testemunhas de Jeov\u00e1 s\u00e3o uma seita?, ''A Sentinela'', 15 de fevereiro de 1994, p\u00e1ginas 5-7 e alegam que, embora os indiv\u00edduos precisem de uma orienta\u00e7\u00e3o adequada de Deus, devem fazer o seu pr\u00f3prio pensamento.\"Outros fazem seu pensamento?\", ''Despertai!'' 22 de agosto de 1978, p\u00e1gina 4 Entretanto, os autores Anthony A. Hoekema, Ron RhodesRhodes, Ron (2001), ''The Challenge of the Cults and New Religions'', Grand Rapids, Michigan: Zondervan, pp. 77\u2013103 e Alan W. GomesGomes, Alan W. (1995), '' Unmasking the Cults'', Zondervan, pp. 22, 23 afirmam que as Testemunhas de Jeov\u00e1 s\u00e3o uma seita religiosa. Hoekema baseia seu julgamento em uma gama do que ele descreve como caracter\u00edsticas gerais de uma seita, incluindo a tend\u00eancia de elevar os ensinamentos perif\u00e9ricos (como a prega\u00e7\u00e3o porta-a-porta) a grande proemin\u00eancia, fonte de autoridade extra-escritur\u00edstica (Hoekema destaca os ensinamentos da Torre de Vigia de que a B\u00edblia s\u00f3 pode ser entendida com base na interpreta\u00e7\u00e3o do Corpo Governante), uma vis\u00e3o do grupo como a comunidade exclusiva para a salva\u00e7\u00e3o (as publica\u00e7\u00f5es da Torre de Vigia ensinam que somente as Testemunhas s\u00e3o o povo de Deus e somente elas sobreviver\u00e3o ao Armagedom). O papel central do grupo na escatologia (Hoekema diz que as publica\u00e7\u00f5es das Testemunhas afirmam que o grupo foi chamado \u00e0 exist\u00eancia por Deus para preencher uma lacuna na verdade negligenciada pelas igrejas existentes, marcando o cl\u00edmax da hist\u00f3ria sagrada).Hoekema, Anthony A. (1963), The Four Major cults, Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans, pp. 1-8, 223-371, 373-388 Em 1992, o erudito americano J. Gordon Melton colocou a denomina\u00e7\u00e3o das Testemunhas de Jeov\u00e1 em uma lista de \"seitas estabelecidas\".J. Gordon Melton, 1992, ''Encyclopedic Handbook of Cults in America'', p. v, 81-89 Por\u00e9m, ele e outros t\u00eam sido mais relutantes em usar o termo \"seita\" para v\u00e1rios grupos, incluindo as Testemunhas de Jeov\u00e1, porque o termo seria considerado muito controverso.Joseba Zulaika e William Douglass, Terror and Taboo: The Follies, Fables, and Faces of Terrorism, 1996, p. 103\n\n=== Demoniza\u00e7\u00e3o dos cr\u00edticos da religi\u00e3o ===\n\nA [[Sociedade Torre de Vigia]] rotula pejorativamente os cr\u00edticos da organiza\u00e7\u00e3o de 'ap\u00f3statas'.{{Citar livro |t\u00edtulo=Examine as Escrituras 2013 |editora=[[Sociedade Torre de Vigia]] |data=11/08/2013 |p\u00e1gina=81 |notas= Quem s\u00e3o esses instrutores e qual a origem deles? Paulo disse aos anci\u00e3os da congrega\u00e7\u00e3o de \u00c9feso: \u201cDentre v\u00f3s mesmos surgir\u00e3o homens e falar\u00e3o coisas deturpadas.\u201d Ent\u00e3o, eles podem surgir de dentro da congrega\u00e7\u00e3o. S\u00e3o ap\u00f3statas. O que querem? Eles n\u00e3o se contentam em apenas deixar a organiza\u00e7\u00e3o que um dia talvez tenham amado. O seu objetivo, como Paulo explicou, \u00e9 \u201catrair a si os disc\u00edpulos\u201d. Note o artigo definido na express\u00e3o \u201cos disc\u00edpulos\u201d. Em vez de procurar fazer seus pr\u00f3prios disc\u00edpulos, os ap\u00f3statas tentam arrastar consigo os disc\u00edpulos de Cristo. Como \u201clobos vorazes\u201d, os falsos instrutores buscam devorar membros desavisados da congrega\u00e7\u00e3o, destruindo a sua f\u00e9 e os afastando da verdade. \u2014 Mat. 7:15; 2 Tim. 2:18. w11 15/7 2:3, 4}}''A Sentinela'', 15 de Abril de 1997. P\u00e1gina 30. (''Al\u00e9m da amea\u00e7a de morrer de fome, em sentido espiritual, h\u00e1 outro perigo do qual precisamos estar cientes: o tipo de alimento que consumimos pode estar contaminado. Assimilar ensinos infectados por perigosas ideias demon\u00edacas pode intoxicar-nos com a mesma facilidade que ingerir alimento material contaminado com germes ou toxinas. (Colossenses 2:8) ... Por isso \u00e9 bom examinarmos nossa fonte de alimento, figurativamente falando, lembrando de que algumas publica\u00e7\u00f5es, tais como escritos ap\u00f3statas, podem estar contaminadas pela introdu\u00e7\u00e3o de ensinos n\u00e3o-b\u00edblicos e filosofias. Alguns fabricantes de alimentos chegam mesmo a usar r\u00f3tulos enganosos para ocultar dos consumidores o verdadeiro conte\u00fado dos produtos. \u00c9 de esperar que Satan\u00e1s, o grande enganador, fa\u00e7a o mesmo. Portanto, cuide de obter o alimento figurativo de uma fonte de confian\u00e7a, para que voc\u00ea permane\u00e7a \u2018s\u00e3o na f\u00e9\u2019. \u2014 Tito 1:9, 13.''){{citar web |url=http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2012364#p19 |t\u00edtulo= Voc\u00ea reflete a gl\u00f3ria de Jeov\u00e1? | acessodata=2 de Mar\u00e7o de 2014 |autor=[[A Sentinela Anunciando o Reino de Jeov\u00e1|''A Sentinela'']] |data=15 de Maio de 2012 |publicado= wol.jw.org/ |p\u00e1gina=13 |cita\u00e7\u00e3o=13 Por exemplo, temos de evitar sucumbir \u00e0 apostasia, um pecado que nos desqualificaria para glorificar a Deus. (Deut. 13:6-9)... De nada nos beneficia tentar refutar os argumentos de ap\u00f3statas ou dos que criticam a organiza\u00e7\u00e3o de Jeov\u00e1. De fato, \u00e9 espiritualmente perigoso e impr\u00f3prio ler suas informa\u00e7\u00f5es, quer em forma impressa, quer na Internet. \u2014 cf. Isa\u00edas 5:20; Mateus 7:6. }}{{citar web |url=http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2012364#p19 |t\u00edtulo=N\u00e3o siga \u201cfalsos instrutores\u201d | acessodata=2 de Mar\u00e7o de 2014 |autor=[[A Sentinela Anunciando o Reino de Jeov\u00e1|''A Sentinela'']] |data=15 de Julho de 2011 |publicado= wol.jw.org/ |p\u00e1ginas=15-16 |cita\u00e7\u00e3o= Como os falsos instrutores agem? Os seus m\u00e9todos revelam ast\u00facia. Eles \u2018introduzem quietamente\u2019 ideias corrompedoras. Assim como os contrabandistas, eles operam de modo clandestino, introduzindo sutilmente conceitos ap\u00f3statas. (...) Obviamente, os ap\u00f3statas n\u00e3o desejam o nosso melhor. Segui-los nos desviaria do caminho para a vida eterna ... 6 Como nos proteger dos falsos instrutores? Os conselhos da B\u00edblia sobre como lidar com eles s\u00e3o claros. (cf. Romanos 16:17; 2 Jo\u00e3o 9-11.) \u201cQue os eviteis\u201d, diz a Palavra de Deus. Outras tradu\u00e7\u00f5es dizem \u201cafastem-se deles\u201d e \u2018desviem-se deles\u2019. N\u00e3o h\u00e1 nada amb\u00edguo nesses conselhos inspirados. Suponha que um m\u00e9dico lhe recomendasse evitar o contato com algu\u00e9m infectado com uma mort\u00edfera doen\u00e7a contagiosa ... 7 O que est\u00e1 envolvido em evitar falsos instrutores? N\u00f3s n\u00e3o os recebemos em casa nem os cumprimentamos. N\u00e3o lemos as suas publica\u00e7\u00f5es, n\u00e3o assistimos \u00e0s suas apresenta\u00e7\u00f5es na televis\u00e3o, n\u00e3o acessamos os seus sites na internet nem adicionamos coment\u00e1rios aos seus blogs ... 8 N\u00e3o importa o que os falsos instrutores digam, n\u00f3s n\u00e3o os seguiremos! Por que recorrer a tais po\u00e7os vazios s\u00f3 para ser enganado e ficar desapontado? Em vez disso, estejamos decididos a permanecer leais a Jeov\u00e1 e \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o que tem um longo hist\u00f3rico de saciar a nossa sede com as puras e refrescantes \u00e1guas da verdade da inspirada Palavra de Deus. \u2014 Isa. 55:1-3; Mat. 24:45-47. }}[[A Sentinela Anunciando o Reino de Jeov\u00e1|''A Sentinela'']], 1 de Mar\u00e7o de 1986. P\u00e1ginas 13-15, par\u00e1grafos 10-16. (''Quando outra pessoa nos diz: \u2018N\u00e3o leia isso\u2019, ou: \u2018N\u00e3o escute isso\u2019, talvez fiquemos tentados a desconsiderar seu conselho. Mas, lembre-se de que, neste caso, \u00e9 Jeov\u00e1 quem nos diz na sua Palavra o que devemos fazer. E o que diz ele a respeito dos ap\u00f3statas? \u2018Evite-os\u2019 (Romanos 16:17, 18); \u2018cesse de ter conviv\u00eancia com\u2019 eles (1 Cor\u00edntios 5:11); e \u2018nunca os receba no seu lar, nem os cumprimente\u2019 (2 Jo\u00e3o 9, 10). Estas s\u00e3o palavras enf\u00e1ticas, orienta\u00e7\u00f5es claras. Se n\u00f3s, por curiosidade, l\u00eassemos a literatura dum ap\u00f3stata conhecido, n\u00e3o seria isso igual a convidar este inimigo da verdadeira adora\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa casa, para se sentar conosco e expor suas ideias ap\u00f3statas? ...12 Pois bem, se n\u00f3s agir\u00edamos t\u00e3o decididos assim para proteger nossos filhos contra a exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 pornografia, n\u00e3o \u00e9 de esperar que nosso amoroso Pai celestial similarmente nos avise e proteja contra a fornica\u00e7\u00e3o espiritual, inclusive contra a apostasia? Ele diz: Afaste-se dela! ... Da\u00ed podemos apegar-nos a estes e responder \u00e0 base das Escrituras, das publica\u00e7\u00f5es da Sociedade e do que verazmente sabemos sobre o assunto. N\u00e3o precisamos achar que temos de ler um livro ou um panfleto cheio de cal\u00fania e de meias-verdades para poder refutar falsas afirma\u00e7\u00f5es e ensinos de opositores ...Todavia, Deus n\u00e3o nos proteger\u00e1 totalmente contra tenta\u00e7\u00f5es ou mesmo mentiras enganosas e propaganda diab\u00f3lica ... 16 Em 2 Tim\u00f3teo 2:14-19, Paulo enfatizou a import\u00e2ncia de se usar a Palavra de Jeov\u00e1 para resolver assuntos, mas advertiu sobre a necessidade de evitar ap\u00f3statas, cujos \u2018falat\u00f3rios v\u00e3os violam o que \u00e9 santo\u2019, porque, disse ele, \u201ca palavra deles se espalhar\u00e1 como gangrena\u201d'') As Testemunhas de Jeov\u00e1 seguem ordens emanadas da matriz, a [[Sociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados]] dos [[Estados Unidos|Estados Unidos da America]], que orienta todos os membros a n\u00e3o visitarem p\u00e1ginas e a n\u00e3o lerem mat\u00e9rias cr\u00edticas a religi\u00e3o. No seu servi\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o, as Testemunhas de Jeov\u00e1 debatem abertamente sobre aspectos que consideram negativos em outras religi\u00f5es. No entanto, as mat\u00e9rias que escrutinam criticamente sua pr\u00f3pria religi\u00e3o s\u00e3o comparadas pela [[Sociedade Torre de Vigia]], atrav\u00e9s de suas publica\u00e7\u00f5es, a \u2018alimento venenoso\u2019, \u2018mort\u00edfera doen\u00e7a contagiosa\u2019, \u2018propaganda diab\u00f3lica\u2019, e \u2018gangrena\u2019 produzida sob alegada \u2018influ\u00eancia demon\u00edaca\u2019 daqueles que a [[Sociedade Torre de Vigia]] convencionou chamar de \u2018ap\u00f3statas\u2019, ou seja, qualquer um que tente analisar criticamente a religi\u00e3o. A [[Sociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados]] deixa claro em suas publica\u00e7\u00f5es que teme a evas\u00e3o de membros que tenham tido contato com material que analisa a organiza\u00e7\u00e3o criticamente e sob v\u00e1rios \u00e2ngulos.''Nosso Minist\u00e9rio do Reino'', Mar\u00e7o de 1999. P\u00e1gina 2. (''Previna-se contra o alimento venenoso na mesa dos ap\u00f3statas. (1 Cor. 10:21) .. Acrescente que os ap\u00f3statas prometem \u2018liberta\u00e7\u00e3o\u2019 da organiza\u00e7\u00e3o teocr\u00e1tica e do seu corpo central de anci\u00e3os, o Corpo Governante, mas as v\u00edtimas incautas dessa propaganda demon\u00edaca verificaram posteriormente que a prometida \u2018liberdade\u2019 n\u00e3o passou de um retorno \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o moral e espiritual da qual haviam sa\u00eddo. (2 Ped. 2:19-22) Por isso, seria perigoso deixar-se levar pela curiosidade. (Deut. 12:30, 31; Luc. 17:32; 1 Tim. 2:14) Um dos instrumentos que os ap\u00f3statas modernos t\u00eam usado \u00e9 a Internet, rede mundial de computadores. Com a mesma ast\u00facia empregada pela serpente para desencaminhar Eva, eles se valem do encanto que essa chamada \u2018super-rodovia da informa\u00e7\u00e3o\u2019 desperta nos usu\u00e1rios, para espalhar mentiras rotuladas de \u2018informa\u00e7\u00f5es\u2019. Mas, os conselhos de Jeov\u00e1 de evitar qualquer contato com os ap\u00f3statas certamente se aplicam tamb\u00e9m \u00e0s mensagens deles na Internet. (Rom. 16:17, 18; 1 Cor. 5:11; 2 Jo\u00e3o 9, 10) Visto que est\u00e1 envolvida a fornica\u00e7\u00e3o espiritual, fazemos bem em tratar toda mat\u00e9ria ap\u00f3stata como fazemos com a pornografia \u2212 independentemente do ve\u00edculo de comunica\u00e7\u00e3o usado para dissemin\u00e1-la. \u2014 Tia. 4:4; veja it-2, p. 155.'') Elas, as Testemunhas de Jeov\u00e1, tem autoriza\u00e7\u00e3o da [[Sociedade Torre de Vigia]] para ler somente material publicado pela pr\u00f3pria Sociedade, sendo altamente desaconselh\u00e1vel a consulta a qualquer outra fonte.\n\n===Teoria da Evolu\u00e7\u00e3o===\nA Sociedade Torre de Vigia ensina uma combina\u00e7\u00e3o da [[Teoria do Hiato]] e da [[Teoria Dia-Era]].''Existe um criador que se preocupa com voc\u00ea?''. Assista \u00e0 Tower Society. p. 93 Ele descarta o [[criacionismo da Terra Jovem]] como \"antib\u00edblico e inacredit\u00e1vel\",''A Sentinela'', 1 de abril de 1986, pp. 12-13 e afirma que as Testemunhas de Jeov\u00e1 \"n\u00e3o s\u00e3o criacionistas\" com base que eles n\u00e3o acreditam que a Terra tenha sido criada em seis dias literais.''Despertai!'', 8 de maio de 1997, pag. 12\n\nAs publica\u00e7\u00f5es da Sociedade Torre de Vigia tentam refutar a [[teoria da evolu\u00e7\u00e3o]], em favor da cria\u00e7\u00e3o divina.''Life\u2014How Did it Get Here? By Evolution or by Creation?'', Sociedade Torre de Vigia da B\u00edblia e Tratados, 1985''Was Life Created'', Watchtower Bible & Tract Society, 2010 As vis\u00f5es sobre evolu\u00e7\u00e3o da Sociedade Torre de Vigia provocaram cr\u00edticas a sua [[Cr\u00edticas \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o|obje\u00e7\u00f5es \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o]]. Gary Botting descreveu sua pr\u00f3pria dificuldade como Testemunha de Jeov\u00e1 para reconciliar a cria\u00e7\u00e3o com observa\u00e7\u00f5es simples da diversifica\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies, especialmente ap\u00f3s discuss\u00f5es com [[J. B. S. Haldane]] na \u00cdndia.Gary Botting, \"Pref\u00e1cio\" para ''O Mundo Orwelliano das Testemunhas de Jeov\u00e1'', pp. Xiv-xvi\n\nA publica\u00e7\u00e3o de 1985 da Sociedade, '' Life\u2014How Did it Get Here? By Evolution or by Creation? '' \u00e9 criticado por sua \u00eanfase excessiva em Francis Hitching, que \u00e9 citado treze vezes. O livro apresenta Hitching - um escritor de TV e paranormalista sem credenciais cient\u00edficas - como cientista evolucionista.Hitching \u00e9 introduzido primeiramente como um \"evolucionista\" (p. 15). A cita\u00e7\u00e3o de Hitching na p\u00e1gina 71 \u00e9 repetida na p\u00e1gina 73, no \u00faltimo caso apresentado como a declara\u00e7\u00e3o de \"um cientista\". O livro de 1986 da Torre de Vigia ''The Bible - God's Word or Man's?'' da mesma forma se refere a Hitching como cientista (p. 106). [[Richard Dawkins]] tamb\u00e9m critica o livro por implicar que o \"acaso\" \u00e9 a \u00fanica alternativa para deliberar o design, afirmando: \"As solu\u00e7\u00f5es candidatas ao enigma da improbabilidade n\u00e3o s\u00e3o, como implicitamente falso, design e acaso. Eles s\u00e3o design e [[sele\u00e7\u00e3o natural]]\".Richard Dawkins: ''Deus, um Del\u00edrio'', p. 145. Boston: Houghton Mifflin. 2006\n\n== Sangue ==\n\nTestemunhas de Jeov\u00e1 rejeitam transfus\u00f5es de qualquer sangue alog\u00eanico e seus componentes prim\u00e1rios (gl\u00f3bulos vermelhos, gl\u00f3bulos brancos, plaquetas e plasma), e transfus\u00f5es de sangue aut\u00f3logo armazenado ou seus componentes prim\u00e1rios. Como doutrina, as Testemunhas de Jeov\u00e1 n\u00e3o rejeitam a transfus\u00e3o de sangue completamente aut\u00f3logo, no caso de ele n\u00e3o ter sido armazenado antes da cirurgia (por exemplo, extra\u00e7\u00e3o peri-operat\u00f3ria e transfus\u00e3o de sangue aut\u00f3logo). As Testemunhas de Jeov\u00e1 compreendem escrituras como Lev\u00edtico 17:10-14 e Atos 15:28,29 (que fala em n\u00e3o comer sangue de \"qualquer tipo de carne\" ou 'abster-se de sangue'), como incluindo tomar sangue no corpo via transfus\u00e3o. Muita controv\u00e9rsia se origina, contudo, do que os cr\u00edticos chamam de inconsist\u00eancias na pol\u00edtica das Testemunhas referentes ao sangue, das alega\u00e7\u00f5es de que os pacientes das testemunhas s\u00e3o coagidos a recusar o sangue e de que a Sentinela distorce os fatos sobre transfus\u00e3o e falha em providenciar informa\u00e7\u00e3o que possibilitaria \u00e0s Testemunhas fazer uma decis\u00e3o informada nessa quest\u00e3o.\n\n=== Cren\u00e7as M\u00e9dicas Ultrapassadas ===\n\nOsamu Muramoto diz que a Sociedade Torre de Vigia se baseia em livros m\u00e9dicos seculares e descartados pela medicina para suportar suas asser\u00e7\u00f5es de que as transfus\u00f5es de sangue s\u00e3o o mesmo que comer sangue. Uma publica\u00e7\u00e3o da Sentinela de 1990 sobre sangue citou um livro de um anatomista do s\u00e9culo XVII para suportar sua vis\u00e3o. Muramoto diz que a vis\u00e3o de que sangue \u00e9 alimento, ainda defendida nas publica\u00e7\u00f5es da Sentinela, foi abandonada pela medicina moderna h\u00e1 d\u00e9cadas. Ele criticou uma analogia normalmente usada pela Sociedade, na qual se diz: \u201cConsidere um homem que recebe a ordem do m\u00e9dico para se abster de \u00e1lcool. Ele estaria sendo obediente se deixasse de beber \u00e1lcool mas colocasse-o direto em suas veias?\u201d. Muramoto diz que a analogia \u00e9 falsa, explicando: \u201c\u00c1lcool oralmente ingerido \u00e9 absorvido como \u00e1lcool e circula como tal no sangue, enquanto sangue \u00e9 digerido e n\u00e3o entra na circula\u00e7\u00e3o como sangue. Sangue introduzido direto nas veias circula e funciona como sangue, n\u00e3o como nutri\u00e7\u00e3o. Logo, transfus\u00e3o de sangue \u00e9 uma forma de transplanta\u00e7\u00e3o de \u00f3rg\u00e3o celular. E... transplantes de \u00f3rg\u00e3os s\u00e3o atualmente permitidos pelas Testemunhas de Jeov\u00e1\u201d.\n\n=== Implica\u00e7\u00f5es Legais ===\n\nA despeito das considera\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas, as Testemunhas de Jeov\u00e1 advogam que os m\u00e9dicos deveriam respeitar o direito do paciente de escolher quais tratamentos ele aceita ou n\u00e3o (embora uma Testemunha esteja sujeita a san\u00e7\u00f5es religiosas se escolher o direito de receber transfus\u00e3o de sangue, de acordo com cr\u00edticos).{{Citar web|url=http://www.ivanhoe.com/channels/p_channelstory.cfm?storyid=10342|t\u00edtulo=When Religion and Medicine Collide|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20051125211155/http://www.ivanhoe.com/channels/p_channelstory.cfm?storyid=10342|arquivodata=2005-11-25|urlmorta=yes}} Os Estados Unidos tendem a n\u00e3o tratar os m\u00e9dicos como respons\u00e1veis por efeitos de sa\u00fade adversos em um paciente que decide n\u00e3o aceitar os procedimentos indicados.{{Citar web|url=http://www.watchtower.org/e/archives/index.htm|t\u00edtulo=Index|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20120710075044/http://www.watchtower.org/e/archives/index.htm|arquivodata=2012-07-10|urlmorta=yes}} No entanto, o ponto de vista de que os m\u00e9dicos devem, sob quaisquer circunst\u00e2ncias, servir aos desejos religiosos dos pacientes n\u00e3o \u00e9 reconhecido, por exemplo, na Fran\u00e7a.\n\nKerry Louderback-Wood alegou que as coorpora\u00e7\u00f5es legais das Testemunhas de Jeov\u00e1 est\u00e3o potencialmente sujeitos \u00e0 demandas de compensa\u00e7\u00e3o por mal-representa\u00e7\u00e3o dos riscos m\u00e9dicos em mat\u00e9ria de transfus\u00e3o de sangue.Jehovah's Witnesses, Blood Transfusions and the Tort of Misrepresentation, Journal of Church and State Vol 47, Autumn 2005 Wood alega que as garantias constitucionais de liberdade religiosa n\u00e3o removem a responsabilidade legal que toda a pessoa ou organiza\u00e7\u00e3o t\u00eam a respeito de representar erroneamente fatos seculares.\n\nEmbora o direito de rejeitar a transfus\u00e3o de sangue seja geralmente aceito no caso dos adultos, muitas Testemunhas sofreram processo judicial por impedirem que os filhos menores de idade recebessem o sangue.{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw438.html|t\u00edtulo=Jehovah\u2019s Witness Charged|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311051056/http://rickross.com/reference/jw/jw438.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}} Alguns julgamentos decidiram, em situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, que menores tivessem acesso \u00e0 transfus\u00e3o de sangue.{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw429.html|t\u00edtulo=Court order Jehovah\u2019s Witness boy be given blood transfusion|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311052337/http://rickross.com/reference/jw/jw429.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw399.html|t\u00edtulo=Teen cannot refuse blood transfusion, top court rules|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311054512/http://rickross.com/reference/jw/jw399.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw377.html|t\u00edtulo=Court Saves Jehovah\u2019s Witness girl\u2019s life|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311054544/http://rickross.com/reference/jw/jw377.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw368.html|t\u00edtulo=Judge order\u2019s blood transfusion for critically ill baby|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311051020/http://rickross.com/reference/jw/jw368.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw373.html|t\u00edtulo=Child can be given blood, Judge rules|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311051818/http://rickross.com/reference/jw/jw373.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}{{Citar web|url=http://www.rickross.com/reference/jw/jw353.html|t\u00edtulo=Jehovah twins to get transfusion|l\u00edngua=ingl\u00eas|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130311051425/http://rickross.com/reference/jw/jw353.html|arquivodata=2013-03-11|urlmorta=yes}}\n\n== Racismo na Torre de Vigia ==\n[[Charles Taze Russell]], fundador da [[Sociedade Torre de Vigia]], acreditava que a cor negra era uma degenera\u00e7\u00e3o,'Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 15 de julho de 1902, p\u00e1ginas 215-216 (em ingl\u00eas) ''While it is true that the white race exhibits some qualities of superiority over any other, we are to remember that there are wide differences in the same Caucasian (Semitic and Aryan) family; and... that some of the qualities which have given this branch of the human family its preeminence in the world are not... in all respects admirable... that Ham's characteristics which had led him to unseemly conduct ... would be ... inherited by his son,--and prophetically he foretold that this degeneracy would mark the posterity of Canaan, degrading him, making him servile. We are not able to determine to a certainty that the sons of Ham and Canaan are negroes; but we consider that general view as probable as any other.'' e que os negros seriam restitu\u00eddos a uma condi\u00e7\u00e3o original com o apocalipse, dependendo de sua humildade.''Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 1 de Abril de 1914, p\u00e1ginas 105-106 (em ingl\u00eas) ''If nature favors the colored brethren and sisters in the exercise of humility it is that much to their advantage, if they are rightly exercised by it. A little while, and [their]... humility will work out for [their]... good... those who have been faithful... will be granted new bodies, spiritual, beyond the veil, where color and sex distinctions will be no more.'' A edi\u00e7\u00e3o d\u2019A Torre de Vigia de Si\u00e3o (em ingl\u00eas), antecessora de [[A Sentinela Anunciando o Reino de Jeov\u00e1|A Sentinela]], de 15 de fevereiro de 1904 dizia que \u201cDeus poderia mudar a cor da pele dos et\u00edopes no tempo devido\u201d, acrescentando que era comprovado que um menino negro de nove anos havia mudado de cor de pele (para o branco).''Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 15 de fevereiro de 1904, p\u00e1ginas 52-53 (em ingl\u00eas) ''Julius Jackson, of New Frankfort, Montana, a negro boy of nine years, began to grow white in September, 1901, and is now fully nine-tenths white.'' A Sentinela de primeiro de agosto de 1898 afirmava que \u201ca ra\u00e7a negra descende de Ham, cuja degrada\u00e7\u00e3o especial \u00e9 mencionada em G\u00eanesis 9:22,25\u201d.''Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 1 de agosto de 1898, p\u00e1gina 230 (em ingl\u00eas) ''...The negro race is supposed to be descended from Ham, whose special degradation is mentioned in Gen. 9:22, 25'' Essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 reiterada numa edi\u00e7\u00e3o de A Sentinela ([[Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Si\u00e3o]], em portugu\u00eas) atualmente conhecida por [[A Sentinela Anunciando o Reino de Jeov\u00e1|A Sentinela]], de 15 de julho de 1902, que alega: \u201cn\u00f3s n\u00e3o podemos afirmar com certeza que os filhos de Cam e Canaan s\u00e3o os negros, mas n\u00f3s consideramos esta vis\u00e3o geral t\u00e3o prov\u00e1vel quanto qualquer outra\u201d.''Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 15 de julho de 1902, p\u00e1gina 216 (em ingl\u00eas) \"We are not able to determine to a certainty that the sons of Ham and Canaan are negroes; but we consider that general view as probable as any other\" A mesma edi\u00e7\u00e3o continuava dizendo, nas p\u00e1ginas 215 a 216, que \u201cenquanto \u00e9 verdade que a ra\u00e7a branca exibe certas qualidades superiores acima de qualquer outra, n\u00f3s devemos lembrar que existem diferen\u00e7as amplas na mesma fam\u00edlia caucasiana (sem\u00edtica e ariana); (...) O segredo da intelig\u00eancia e habilidade superiores do caucasianos deve ser atribu\u00edda sem d\u00favida \u00e0 mistura de sangue entre seus variados ramos; e isso foi evidentemente for\u00e7ado em larga medida por circunst\u00e2ncias sob o controle divino\u201d. Uma revista ''A Torre de Vigia de Si\u00e3o'' de primeiro de Outubro de 1900 trazia uma hist\u00f3ria de como um negro chamado William H. Draper havia, milagrosamente, se tornado branco, em resposta a uma ora\u00e7\u00e3o.''Zion\u2019s Watch Tower'' (A Torre de Vigia de Si\u00e3o) de 1 de Outubro de 1900, p\u00e1gina 296-297 (em ingl\u00eas)\n\nA revista ''A Idade de Ouro'' de 24/7/1929, p. 207, afirma que os negros s\u00e3o uma \"ra\u00e7a de servi\u00e7ais\". \"Eles [os negros] t\u00eam sido e s\u00e3o uma ra\u00e7a de servi\u00e7ais... N\u00e3o h\u00e1 no mundo um servi\u00e7al t\u00e3o bom quanto um bom servi\u00e7al de cor, e a satisfa\u00e7\u00e3o que ele obt\u00e9m por prestar um fiel servi\u00e7o \u00e9 uma das mais puras satisfa\u00e7\u00f5es que h\u00e1 no mundo.\"\nA Idade de Ouro de 24/7/1929, p. 207 (em ingl\u00eas) A Sentinela de 1/2/1952, p. 95 tamb\u00e9m afirma que: \"Realmente, nossos irm\u00e3os de cor tem um grande motivo para alegrar-se. A ra\u00e7a deles [negra] \u00e9 d\u00f3cil e educ\u00e1vel...\" A Sentinela de 1/2/1952, p. 95 (em ingl\u00eas) Outra edi\u00e7\u00e3o de ''A Sentinela'' faz a seguinte afirma\u00e7\u00e3o: \"As ra\u00e7as negra e latina provavelmente sempre ser\u00e3o inclinadas \u00e0 supersti\u00e7\u00e3o.\" Torre de Vigia de Si\u00e3o de 1/4/1908, p. 99 (em ingl\u00eas)\n\nUma antecessora da revista Despertai, a revista ''Idade de Ouro'' (em ingl\u00eas ''The Golden Age''), de 24 de julho de 1929, na p\u00e1gina 702, dizia que: \u201cAcredita-se, geralmente, que a maldi\u00e7\u00e3o que No\u00e9 pronunciou sobre Cana\u00e3 era a origem da ra\u00e7a negra. \u00c9 certo que, quando No\u00e9 disse: \"Maldito seja Cana\u00e3, servo dos servos seja aos seus irm\u00e3os\", ele imaginou o futuro da ra\u00e7a negra\u201d.'' The Golden Age'' (A Idade de Ouro) de 24 de Julho de 1929, p\u00e1gina 702 (em ingl\u00eas) \u201cIt is generally believed that the curse which Noah pronounced upon Canaan was the origin of the black race. Certain it is that when Noah said, \"Cursed be Canaan, a servant of servants shall he be unto his brethren,\" he pictured the future of the Colored race. They have been and are a race of servants, but now in the dawn of the twentieth century, we are all coming to see this matter of service in its true light and to find that the only real joy in life is in serving others; not bossing them. There is no servant in the world as good as a good Colored servant, and the joy that he gets from rendering faithful service is one of the purest joys there is in the world.\u201d A postura da Torre de Vigia em rela\u00e7\u00e3o aos negros come\u00e7ou a mudar na d\u00e9cada de 50, quando estes passaram a ser considerados uma ra\u00e7a \u201cpass\u00edvel de ser ensinada\u201d, nas palavras duma Sentinela de primeiro de fevereiro de 1952,The Watchtower, Feb. 1, 1952, p. 95, \u201cReally, our colored brothers have a great cause for rejoicing. Their race is meek and teachable, and from it comes a high percentage of the theocratic increase\u201d. na p\u00e1gina 95. De acordo com a Sociedade Torre de Vigia, as Testemunhas de Jeov\u00e1 respeitam, hoje, todas as ra\u00e7as. No entanto, essa mudan\u00e7a de postura pode ser observada em v\u00e1rias Igrejas e religi\u00f5es. Ademais, at\u00e9 a \u00faltima d\u00e9cada, nenhum negro participou do Corpo Governante das Testemunhas de Jeov\u00e1.{{Citar web |url=http://www.freeminds.org/doctrine/ethics/blacks-and-the-watchtower.html|t\u00edtulo= Negros e Torre de Vigia|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor=|obra= |data= |acessodata=}}\n\n== Testemunhas de Jeov\u00e1 e as Na\u00e7\u00f5es Unidas ==\n{{AP|Testemunhas de Jeov\u00e1 e as Na\u00e7\u00f5es Unidas}}\nAs Testemunhas de Jeov\u00e1 acreditam que as Na\u00e7\u00f5es Unidas s\u00e3o uma das \u201cautoridades superiores\u201d que existem por permiss\u00e3o de Deus, e que presentemente servem ao prop\u00f3sito de manter a ordem, mas eles se recusam a lhe dar suporte pol\u00edtico ou consider\u00e1-la forma de atingir paz e seguran\u00e7a. As Testemunhas de Jeov\u00e1 tamb\u00e9m acreditam que a ONU \u00e9 a \u201cimagem da besta\u201d de Apocalipse 13:1-18, e a segunda realiza\u00e7\u00e3o da profecia em Mateus 24:15 e o meio pol\u00edtico que ser\u00e1 usado para devastar as religi\u00f5es organizadas do resto do mundo. Como os outros poderes pol\u00edticos, a ONU deve ser destru\u00edda com a chegada do Reino de Deus como afirma a Sentinela. As Testemunhas de Jeov\u00e1 denunciaram outras organiza\u00e7\u00f5es religiosos por terem oferecido suporte pol\u00edtico \u00e0 ONU.Watchtower 1 May 1999 p. 14; 1 October 1995 p7\n\nNo dia 8 de outubro de 2001, um artigo foi publicado pelo jornal brit\u00e2nico Guardian questionando o registro da Sociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados como uma organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental (ONG) no Departamento de Informa\u00e7\u00e3o P\u00fablica das Na\u00e7\u00f5es Unidas e acusando a Sociedade Torre de Vigia de Hipocrisia.{{Citar web |url=http://www.guardian.co.uk/uk/2001/oct/08/religion.world|t\u00edtulo= The Guardian, 8 de outubro de 2001|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor=|obra= |data= |acessodata=}} Ap\u00f3s poucos dias depois da publica\u00e7\u00e3o do artigo, a Sociedade Torre de Vigia de B\u00edblias e Tratados submeteu um pedido formal de dissocia\u00e7\u00e3o, removendo toda a sua liga\u00e7\u00e3o com o Departamento de Informa\u00e7\u00e3o P\u00fablica da ONU,{{Citar web |url=http://www.guardian.co.uk/uk/2001/oct/15/religion.unitednations|t\u00edtulo= The Guardian, 15 d eoutubro de 2001|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor= Stephan Bates|obra= |data= |acessodata=}} e publicaram uma carta dizendo que se tinham associado \u00e0 ONU para poder acessar suas depend\u00eancias.{{Citar web |url=http://www.religioustolerance.org/witness1.htm#un|t\u00edtulo= Religious Tolerance Org|l\u00edngua= ingl\u00eas |autor=|obra= |data= |acessodata=}} De acordo com o site da ONU, a associa\u00e7\u00e3o da Torre de Vigia significou \u201ca aceita\u00e7\u00e3o, por parte da organiza\u00e7\u00e3o, dos princ\u00edpios das Na\u00e7\u00f5es Unidas e cometimento com programas de informa\u00e7\u00e3o efetivos com seus constituintes... incluindo apoio e respeito aos princ\u00edpios da Carta das Na\u00e7\u00f5es Unidas\", reconhecendo que o objetivo da associa\u00e7\u00e3o \u00e9 \"promover conhecimento dos princ\u00edpios e atividades das Na\u00e7\u00f5es Unidas\".Letter from United Nations DPI/NGO Resource Centre De acordo com o Guardian, contudo, \u201cuma publica\u00e7\u00e3o... enxerga a ONU como uma coisa asquerosa aos olhos de Deus e seu povo\u201d.\n\n== Nazismo e as Testemunhas de Jeov\u00e1 ==\n\nMuitos cr\u00edticos apontam problemas em rela\u00e7\u00e3o ao relato oficial das Testemunhas de Jeov\u00e1 de como foram perseguidos pelos nazistas. Em primeiro lugar, enquanto a Sociedade exalta Erich Frost, um dos seus l\u00edderes na \u00e9poca, documentos da Gestapo demonstram que Frost traiu grupos de funcion\u00e1rios da Sociedade Torre de Vigia durante o nazismo, tendo entregue uma lista de nomes para a pol\u00edcia nazista.{{Citar web |url=http://corior.blogspot.com/2006/02/traidores-e-heris-sociedade-torre-de.html|t\u00edtulo= Traidores e Her\u00f3is: Sociedade Torre de Vigia branqueou a Sua Hist\u00f3ria Sobre o per\u00edodo da Alemanha Nazista|autor=Norman Hovland| acessodata=25 de Fevereiro de 2014}} As fotoc\u00f3pias dos documentos da Gestapo sobre o interrogat\u00f3rio de Frost est\u00e3o dispon\u00edveis em abund\u00e2ncia na internet.{{Citar web |url=http://photos1.blogger.com/blogger/1516/2237/1600/traidores.180.gif|t\u00edtulo= Traidores e Her\u00f3is - documentos online|l\u00edngua=de |autor=|obra= |data= |acessodata=25 de Fevereiro de 2014}}{{Citar web |url=http://photos1.blogger.com/blogger/1516/2237/1600/traidores.177.gif|t\u00edtulo= Traidores e Her\u00f3is - documentos online|l\u00edngua=de |autor=|obra= |data= |acessodata=25 de Fevereiro de 2014}}{{Citar web|url=http://photos1.blogger.com/blogger/1516/2237/1600/traidores.176.gif|t\u00edtulo=Traidores e Her\u00f3is - documentos online|l\u00edngua=de|autor=|obra=|data=|acessodata=25 de Fevereiro de 2014}}{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|1={{subst:DATA}} }}{{Citar web|url=http://photos1.blogger.com/blogger/1516/2237/1600/traidores.175.gif|t\u00edtulo=Traidores e Her\u00f3is - documentos online|l\u00edngua=de|autor=|obra=|data=|acessodata=25 de Fevereiro de 2014}}{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|1={{subst:DATA}} }} De acordo com alguns cr\u00edticos, a Sociedade Torre de Vigia teria enfeitado alguns de seus sal\u00f5es em [[Wilmersdorf]] com [[su\u00e1stica]]s e [[Bandeira da Alemanha nazista|bandeiras nazi]]. A revista ''[[Despertai!]]'' de 8 de julho de 1998 diz que isso n\u00e3o \u201c\u00e9 de import\u00e2ncia\u201d.\"Jehovah's Witnesses\u2013Courageous in the Face of Nazi Peril\" Awake! : 10\u201314. July 8, 1998. Al\u00e9m disso, o artigo desta revista despertai teria comprovado que a melodia utilizada por um dos c\u00e2nticos entoados pelas Testemunhas de Jeov\u00e1 nesta assembleia fora a mesma do hino nacional alem\u00e3o. No entanto, a revista esclarece que \"a letra desse c\u00e2ntico foi adaptada \u00e0 m\u00fasica composta por Joseph Haydn em 1797. O C\u00e2ntico 64 j\u00e1 estava no cancioneiro dos [[Estudantes da B\u00edblia]] pelo menos desde 1905\", e em 1922 o governo alem\u00e3o teria adotado a mesma melodia, embora as testemunhas de Jeov\u00e1 na Alemanha e em outros pa\u00edses continuassem entoando-o ocasionalmente.\n\nO historiador canadense [[James Penton]], ex-Testemunha de Jeov\u00e1 e cr\u00edtico do grupo, afirmou que a Declara\u00e7\u00e3o era um documento comprometedor que prova \"que os l\u00edderes da Torre de Vigia estavam tentando ceder aos nazistas, pois a Declara\u00e7\u00e3o de Fatos e a carta a Hitler estavam em muitas maneiras dizendo exatamente o que os pr\u00f3prios nazistas estavam dizendo\". Penton disse que as declara\u00e7\u00f5es \"anti-semitas\" sobre os judeus foram espelhadas em declara\u00e7\u00f5es de Hitler em ''[[Mein Kampf]]'' e no ensaio de 1927 ''Wir Forden'' do ministro da Propaganda [[Joseph Goebbels]].[http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/angrif05.htm Joseph Goebbels, Wir fordern , Der Angriff, 25 July 1927.], bem como os publicados pelo propagandista nazista [[Julius Streicher]] como o inicio do boicote judaico.Penton, James (2004). Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecution. Toronto: University of Toronto Press. pp. 71\u201375.\n\n=== Alega\u00e7\u00e3o de N\u00fameros Falsos acerca das v\u00edtimas do Nazismo ===\n\nParece que n\u00e3o existe um consenso quanto ao n\u00famero efetivo de Testemunhas de Jeov\u00e1 v\u00edtimas do nazismo. Desde o final da guerra que uma tentativa desesperada por n\u00fameros tomou posse da Sociedade Torre de Vigia para igualar com o elevado n\u00famero de Judeus, Ciganos e Homossexuais que morreram durante este per\u00edodo terr\u00edvel da Hist\u00f3ria. Essa tend\u00eancia se deve, talvez, ao fato de que quantos mais mortos, maior a credibilidade e a aceita\u00e7\u00e3o p\u00fablica da Sociedade.\n\nEm A Sentinela de 15 de Dezembro de 1950, p. 500 lemos: \"J\u00e1 durante o regime de Hitler, cerca de 1.000 Testemunhas de Jeov\u00e1 foram executadas como traidores, porque n\u00e3o s\u00f3 recusaram servir na guerra, mas tamb\u00e9m se opuseram abertamente \u00e0 autoridade de Hitler. Outras 1.000 Testemunhas de Jeov\u00e1 morreram em pris\u00f5es e campos de concentra\u00e7\u00e3o.\"A Sentinela, 15 de Dezembro de 1950, p. 500. Em 1951, na Sentinela de 15 de Fevereiro, pp. 105\u2013106 voltam a mencionar o n\u00famero redondo que j\u00e1 tinham referido dois meses antes, 2.000 mortos: \"\u00c9 por essa raz\u00e3o que durante o regime Nazi na Alemanha, de 1933 a 1945, as Testemunhas de Jeov\u00e1 naquele pa\u00eds recusaram reconhecer Hitler como o seu Fuehrer ou L\u00edder, e foram mandadas para campos de concentra\u00e7\u00e3o e pris\u00f5es, onde 2.000 tiveram uma morte cruel, e das 8.000 que voltaram com vida, 2.000 ficaram inv\u00e1lidas para o resto das suas vidas.\" A Sentinela, 15 de Fevereiro, pp. 105-106. Nove anos depois a Sentinela de 1\u00ba de Junho de 1960, p. 327 diz: \"Hitler n\u00e3o conseguiu faz\u00ea-las transigir nas pris\u00f5es e campos de concentra\u00e7\u00e3o, onde torturou 10.000 delas, e os Comunistas tamb\u00e9m n\u00e3o o est\u00e3o a conseguir nas suas tem\u00edveis pris\u00f5es e campos de trabalho escravo.\" A Sentinela, 1\u00ba de Junho de 1960, p. 327.\n\nVemos nestas tr\u00eas cita\u00e7\u00f5es claramente um n\u00famero redondo de 2.000 mortos e de 10.000 torturados por Hitler. Estes n\u00fameros foram modificados na Sentinela de 1\u00ba Janeiro de 1964, p. 13 que regista o dobro das baixas dentro dos 10.000. \"Hitler, um Cat\u00f3lico Romano, o bra\u00e7o da sua igreja na Alemanha, proibiu as Testemunhas de Jeov\u00e1 de pregar o reino de Deus, e estes Crist\u00e3os hodiernos tiveram de dizer \u00e0 Gestapo, a pol\u00edcia de Hitler: 'Se \u00e9 justo \u00e0 vista de Deus escutar-vos antes que a Deus, julgai por v\u00f3s mesmos.' Eles continuaram a pregar, embora 10.000 deles tenham sido postos em campos de concentra\u00e7\u00e3o e mais de 4.000 tenham morrido ali. Os restantes praticamente morreram \u00e0 fome. O fim da guerra contribuiu para que sobrevivessem.\" A Sentinela, 1\u00ba Janeiro de 1964, p. 13.\n\nOnze anos mais tarde, a Sociedade Torre de Vigia no seu Anu\u00e1rio das Testemunhas de Jeov\u00e1 de 1975, p. 214 al\u00e9m de anunciar o Armagedom previsto para esse ano, reduz ao mesmo tempo e de forma drastica o n\u00famero de v\u00edtimas, apresentando resultados mais confi\u00e1veis: \"Mas, apesar das condi\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, como se regozijavam os que adoravam a Jeov\u00e1! Tiveram o privil\u00e9gio de provar sua integridade ao Regente Soberano do universo. Durante o regime de Hitler, 1.687 deles perderam seus empregos, 284 seus neg\u00f3cios, 735 os seus lares e 457 n\u00e3o obtiveram permiss\u00e3o de exercer sua profiss\u00e3o. Em 129 casos, sua propriedade foi confiscada, a 826 pensionistas se negou o pagamento de suas pens\u00f5es, e 329 outros sofreram outras perdas pessoais. Houve 860 crian\u00e7as que foram retiradas do conv\u00edvio dos pais. Em 30 casos, dissolveram-se casamentos devido \u00e0 press\u00e3o por parte das autoridades pol\u00edticas, e, em 108 casos, foram concedidos div\u00f3rcios quando solicitados por c\u00f4njuges opostos \u00e0 verdade. Um total de 6.019 foram presos, v\u00e1rios deles duas, tr\u00eas ou at\u00e9 mesmo mais vezes, de modo que, somando tudo, 8.917 pris\u00f5es foram registradas. Juntando-se tudo, foram sentenciados a 13.924 anos e dois meses de pris\u00e3o, mais de duas vezes o per\u00edodo desde a cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o. Um total de 2.000 irm\u00e3os e irm\u00e3s foram lan\u00e7ados nos campos de concentra\u00e7\u00e3o, onde gastaram 8.078 anos e seis meses, uma m\u00e9dia de quatro anos. Um total de 635 pessoas morreram na pris\u00e3o, 253 tendo sido sentenciadas \u00e0 morte e 203 delas tendo realmente sido executadas. Que belo registro de integridade!\" 1974 Yearbook of Jehovah's Witnesses, p. 212. Em Portugu\u00eas: Anu\u00e1rio das Testemunhas de Jeov\u00e1 de 1975, p. 214.\n\nAlega-se que, a partir desses documentos, a Sociedade Torre de Vigia parecia ter conhecimento exato de quantas Testemunhas de Jeov\u00e1 foram v\u00edtimas do nazismo, sendo que bem mais de metade dos que se encontravam presos foram posteriormente libertados. Portanto, os n\u00fameros apresentados nas primeiras edi\u00e7\u00f5es eram claramente inflacionados. O n\u00famero de efetivos nos campos de concentra\u00e7\u00e3o soma o total de 2000, cerca de metade destes foram tamb\u00e9m libertos mais tarde pelo fim da guerra, n\u00fameros mais precisos e bem menos redondos. Assim sendo, os aclamados 10.000 residentes nos campos de concentra\u00e7\u00e3o passaram a ser 2.000, e os 4.000 que permaneceram com a sua integridade at\u00e9 \u00e0 morte ficaram reduzidos a apenas 635.\t\n\nSe o alerta dado pela Sociedade Torre de Vigia para a chegada do Armagedom trouxe consigo n\u00fameros precisos, como que motivados por um arrependimento s\u00fabito de quem se sente \u00e0 beira de um Apocalipse, o facto do mesmo n\u00e3o ter ocorrido como previsto, trouxe novamente a busca \u00e1vida por n\u00fameros maiores desta vez destacando historiadores, cientistas e escritores externos \u00e0 Sociedade Torre de Vigia de forma a dar sustentabilidade ao que esta publicava. Na Sentinela de 1\u00ba de Janeiro de 1989, p. 21. encontra-se um exemplo disso. \"O livro Mothers in the Fatherland relatou: \"[As Testemunhas de Jeov\u00e1] foram mandadas para campos de concentra\u00e7\u00e3o, um milhar delas foram executadas, e outro milhar morreu entre 1933 e 1945.... Cat\u00f3licos e protestantes ouviram os seus cl\u00e9rigos instarem com eles para que cooperassem com Hitler. Se resistiram, fizeram-no contra as ordens tanto da igreja como do estado.\" A Sentinela, 1.\u00ba de Janeiro de 1989, p. 21. \u00c9 importante denotar que a fonte usada para os n\u00fameros apresentados pelo livro externo a Sociedade Torre de Vigia, Mothers in the Fatherland, \u00e9 nada mais nada menos que a pr\u00f3pria Sentinela de 15 de Dezembro de 1950 dando assim uma aparente mas falsa credibilidade aos dados apresentados. Assim, os 635 mortos voltaram a ser 2.000, em um racioc\u00ednio circular.\n\nParece que o 50\u00ba anivers\u00e1rio do final da guerra trouxe novamente a vontade s\u00fabita de inflacionar os n\u00fameros de v\u00edtimas Testemunhas de Jeov\u00e1. Em 1994 e 1995, a Sociedade Torre de Vigia efetuou v\u00e1rias sess\u00f5es de propaganda sobre aquilo que aconteceu durante os anos do regime Nazi. Em 29 de Setembro de 1994, realizaram um semin\u00e1rio no museu do Holocausto em Washington DC. Em 28 e 30 de Mar\u00e7o de 1995, foram feitos mais dois na Fran\u00e7a, o primeiro em Estrasburgo e o segundo em Paris. O mais importante evento foi o realizado em Brandenburg, Alemanha, em 27 de Abril, uma exposi\u00e7\u00e3o com o tema \"Memoire de T\u00e9mions\" (\"Mem\u00f3rias de Testemunhas\"). Para dar uma maior credibilidade a esta propaganda, teriam sido convidados historiadores e pol\u00edticos. Na Fran\u00e7a, um antigo governante foi at\u00e9 convidado a dizer algumas palavras.\n\nUm exemplo de um convidado desta exposi\u00e7\u00e3o a proferir um discurso, \u00e9 apresentado no artigo da p\u00e1gina 10 da revista Despertai! de 22 de Agosto de 1995: \"Porque \u00e9 que as Testemunhas de Jeov\u00e1 estavam t\u00e3o bem familiarizadas com os campos de concentra\u00e7\u00e3o? Quando a Segunda Guerra Mundial come\u00e7ou, em 1939, j\u00e1 havia 6.000 Testemunhas confinadas em campos e pris\u00f5es. O historiador Alem\u00e3o Detlef Garbe estima que as Testemunhas naquele tempo eram entre 5 a 10 porcento da totalidade da popula\u00e7\u00e3o nos campos! Num semin\u00e1rio acerca das Testemunhas e o Holocausto, Garbe declarou: \"Das 25.000 pessoas que no princ\u00edpio do Terceiro Reich admitiram ser Testemunhas de Jeov\u00e1, cerca de 10.000 foram encarceradas durante algum tempo. Destas, 2.000 foram admitidas a campos de concentra\u00e7\u00e3o. Isto significa que as Testemunhas de Jeov\u00e1 foram, de todos os grupos religiosos, o mais severamente perseguido pela SS, com excep\u00e7\u00e3o dos Judeus.\" Despertai!, 22 de Agosto de 1995, p. 10\t\n\nO historiador mencionado foi buscar muitos dos seus n\u00fameros \u00e0 literatura das Testemunhas, que, como vemos n\u00e3o s\u00e3o consensuais, e, o pr\u00f3prio historiador Garbe ignora a diferen\u00e7a entre uma Testemunha e uma pessoa que assiste ao memorial. Cerca de 91.000 pessoas assistiram ao memorial na Alemanha em 1932/33, isto n\u00e3o significa que todos fossem Testemunhas de Jeov\u00e1. Na verdade, assim como acontece hoje, boa parte dos presentes num memorial s\u00e3o amigos, pessoas que se sentem atra\u00eddas \u00e0 doutrina e familiares que ainda n\u00e3o se associaram atrav\u00e9s do [[batismo]] com a religi\u00e3o ou se tornaram reconhecidos publicadores n\u00e3o batizados. Tamb\u00e9m \u00e9 interessante que num total de 6.019 Testemunhas presas, nunca podia ter havido 10.000 encarceramentos. As alegadas 10.000 Testemunhas de Jeov\u00e1 que estiveram supostamente em pris\u00f5es e campos, passaram depois a apenas estar em campos, e por fim subitamente todas elas estiveram \"encarceradas\".\n\nDe acordo com alguns cr\u00edticos as mortes tr\u00e1gicas de Testemunhas de Jeov\u00e1 poderiam ter sido evitadas se n\u00e3o fossem as ordens dadas pelo presidente da Sociedade Torre de Vigia, J. F. Rutherford, que mandou que fosse distribu\u00edda literatura da Sentinela em [[Terceiro Reich|pleno regime Nazi]] sabendo perfeitamente que isto inflamaria a sua ira.\n\nA revista Despertai! de 8 de Junho de 1996 pp. 16 a 19 que relatou as exposi\u00e7\u00f5es ocorridas em 1995 com bastante satisfa\u00e7\u00e3o, rebate sutilmente esta cr\u00edtica: \u201cOutros pain\u00e9is mostraram como as Testemunhas de Jeov\u00e1 foram v\u00edtimas da desinforma\u00e7\u00e3o e como, a partir de 1935, elas distribu\u00edram revistas e tratados que expunham os abusos do nazismo.\u201d Despertai!, 8 de Junho de 1996, pp. 16 a 19\n\nEm suma, de acordo com os cr\u00edticos, tais aumentos repentinos de mortes e pris\u00f5es tiveram como objectivo conseguir em tempos oportunos a simpatia e a aceita\u00e7\u00e3o das autoridades e do p\u00fablico em geral mas em especial da Alemanha onde as Testemunhas de Jeov\u00e1 tentaram ser reconhecidas pelo Estado Alem\u00e3o com o estatuto de Comunidade Religiosa, a princ\u00edpio sem \u00eaxito em 1997, mas finalmente reconhecidas pela Corte Constitucional Federal Alem\u00e3, em Karlsruhe, em 2001.A Sentinela, 15 de Agosto de 2001, p. 8.\n\n=== Proximidade ideol\u00f3gica com o nazismo ===\n\nSegundo o historiador e especialista Richard Evans, \"as testemunhas de jeov\u00e1 tinham similaridades com as pequenas seitas antiprogressistas do per\u00edodo imediato ao fim da [[Primeira Guerra Mundial]], das quais o pr\u00f3prio nazismo havia surgido\".The Third Reich in Power, Richard Evans. Penguin Books, p. 254-256 Segundo alguns historiadores, as Testemunhas de Jeov\u00e1 contribu\u00edram com o nazismo durante os primeiros anos do Reich e inclusive cortejaram o nazismo usando linguajar anti-ssemita em suas publica\u00e7\u00f5es. Documentos de 1933 demonstram que a Sociedade Torre de Vigia tentou se adaptar temporariamente \u00e0 administra\u00e7\u00e3o hitlerista, demonstrando aprova\u00e7\u00e3o ou apoio \u00e0s pol\u00edticas nazistas.{{Citar web |url=http://findarticles.com/p/articles/mi_hb3244/is_3_47/ai_n29206284/ |t\u00edtulo= Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecution |l\u00edngua= |autor= Richard Singelenberg |obra= |data= |acessodata=}}\n\n== Pedofilia e abuso de crian\u00e7as ==\n{{Artigo principal|Testemunhas de Jeov\u00e1 e abuso sexual de menores}}\n{{Artigo principal|Witness for the Prosecution (document\u00e1rio)}}\nCr\u00edticos como a Silentlambs acusaram as Testemunhas de Jeov\u00e1 de empregar pol\u00edticas organizacionais que tornam a den\u00fancia de abuso sexual dif\u00edcil aos membros. Algumas v\u00edtimas de abuso sexual por parte de membros das Testemunhas de Jeov\u00e1 afirmaram que, ao tentarem reportar abuso sexual, foram obrigados a manter sil\u00eancio pelos anci\u00f5es locais para evitar envergonhar a organiza\u00e7\u00e3o e os acusados.\n\nA pol\u00edtica oficial da religi\u00e3o, contudo, diz que todos os anci\u00e3os devem obedecer todos os requisitos legais de den\u00fancia de abuso sexual. Casos de pedofilia e abuso de crian\u00e7as nas testemunhas de Jeov\u00e1 culminaram com pris\u00f5es de anci\u00e3os. Alguns jogavam \u201cstrip poker\u201d com as v\u00edtimas.{{Citar web|url=http://www.abc15.com/dpp/news/region_phoenix_metro/central_phoenix/church-elder-accused-of-sex-with-teen|t\u00edtulo=Church Elder accused of sex with teen, 11/04/2010|autor=|obra=|data=|acessodata=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130809192912/http://www.abc15.com/dpp/news/region_phoenix_metro/central_phoenix/church-elder-accused-of-sex-with-teen|arquivodata=2013-08-09|urlmorta=yes}} Em 2007, a ag\u00eancia de informa\u00e7\u00f5es oficiais das Testemunhas de Jeov\u00e1 afirmou que apenas existiram 11 casos de pedofilia entre os anci\u00e3os, e que de todos os processos movidos contra a Sociedade (13, no total), apenas 5 haviam sido decididos de forma n\u00e3o favor\u00e1vel \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o (embora os ped\u00f3filos normalmente sejam punidos). Novos casos de pedofilia, contudo, surgem continuamente na religi\u00e3o. Em pelo menos nove casos de abuso por anci\u00e3os, at\u00e9 2007, a Sociedade Torre de Vigia pagou \u00e0s v\u00edtimas para encerrar o caso, visando n\u00e3o sofrer uma a\u00e7\u00e3o judicial.{{Citar web |url=http://www.msnbc.msn.com/id/21917798/|t\u00edtulo= New evidence in J.W. allegations|autor=|obra= |data= |acessodata=}} De acordo com a NBC, a quantia paga \u00e0s v\u00edtimas em apenas um dos caso deve ter girado em torno de 780 mil d\u00f3lares, e a Torre de Vigia tinha conhecimento dos casos de abuso.{{Citar web |url=http://www.msnbc.msn.com/id/21917798/ns/nightly_news/t/new-evidence-jehovahs-witness-allegations/|t\u00edtulo= NBC: Jehovah's Witnesses child sexual abuse|autor=|obra= |data= |acessodata=}}\n\n== Desassocia\u00e7\u00e3o==\n\nAs Testemunhas costumam desassociar aqueles que, sem arrependimento, incorrem em \u201cgrande pecado\u201d, (principalmente por desrespeitos ao c\u00f3digo de moral pessoal da Sociedade Torre de Vigia), e \u201capostasia sem arrependimento\u201d, alegadamente devido \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da limpeza espiritual da congrega\u00e7\u00e3o e por uma poss\u00edvel mudan\u00e7a de atitude por parte do membro culpado. (1 Cor. 5:9-13) A pr\u00e1tica requer que a pessoa expulsa seja ostracizada por todos os membros da religi\u00e3o, incluindo membros de sua fam\u00edlia que n\u00e3o vivem na mesma casa, a n\u00e3o ser que se qualifique para readmiss\u00e3o.\n\nUm ex-membros da religi\u00e3o que passou por esse procedimento interno o descreve:\n\n''Foi a situa\u00e7\u00e3o mais constrangedora da minha vida. A gente se sente a pior pessoa do mundo... prefiro morrer a ter que viver outra vez.''{{citar web|url=http://tede.biblioteca.ufpb.br/bitstream/tede/7311/1/arquivototal.pdf|titulo=Quebrando as regras: um estudo sobre Testemunhas de Jeov\u00e1 desassociadas|data=09/07/2012|acessodata=14/07/2016|obra=Quebrando as regras: um estudo sobre Testemunhas de Jeov\u00e1 desassociadas|publicado=Universidade Federal da Para\u00edba|ultimo=Mendes|primeiro=Estevam}}\n\n==Banimento da Russia==\nEm [[20 de abril]] de [[2017]] a Suprema Corte da [[R\u00fassia]] decidiu banir as Testemunhas de Jeov\u00e1 do pa\u00eds,[https://www.bbc.com/portuguese/internacional-39663034 Suprema Corte da R\u00fassia bane Testemunhas de Jeov\u00e1 do pa\u00eds] reafirmando decis\u00f5es de tribunais inferiores em 2004 e 2016.[https://br.sputniknews.com/russia/201704238227133-testemunhas-jeova-russia-qa/ Testemunhas de Jeov\u00e1 e R\u00fassia: tudo o que voc\u00ea queria saber e tinha medo de perguntar][https://privietrussia.blogfolha.uol.com.br/2018/05/23/voce-sabia-que-testemunhas-de-jeova-sao-proibidas-na-russia/ Voc\u00ea sabia que Testemunhas de Jeov\u00e1 s\u00e3o proibidas na R\u00fassia?]\nSegundo a corte, a denomina\u00e7\u00e3o foi considerada uma \"organiza\u00e7\u00e3o extremista\" e \"uma amea\u00e7a aos direitos dos cidad\u00e3os, \u00e0 ordem p\u00fablica e \u00e0 seguran\u00e7a p\u00fablica\". Como resultado, Qualquer tipo de pr\u00e1tica religiosa da organiza\u00e7\u00e3o ser\u00e1 criminalizada, al\u00e9m de terem de entregar todas as suas propriedades para o Estado.\n\nOs procuradores afirmaram que as atividades das Testemunhas de Jeov\u00e1 violavam \"a lei russa de combate ao extremismo\" e  \"as leis russas de sa\u00fade\". Al\u00e9m disso, alegaram que seus panfletos incitavam o \u00f3dio contra outros grupos, como um que citava o romancista [[Leon Tolst\u00f3i]] ao descrever a doutrina da [[Igreja Ortodoxa Russa]] como [[supersti\u00e7\u00e3o]] e [[feiti\u00e7aria]]. Os Representantes das Testemunhas de Jeov\u00e1 classificaram a a\u00e7\u00e3o como \"ilegal\" e afirmaram que apelariam da decis\u00e3o perante o [[Tribunal Europeu dos Direitos Humanos]]. Subsequentes apelos em tribunais russos foram rejeitados em julho de 2017 e maio de 2018.[https://www.jw.org/pt/noticias/casos-juridicos/por-regiao/russia/supremo-tribunal-confirma-decisao-anterior-de-criminalizar-as-testemunhas-de-jeova/ Supremo Tribunal da R\u00fassia confirma decis\u00e3o anterior de criminalizar as Testemunhas de Jeov\u00e1][https://www.jw.org/pt/noticias/casos-juridicos/por-regiao/russia/apelacao-rejeitada-20180507/ Tribunal de S\u00e3o Petersburgo decide contra as Testemunhas de Jeov\u00e1 no caso de propriedade] \n\n{{refer\u00eancias}}\n\n[[Categoria:Testemunhas de Jeov\u00e1]]\n[[Categoria:Cr\u00edtica da religi\u00e3o]]"}]},"78415":{"pageid":78415,"ns":0,"title":"Altino","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Ver desambig|a cidade italiana abandonada|Altino (V\u00eaneto)|Presidente Altino|Altino Arantes (desambigua\u00e7\u00e3o)}}\n{{Info/Comuna da It\u00e1lia\n|regiao =Abruzos\n|provincia =Chieti\n|nome =Altino\n|bandeira =\n|brasao =\n|imagem =Veduta di Altino (CH).JPG\n|lat_deg =42 |lat_min =6\n|lon_deg =14 |lon_min =20\n|coord_t\u00edtulo =s\n|altitude =345\n|area =15.33\n|populacao =3113\n|censo =2017\n|adjacentes =[[Archi]], [[Atessa]], [[Casoli]], [[Perano]], [[Roccascalegna]], [[Sant'Eusanio del Sangro]]\n|cap =66040\n|pref_tel =0872\n|istat =069001\n|fical =A235\n}}\n'''Altino''' \u00e9 uma [[comuna]] [[It\u00e1lia|italiana]] da [[Abruzos|regi\u00e3o de Abruzzos]], [[Chieti (prov\u00edncia)|prov\u00edncia de Chieti]]. Tem {{fmtn|15.33|[[quil\u00f3metro quadrado|km\u00b2]]}} de \u00e1rea e em 2017 tinha {{formatnum:3113}} habitantes ({{densidade populacional|3113|15.33}}). Faz fronteira com [[Archi]], [[Atessa]], [[Casoli]], [[Perano]], [[Roccascalegna]], [[Sant'Eusanio del Sangro]].{{citar web|url=http://demo.istat.it/pop2011/index.html|t\u00edtulo=Statistiche demografiche ISTAT|publicado=Dato istat|acessodata=|l\u00edngua=it}}{{citar web|url=http://demo.istat.it/bil2010/index.html|t\u00edtulo=Popolazione residente al 31 dicembre 2010|publicado=Dato istat|acessodata=|l\u00edngua=it}}{{citar web|url=http://dati.istat.it/Index.aspx|t\u00edtulo=[[Istituto Nazionale di Statistica]]|publicado=Statistiche I.Stat|acessodata=|l\u00edngua=it}}\n\n==Demografia==\n{{Gr\u00e1fico de evolu\u00e7\u00e3o|1861|1728|1871|1823|1881|1831|1901|2262|1911|2649|1921|2839|1931|2918|1936|2958|1951|2803|1961|2734|1971|2377|1981|2480|1991|2492|2001|2536|2011|2833|\n|t\u00edtulo = Varia\u00e7\u00e3o [[demografia|demogr\u00e1fica]] do munic\u00edpio entre 1861 e 2011\n|texto =\n|cor_16 = blue\n|notas = '''Fonte''': Istituto Nazionale di Statistica (ISTAT)\n}}\n\n{{refer\u00eancias}}\n\n{{esbo\u00e7o-geoit}}\n{{Comunas da prov\u00edncia de Chieti}}\n{{Portal3|Geografia|It\u00e1lia}}\n\n[[Categoria:Comunas de Chieti (prov\u00edncia)]]"}],"images":[{"ns":6,"title":"Ficheiro:Abruzzo bandiera.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Disambig grey.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Disc Plain red (edge).svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Flag of Abruzzo.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Flag of Italy.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Italy location map.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Italy looking like the flag.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Province of Chieti - Abruzzo, Italy.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Sciences de la terre.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Veduta di Altino (CH).JPG"}]},"6351762":{"pageid":6351762,"ns":0,"title":"Oda da Esc\u00f3cia","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Santo|imagem=Odakapel.jpg|legenda=Capela de Santa Oda, Sint-Oedenrode|data_nascimento=Cerca de 680|local_nascimento=[[Esc\u00f3cia]]|data_morte=Cerca de 726}} '''Santa Oda da Esc\u00f3cia''' (c. 680 - c. 726) foi uma mulher, supostamente de origem escocesa,{{Citar web |ultimo=Realy |primeiro=Margaret |url=http://www.patheos.com/blogs/prayergardens/2013/10/mystical-magpies-and-st-oda |titulo=Mystical Magpies and St. Oda |data=2013-10-11 |acessodata=2016-01-24 |website=Patheos.com}} que se tornou santa na [[Pa\u00edses Baixos|Holanda]]. Seu dia de festa \u00e9 23 de outubro.[http://www.scotsman.com/heritage/people-places/5-lesser-known-scottish-saints-1-4473434 \"5 lesser-known Scottish saints\", ''The Scotsman'', June 12, 2017]\n\n== Vida ==\nOda nasceu cega e seu pai a enviou em [[peregrina\u00e7\u00e3o]] a [[Li\u00e8ge]] para visitar as rel\u00edquias de [[Lamberto de Maastricht|S\u00e3o Lamberto]]. Enquanto orava no t\u00famulo de S\u00e3o Lamberto, ela foi milagrosamente curada de sua cegueira. A cura milagrosa de Oda est\u00e1 registrada na ''vitae do'' s\u00e9culo VIII de S\u00e3o Lamberto''.'' Prometendo dedicar sua vida a Deus, ela voltou para a Esc\u00f3cia.[http://www.pravoslavie.ru/english/75770.htm Jongen, Ludo ''Heiligenlevens in Nederland en Vlaanderen'', Amsterdam, 1998]\n\nDe acordo com registros escritos no s\u00e9culo XIII, seu pai queria que ela arranjasse um casamento para ela. Por causa de seu voto, ela e sua empregada fugiram pelo [[Mar do Norte]]. Ap\u00f3s uma [[peregrina\u00e7\u00e3o]] a [[Roma]] e [[Santu\u00e1rio de S\u00e3o Miguel Arcanjo|Monte Sant'Angelo sul Gargano]], Oda orou em v\u00e1rias aldeias na [[Pa\u00edses Baixos|Holanda]] e na [[B\u00e9lgica]] e finalmente se estabeleceu em Venray, apenas para ser repetidamente perturbada por uma [[Pega (ave)|pega]].[http://www.pravoslavie.ru/75770.html \"Oda of Brabant\", Pravoslavie] Em busca de solid\u00e3o, ela fugiu das pega e os p\u00e1ssaros a levaram para o espa\u00e7o aberto na floresta. L\u00e1, os moradores constru\u00edram uma cabana para ela.\n\nPara proteger o seu humilde abrigo do vento, granizo, chuva e neve e para se esconder da vista do mundo, Oda plantou alguns arbustos. No dia seguinte, eles j\u00e1 haviam crescido em uma sebe espessa. Seu pai a procurou e, como na hist\u00f3ria de Santa [[Dimpna]], sua localiza\u00e7\u00e3o foi revelada pelo uso de moedas de sua terra natal. No entanto, quando ele tentou se aproximar de sua cabana, as pega repetidamente o expulsaram. Por fim, ele desistiu e voltou para a Esc\u00f3cia sem ela. Ela permaneceu l\u00e1 como uma eremita.\n\n== Iconografia ==\nSanta Oda \u00e9 geralmente retratada usando um longo vestido azul com um ombro nu. Ela geralmente carrega um bast\u00e3o ou um livro (simb\u00f3lico para sua cura da cegueira). Ela sempre \u00e9 mostrada com uma pega na m\u00e3o e uma coroa sob os p\u00e9s (s\u00edmbolo de sua rejei\u00e7\u00e3o do reino terreno de seu pai). \n[[Ficheiro:Sint-Oedenrode_vlag.svg|miniaturadaimagem|Bandeira de Sint-Oedenrode]]\n\n== Venera\u00e7\u00e3o ==\nAp\u00f3s a morte de Oda, sua humilde cabana tornou-se um local de peregrina\u00e7\u00e3o. \"O lugar de Santa Oda na floresta\" tornou-se a cidade de Sint-Oedenrode, Holanda (em holand\u00eas, um pequeno espa\u00e7o aberto feito pelo homem na floresta \u00e9 chamado de 'passeio'). Assim como a bandeira da Esc\u00f3cia, a bandeira de Sint-Oedenrode \u00e9 uma bandeira branca em um campo azul.[http://www.crwflags.com/fotw/flags/nl-nb-so.html Flag of Sint-Oedenrode North Brabant]\n\nPeda\u00e7os do cr\u00e2nio e dos dentes de Santa Oda s\u00e3o mantidos na Igreja de S\u00e3o Martinho de Sint-Oedenrode. V\u00e1rias est\u00e1tuas e pinturas s\u00e3o mantidas em uma capela dedicada a Oda no jardim da igreja. [[Peregrino|Os peregrinos]] visitaram Santa Oda para al\u00edvio de dores nos olhos e doen\u00e7as relacionadas \u00e0 cabe\u00e7a. {{Refer\u00eancias}}\n\n{{Portal3|Biografias|Catolicismo}}\n{{Controle de autoridade}}\n\n[[Categoria:Princesas da Esc\u00f3cia]]\n[[Categoria:Mortos na d\u00e9cada de 720]]\n[[Categoria:Nascidos em 680]]\n[[Categoria:Santos do s\u00e9culo VIII]]"}]},"5532787":{"pageid":5532787,"ns":0,"title":"Forty Mile (Yukon)","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Mapa de localiza\u00e7\u00e3o|Yukon\n|label=Forty Mile|width=200|caption=Localiza\u00e7\u00e3o da antiga comunidade de Forty Mile em [[Yukon]].\n|latG=64|latM=27|latS=|latP=N|lonG=140|lonM=33|lonS=|lonP=O|coord_t\u00edtulo=s|\n}}\n'''Forty Mile''' \u00e9 conhecida como a cidade mais antiga do [[Yukon|territ\u00f3rio de Yukon]] no [[Canad\u00e1]].{{citar web|url=http://www.tc.gov.yk.ca/publications/Forty_Mile_Cheda_Dek_2011.pdf|titulo=Forty Mile Ch'\u00ebd\u00e4 D\u00ebk|data=2011|acessodata=24-10-2019|publicado=Yukon Government|ultimo=|primeiro=|isbn=978-1-55362-538-4}} Foi estabelecida em [[1886]] na conflu\u00eancia dos [[Rio Yukon|rios Yukon]] e Rio Fortymille por garimpeiros e ca\u00e7adores de fortunas em busca de [[ouro]]. A comunidade mais pr\u00f3xima \u00e9 [[Dawson City]], aproximadamente a 77 quil\u00f4metros a partir do local da cidade. At\u00e9 hoje, a maioria dos visitantes da Forty Mile chegam pela \u00e1gua, ou viajando de Dawson City ou dirigindo pelo rio Yukon do [[Alaska]].\n{{Refer\u00eancias}}\n{{Esbo\u00e7o-local do Yukon}}\n\n[[Categoria:Cidades do Yukon]]"}]},"1039125":{"pageid":1039125,"ns":0,"title":"Visconde de Vila Nova da Rainha","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{T\u00edtulo Nobili\u00e1rquico\n|coroa = Corona de vizconde.svg\n|nome = Visconde de Vila Nova da Rainha\n|imagem = \n|monarca = [[D. Maria I de Portugal|D. Maria I]]\n|decreto = [[28 de Maio]] de [[1810]]\n|carta = \n|ordem = \n|tipo = [[Nobreza|Vital\u00edcio]] \u2013 1 vida
1 renova\u00e7\u00e3o\n|primeiro_titular = [[Francisco Jos\u00e9 Rufino de Sousa Lobato]]\n|linhagem = de Sousa Lobato
de Barros e Sousa Mesquita Macedo Leit\u00e3o e Carvalhosa\n|actual_titular = [[Jo\u00e3o Diogo de Barros Leit\u00e3o e Carvalhosa]]\n}}\n\n'''Visconde de Vila Nova da Rainha''' \u00e9 um [[t\u00edtulo nobili\u00e1rquico]] criado por D. [[Jo\u00e3o VI de Portugal|Jo\u00e3o, Pr\u00edncipe Regente]] de D. [[Maria I de Portugal]], por Decreto de [[28 de Maio]] de [[1810]], em favor de [[Francisco Jos\u00e9 Rufino de Sousa Lobato]], antes 1.\u00ba [[Bar\u00e3o de Vila Nova da Rainha]].\"Nobreza de Portugal e do Brasil\", Direc\u00e7\u00e3o de Afonso Eduardo Martins Z\u00faquete, Editorial Enciclop\u00e9dia, 2.\u00aa Edi\u00e7\u00e3o, Lisboa, 1989, Volume Terceiro, pp. 508-9\n\n;Titulares\n# [[Francisco Jos\u00e9 Rufino de Sousa Lobato]], 1.\u00ba Bar\u00e3o e 1.\u00ba Visconde de Vila Nova da Rainha; \n# [[Ant\u00f3nio de Barros de Saldanha da Gama e Sousa Mesquita Macedo Leit\u00e3o e Carvalhosa]], 2.\u00ba Visconde de Vila Nova da Rainha.\n\nAp\u00f3s a [[Implanta\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Portuguesa]], e com o fim do sistema nobili\u00e1rquico, usaram o t\u00edtulo: \n# [[Manuel Francisco de Barros de Saldanha da Gama Mesquita Macedo Leit\u00e3o e Carvalhosa]], 3.\u00ba [[Visconde de Santar\u00e9m]], 3.\u00ba Visconde de Vila Nova da Rainha; \n# [[Jo\u00e3o Diogo de Barros Leit\u00e3o e Carvalhosa]], 4.\u00ba [[Visconde de Santar\u00e9m]], 4.\u00ba Visconde de Vila Nova da Rainha.\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n{{DEFAULTSORT:Visconde Vila Nova Rainha}}\n[[Categoria:Viscondados de Portugal|+Vila Nova Da Rainha]]\n[[Categoria:T\u00edtulos criados por Maria I de Portugal|+Vila Nova Da Rainha]]"}]},"4334728":{"pageid":4334728,"ns":0,"title":"A Garota da Moto","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Ver desambig|prefixo=Se procura|pelo filme lan\u00e7ado em 2021|Garota da Moto}}\n{{Info/Televis\u00e3o\n| t\u00edtulo it\u00e1lico = \n| t\u00edtulo = A Garota da Moto\n| t\u00edtulo-or = \n| t\u00edtulo-pt = \n| t\u00edtulo-br = \n| imagem = A Garota da Moto.png\n| tamanho = 250px\n| legenda = Logotipo da s\u00e9rie\n| formato = S\u00e9rie\n| g\u00eanero = {{hlist|[[Drama]]|[[Filme de a\u00e7\u00e3o|A\u00e7\u00e3o]]}}\n| outros_nomes = \n| dura\u00e7\u00e3o = 50 minutos (1.\u00aa temporada)
25 minutos (2.\u00aa temporada)\n| criador = {{lista simples|\n* David Fran\u00e7a Mendes\n* [[Jo\u00e3o Daniel Tikhomiroff]]}}\n| desenvolvedor = \n| pa\u00eds = [[Brasil]]\n| idioma = [[Portugu\u00eas brasileiro|Portugu\u00eas]]\n| diretor = [[Jo\u00e3o Daniel Tikhomiroff]]\n| diretor_cria\u00e7\u00e3o = \n| produtor = \n| co-produtor = \n| produtor_executivo = \n| co_exec = \n| produtor_de_supervis\u00e3o = \n| produtores_associados = \n| produtor_consultivo = \n| editor = Tony Tiger\n| editor_hist\u00f3ria = \n| cinematografia = \n| c\u00e2mera = \n| distribuidor = \n| roteirista = {{lista simples|\n* David Fran\u00e7a Mendes\n* Cl\u00e1udio Felicio\n* Patr\u00edcia Lopes\n* Rodrigo Ferrari\n* Isabela Poppe\n* Donna Oliveira\n* Manuela Cantu\u00e1ria\n* Marcio Tadeu\n* Renata Kochen \n}}\n| apresentador = \n| jurados = \n| vozes = \n| narrador = \n| elenco = {{ExpEsc|t\u00edtulo=Elenco principal|conte\u00fado=[[Christiana Ubach]]
[[Daniela Escobar]]
[[Murilo Grossi]]
Fernanda Viacava
[[Martha Nowill]]
Thiago Freitas
Felipe Montanari
Enzo Barone
Thiago Amaral
F\u00e1bio Nassar
Dudu S\u00e1
([[#Elenco|ver mais]])}}\n| abertura = \"O Cora\u00e7\u00e3o e o Vento\"\n| compositor = \n| encerramento = \n| emp_produ\u00e7\u00e3o = Mixer\n| local = [[S\u00e3o Paulo]], [[Brasil]]\n| emissora orig = [[Sistema Brasileiro de Televis\u00e3o|SBT]]\n| form_exibi\u00e7\u00e3o = [[1080i]] ([[HDTV]])\n| data_estreia = {{data de in\u00edcio|2016|7|13}}\n| data_fim = 9 de abril de 2019\n| temporadas = 2\n| epis\u00f3dios = 51\n| precedida_por = \n| seguida_por = \n| relacionados = \n}}\n'''''A Garota da Moto''''' \u00e9 uma [[s\u00e9rie de televis\u00e3o]] [[brasil]]eira produzida pela Mixer e exibida pelo [[Sistema Brasileiro de Televis\u00e3o|SBT]] de 13 de julho de 2016 a 9 de abril de 2019. Na primeira temporada teve a co-produ\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m da [[Fox Networks Group|Fox Networks Group Brasil]]. Escrita por David Fran\u00e7a Mendes, tem dire\u00e7\u00e3o de Marcelo Cordeiro e Julia Jord\u00e3o e dire\u00e7\u00e3o geral de [[Jo\u00e3o Daniel Tikhomiroff]].{{citar web|url=http://www.sbt.com.br/agarotadamoto/sobre/|data=28 de junho de 2016|acessodata=28 de junho de 2016|obra=Sistema Brasileiro de Televis\u00e3o|publicado=www.sbt.com.br|ultimo=|primeiro=|t\u00edtulo=Resumo de A Garota da Moto - Sistema Brasileiro de Televis\u00e3o}}\n\nContou com [[Christiana Ubach]], [[Daniela Escobar]], [[Murilo Grossi]], Fernanda Viacava, [[Martha Nowill]], Thiago Freitas, Felipe Montanari e Enzo Barone nos papeis principais.\n\n== Produ\u00e7\u00e3o ==\n=== Antecedentes ===\nA primeira men\u00e7\u00e3o do projeto foi feita pela Ancine em 2013.{{citar web |url= http://sif.ancine.gov.br/projetosaudiovisuais/ConsultaProjetosAudiovisuais.do;jsessionid=E60EBA1BE9F2349596895210FF272CEE?method=detalharProjeto&numSalic=130463 |t\u00edtulo= Ancine |acessodata= 14 de mar\u00e7o de 2019 |data= |publicado= sif.ancine.gov.br }} O SBT come\u00e7ou a produ\u00e7\u00e3o com a escolha da protagonista{{citar web |url= http://www.bandab.com.br/entretenimento/tv/sbt-faz-testes-para-protagonista-da-serie-garota-da-moto/ |t\u00edtulo= SBT faz testes para protagonista da s\u00e9rie \u2018A Garota da Moto\u2019 |acessodata= 23 de junho de 2016 |data= 18 de agosto de 2014 |publicado= www.bandab.com.br }} em agosto de 2014.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2015/02/04/ancine-libera-verba-para-o-seriado-a-garota-da-moto-do-sbt-85258.php |t\u00edtulo= Ancine libera verba para o seriado \"A Garota da Moto\", do SBT |acessodata= 23 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 4 de fevereiro de 2015 |publicado= natelinha.uol.com.br }} Estava programada para estrear em 2015, mas devido ao atraso na libera\u00e7\u00e3o do or\u00e7amento, que ocorreu em janeiro de 2015, foi adiada para 2016.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2015/08/08/sbt-inicia-gravacoes-de-a-garota-da-moto-exmalhacao-sera-protagonista-91479.php |t\u00edtulo= SBT inicia grava\u00e7\u00f5es de \"A Garota da Moto\"; Ex-\"Malha\u00e7\u00e3o\" ser\u00e1 protagonista |acessodata= 23 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 8 de agosto de 2015 |publicado= natelinha.uol.com.br |arquivourl= https://web.archive.org/web/20160722134336/http://natelinha.uol.com.br/noticias/2015/08/08/sbt-inicia-gravacoes-de-a-garota-da-moto-exmalhacao-sera-protagonista-91479.php |arquivodata= 22 de julho de 2016 |urlmorta= yes }} O custo de produ\u00e7\u00e3o foi de 2.5 milh\u00f5es de reais (de 10 milh\u00f5es dispon\u00edveis) pagos com investimentos p\u00fablicos e privados \u2013 [[Ancine]] e Fundo Setorial do Audiovisual.\n\n=== Grava\u00e7\u00f5es ===\nAs grava\u00e7\u00f5es foram iniciadas em agosto de 2015, com Christiana Ubach, Daniela Escobar e Sacha Bali confirmados no elenco.{{citar web |url= http://noticiasdetv.com/2015/08/18/christiana-ubach-daniela-escobar-e-sacha-bali-farao-triangulo-amoroso-na-serie-a-garota-da-moto/ |t\u00edtulo= Christiana Ubach, Daniela Escobar e Sacha Bali far\u00e3o tri\u00e2ngulo amoroso na s\u00e9rie \u201cA Garota da Moto\u201d |acessodata= 24 de junho de 2016 |data= 18 de agosto de 2015 |publicado= noticiciasdetv.com }} As filmagens ocorreram ao longo de doze horas di\u00e1rias de grava\u00e7\u00f5es, terminadas em fevereiro de 2016.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2015/09/02/protagonista-fala-sobre-gravacoes-de-a-garota-da-moto-serie-da-fox-e-sbt-92185.php |t\u00edtulo= Protagonista fala sobre grava\u00e7\u00f5es de \"A Garota da Moto\", s\u00e9rie da Fox e SBT |acessodata= 24 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 2 de setembro de 2016 |publicado= natelinha.uol.com.br }} Para gravar algumas cenas, parte do elenco teve aulas de [[Kung fu]].{{citar web |url= http://portaldekungfu.com/noticias/atores-fazem-aula-de-kungfu-para-a-serie-a-garota-da-moto-do-sbtfox/ |t\u00edtulo= Atores fazem aula de Kungfu para a s\u00e9rie \u201cA Garota da Moto\u201d do SBT/FOX |acessodata= 24 de junho de 2016 |data= 23 de setembro de 2015 |publicado= portaldekungfu.com }} Christiana Ubach teve que aprender a pilotar moto para as grava\u00e7\u00f5es de sua personagem.{{citar web |url= http://huffpost.com/br/entry/8253814 |t\u00edtulo= Acostumem-se: as mulheres j\u00e1 s\u00e3o 26% dos motociclistas. E este n\u00famero s\u00f3 vai crescer |acessodata= 24 de junho de 2016 |autor= Breno Fran\u00e7a |data= 6 de outubro de 2015 |publicado= huffpost.com }}{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|data=janeiro de 2019 }}{{citar web |url= http://vejasp.abril.com.br/blogs/terraco-paulistano/2015/09/christiana-ubach-atriz-se-arrisca-na-moto-para-gravacao-de-serie/ |t\u00edtulo= Christiana Ubach: atriz se arrisca na moto para grava\u00e7\u00e3o de s\u00e9rie |acessodata= 24 de junho de 2016 |data= 4 de setembro de 2015 |publicado= vejaSP.abri.com.br }} Devido \u00e0 falta de tempo, Ubach teve que usar [[dubl\u00ea]] na maioria das cenas.{{citar web |url= http://liberal.com.br/cultura/celebridades-e-tv/christiana-ubach-afeita-novos-desafios/ |t\u00edtulo= Christiana Ubach, aceita a novos desafios |acessodata= 24 de junho de 2016 |data= 2015\u20132016 |publicado= liberal.com.br |arquivourl= https://archive.is/20160624071611/http://liberal.com.br/cultura/celebridades-e-tv/christiana-ubach-afeita-novos-desafios/ |arquivodata= 24 de junho de 2016 |urlmorta= yes }}\n\n{{quotation|\"Nosso tema \u00e9 sempre o entretenimento e buscar mais a vida real. A programa\u00e7\u00e3o teve mudan\u00e7a, mas o p\u00fablico alvo \u00e9 o mesmo (...) A gente tinha s\u00e9ries novas bem importantes e percebemos que esses programas poderiam alavancar a audi\u00eancia. \u00c9 uma programa\u00e7\u00e3o com a\u00e7\u00e3o e aventura.\"| Gustavo Leme, da FOX Networks Group Brasil explicando o motivo de inserir o programa em um canal para mulheres com mais de 25 anos.{{citar web |url= http://propmark.com.br/midia/fox-life-pretende-atrair-mulheres-modernas-com-foco-na-vida-real |t\u00edtulo= FOX Life pretende atrair mulheres modernas com foco na vida real |acessodata= 26 de junho de 2016 |autor= Cristiane Marsola |data= 17 de maio de 2016 |publicado= propmark.com.br |lingua= ingl\u00eas}}}}\n\nOs produtores da teless\u00e9rie revelaram que a ideia inicial \u00e9 transmitir ''A Garota da Moto'' para o p\u00fablico de 18 a 35 anos.{{citar web |url= http://www3.folhape.com.br/cms/opencms/folhape/pt/cultura/noticias/arqs/2016/03/0225.html |t\u00edtulo= SBT lan\u00e7a s\u00e9rie em parceria com a Fox |acessodata= 26 de junho de 2016 |data= 11 de mar\u00e7o de 2016 |publicado= www3.folhape.com.br }}{{Liga\u00e7\u00e3o inativa|data=dezembro de 2019 }}\n\n=== Segunda temporada ===\nEm uma entrevista feita em 2015, foi perguntado a Christiana Ubach se haveria previs\u00e3o para produ\u00e7\u00e3o da segunda temporada, ela respondeu que havia a possibilidade.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2015/09/02/protagonista-fala-sobre-gravacoes-de-a-garota-da-moto-serie-da-fox-e-sbt-92185.php |t\u00edtulo= Protagonista fala sobre grava\u00e7\u00f5es de \"A Garota da Moto\", s\u00e9rie da Fox e SBT |acessodata= 30 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 2 de setembro de 2015 |publicado= natelinha.uol.com.br }} Em 11 de julho, Daniela Escobar em entrevista a Daniel Castro, disse que a segunda temporada estaria prevista para ir ao ar em mar\u00e7o de 2017. Em 16 de agosto de 2016, foi confirmada que a teless\u00e9rie teria uma segunda temporada.{{citar web |url= http://entretenimento.r7.com/blogs/keila-jimenez/2016/08/16/a-garota-da-moto-ganha-segunda-temporada-no-sbt/ |t\u00edtulo= \u2018A Garota da Moto\u2019 ganha segunda temporada no SBT |acessodata= 16 de agosto de 2016 |autor= Keila Jimenez |data= 16 de agosto de 2016 |publicado= entretenimento.r7.com |arquivourl= https://web.archive.org/web/20160819103203/http://entretenimento.r7.com/blogs/keila-jimenez/2016/08/16/a-garota-da-moto-ganha-segunda-temporada-no-sbt/ |arquivodata= 19 de agosto de 2016 |urlmorta= sim }}.Em mar\u00e7o de 2017, a Fox termina a parceria ap\u00f3s a mesma decidir n\u00e3o ser mais a parceira alegando reposicionamento do canal pago e o SBT adiou para 2018 o lan\u00e7amento da mesma.{{Citar web|url=http://entretenimento.r7.com/blogs/keila-jimenez/2017/03/09/sbt-perde-parceiro-e-adia-segunda-temporada-de-a-garota-da-moto/|titulo=SBT perde parceiro e adia segunda temporada de \"A Garota da Moto\" \u2013 Keila Jimenez \u2013 R7|acessodata=2017-03-09|obra=entretenimento.r7.com|arquivourl=https://web.archive.org/web/20170312053333/http://entretenimento.r7.com/blogs/keila-jimenez/2017/03/09/sbt-perde-parceiro-e-adia-segunda-temporada-de-a-garota-da-moto/|arquivodata=2017-03-12|urlmorta=sim}} A segunda temporada teve sua estr\u00e9ia em [[6 de mar\u00e7o]] de [[2019]] e foi at\u00e9 [[9 de abril]] de [[2019]].{{citar web |url= https://natelinha.uol.com.br/noticias/2018/04/07/chris-ubach-comemora-segunda-temporada-de-a-garota-da-moto-muito-mais-acao-115878.php |t\u00edtulo= Chris Ubach comemora segunda temporada de \"A Garota da Moto\": \"Muito mais a\u00e7\u00e3o!\" |acessodata= 4 de julho de 2018 |autor= |data= 7 de abril de 2018 |obra= Na Telinha}}\n\n== Enredo ==\n\nJoana ([[Christiana Ubach]]) \u00e9 uma mo\u00e7a honesta e batalhadora, que trabalha como ''motogirl'' em um mundo majoritariamente masculino para sustentar o filho de oito anos, Nico (Enzo Barone). Ela \u00e9 perseguida por Bernarda ([[Daniela Escobar]]), uma milion\u00e1ria que v\u00ea na motoqueira uma amea\u00e7a \u00e0 sua fortuna, uma vez que acredita que seu falecido marido teve um caso com ela. Amea\u00e7ada, Joana foge para [[S\u00e3o Paulo]] e vai trabalhar na empresa de entregas Mot\u00f3polis junto com os ''motoboys'' Mickey (F\u00e1bio Nassar), Juliano (Dudu S\u00e1), Tulio (Thiago Freitas) e Marley (Felipe Montanari) \u2013 os dois \u00faltimos logo se apaixonam por ela \u2013 al\u00e9m do subgerente Bact\u00e9ria (Thiago Amaral), que tenta gerir o local da melhor forma, embora ningu\u00e9m o respeite.\n\nAinda h\u00e1 o pai da mo\u00e7a, Rei ([[Murilo Grossi]]), dono do bar Botec\u00e3o (durante a primeira temporada) e que vive dividido entre os romances com Val\u00e9ria (Fernanda Viacava) e P\u00e2mela ([[Martha Nowill]]). Apesar de acreditar que fugiu dos fantasmas do passado, Joana passa a ser novamente perseguida por Bernarda, que agora conta com ajuda do ex-professor de artes marciais da motoqueira, Dinho ([[Sacha Bali]]), que se une com ela em troca de dinheiro. J\u00e1 na segunda temporada surge Alex ([[Erom Cordeiro]]), irm\u00e3o de Dinho que est\u00e1 decidido a vingar sua pris\u00e3o \u2013 a qual atribui o fato \u00e0 Joana \u2013 e a mau-car\u00e1ter Naomi (Ana Fl\u00e1via Cavalcantti).\n\n== Exibi\u00e7\u00e3o ==\nEm mar\u00e7o de 2016, o Jornal ''[[Estad\u00e3o]]'' informou que a estreia ocorreria entre abril e junho.{{citar web |url= http://www.tvcidadesbt.com.br/2016/03/serie-garota-da-moto-deve-estrear-entre.html |t\u00edtulo= S\u00e9rie 'A Garota da Moto' deve estrear entre abril e junho no SBT; veja mais detalhes da produ\u00e7\u00e3o |acessodata= 23 de junho de 2016 |data= 15 de mar\u00e7o de 2016 |obra= Jornal Estad\u00e3o |publicado= www.tvcidadesbt.com.br }} Mais tarde passou a ser informado, inclusive nos comerciais do SBT, que a estreia s\u00f3 ocorreria no in\u00edcio de julho.{{citar web |url= http://tvefamosos.uol.com.br/noticias/redacao/2016/04/07/sbt-estreia-a-garota-da-moto-no-horario-nobre-e-estica-carrossel.htm |t\u00edtulo= SBT estreia \"A Garota da Moto\" no hor\u00e1rio nobre e estica \"Carrossel\" |acessodata= 23 de junho de 2016 |autor= Paulo Pacheco |data= 7 de abril de 2016 |publicado= tvefamosos.uol.com.br }} Em maio, Andreh Gomez do ''site'' ''Observat\u00f3rio da Televis\u00e3o'' criticou a forma como o SBT divulga os comerciais do seriado em excesso e utilizando \"chamadas bem completas\" faltando dois meses para estreia.{{carece de fontes|data=fevereiro de 2021}} Daniela Escobar foi diretamente de [[Los Angeles]] para o audit\u00f3rio do SBT em [[Osasco]]{{citar web |url= http://www.fabiotv.com.br/manchete.aspx?id=49203 |t\u00edtulo= A Garota da Moto - Fabio TV |acessodata= 1 de julho de 2016 |data= 28 de junho de 2016 |publicado= www.fabiotv.com.br }}, apenas para fazer a coletiva de imprensa em 28 de junho de 2016.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2016/06/28/sbt-e-fox-lancam-serie-a-garota-da-moto-e-confirmam-exibicao-diaria-100148.php |t\u00edtulo= SBT e Fox lan\u00e7am s\u00e9rie \"A Garota da Moto\" e confirmam exibi\u00e7\u00e3o di\u00e1ria |acessodata= 29 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 28 de junho de 2016 |publicado= natelinha.uol.com.br }}\n\nDaniela Escobar e Christiana Ubach foram as convidadas do ''[[The Noite com Danilo Gentili]]'' de 11 de julho, como uma forma de divulga\u00e7\u00e3o da estreia da s\u00e9rie no SBT.{{citar web |url=http://www.sbt.com.br/thenoite/fiquepordentro/78545/Danilo-Gentili-e-Chris-Ubach-reproduzem-cenas-de-filmes-famosos-em-versao-mexicana.html |t\u00edtulo=Danilo Gentili e Chris Ubach reproduzem cenas de filmes famosos em vers\u00e3o mexicana |data=11 de julho de 2016 |obra=[[The Noite com Danilo Gentili]] |publicado=[[Sistema Brasileiro de Televis\u00e3o|SBT]] |acessodata=18 de agosto de 2016}} Em maio, o SBT divulgou que seria exibido um epis\u00f3dio por semana logo ap\u00f3s o ''[[Programa do Ratinho]]'', no in\u00edcio da [[madrugada]].{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/series/2016/05/19/sbt-define-dia-e-horario-da-estreia-de-a-garota-da-moto-99142.php |t\u00edtulo= SBT define dia e hor\u00e1rio da estreia de \"A Garota da Moto\" |acessodata= 23 de junho de 2016 |autor= Thiago Forato |data= 19 de maio de 2016 |publicado= natelinha.uol.com.br }} Em junho, ao fazer um plano comercial para o mercado publicit\u00e1rio, o SBT informou que a estreia poderia ocorrer no dia 4 de julho \u00e0s 21h30, de segunda a sexta, n\u00e3o confirmando se a transmiss\u00e3o estaria entre ''[[C\u00famplices de um Resgate]]'' e ''Carrossel''.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/noticias/2016/06/13/sbt-anuncia-a-garota-da-moto-de-segunda-a-sexta-em-plano-comercial-99750.php |t\u00edtulo= SBT anuncia \"A Garota da Moto\" de segunda a sexta em plano comercial |acessodata= 23 de junho de 2016 |autor= Gabriel Vaquer |data= 13 de junho de 2016 |publicado= natelinha.uol.com.br }} A estr\u00e9ia oficial da 1\u00aa temporada ocorreu em 13 de julho de 2016, sendo exibida de segunda a sexta, no hor\u00e1rio das 22h, recebendo a [[Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a|Classifica\u00e7\u00e3o Indicativa]] de \"Inadequada para menores de 10 anos\".\n\nA estr\u00e9ia de sua 2.\u00aa temporada ocorreu em 6 de mar\u00e7o de 2019, exibida de segunda a sexta, no hor\u00e1rio das 22h. A s\u00e9rie foi reclassificada nesta 2\u00aa temporada como \"Inadequada para menores de 12 anos\".\n\nAtualmente a s\u00e9rie encontra-se dispon\u00edvel no servi\u00e7o de streaming [[Amazon Prime Video]].\n\n== Temporadas ==\n{{Principal|Lista de epis\u00f3dios de A Garota da Moto}}\n{|class=\"wikitable\"\n! colspan=\"2\" rowspan=\"2\"|Temporada\n! rowspan=\"2\"|Epis\u00f3dios\n! colspan=\"2\"|Exibi\u00e7\u00e3o original\n|-\n! Estreia da temporada\n! Final da temporada\n|-\n| style=\"background:#0CADE0\"|\n| style=\"text-align:center;\"|[[Lista de epis\u00f3dios de A Garota da Moto#1.\u00aa temporada (2016)|1]]\n| style=\"text-align:center;\"|26\n| style=\"text-align:center;\"|13 de julho de 2016\n| style=\"text-align:center;\"|17 de agosto de 2016\n|-\n| style=\"background:#0000CD\"|\n| style=\"text-align:center;\"|[[Lista de epis\u00f3dios de A Garota da Moto#2.\u00aa temporada (2019)|2]]\n| style=\"text-align:center;\"|25\n| style=\"text-align:center;\"|6 de mar\u00e7o de 2019\n| style=\"text-align:center;\"|9 de abril de 2019\n|}\n\n== Elenco ==\n===Principal===\n{| class=\"wikitable\"\n! rowspan=\"2\"| Int\u00e9rprete\n! rowspan=\"2\"| Personagem\n! colspan=\"4\"| Temporadas\n|-\n! 1\u00aa
{{small|2016}}\n! 2\u00aa
{{small|2019}}\n|-\n| [[Christiana Ubach]] \n| Joana Souza (''Jo'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| [[Daniela Escobar]] \n| Bernarda Sales de Albuquerque\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| [[Murilo Grossi]]\n| Reinaldo Souza (''Rei'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Fernanda Viacava \n| Val\u00e9ria (''Val'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| [[Martha Nowill]] \n| P\u00e2mela (''Pam'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Thiago Freitas \n| Tulio\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Felipe Montanari \n| Marley\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Enzo Barone \n| Nicolas Souza Sales de Albuquerque (''Nico'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Thiago Amaral \n| Bact\u00e9ria \n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| F\u00e1bio Nassar \n| Mickey\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| Agnes Zuliani\n| Laura \n| style=\"background: #ddffdd\" align=\"center\" | \n| colspan=\"1\" {{cGuest|}} {{small|part.}}\n|-\n| [[Sacha Bali]]\n| Bernardo Silva (''Dinho'')\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"1\" align=\"center\"| \n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n|-\n| Dudu S\u00e1\n| Juliano\n| style=\"background: #ddffdd\" align=\"center\" | \n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n|-\n| [[Erom Cordeiro]]\n| Alexandre Silva \n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"1\" align=\"center\"| \n|-\n| [[Ana Fl\u00e1via Cavalcanti]]\n| Naomi / Suellen\n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n| colspan=\"1\" style=\"background: #ddffdd\" align=\"center\" | \n|-\n| [[Adriana Lessa]]\n| Delegada Diana Ferreira\n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n| style=\"background: #ddffdd\" colspan=\"1\" align=\"center\"| \n|-\n|}\n\n===Recorrente===\n{| class=\"wikitable\"\n! rowspan=\"2\"| Int\u00e9rprete\n! rowspan=\"2\"| Personagem\n! colspan=\"4\"| Temporadas\n|-\n! 1\u00aa
{{small|2016}}\n! 2\u00aa
{{small|2019}}\n|-\n| [[Gilda Nomacce]]\n| Li\u00e9ge Bandeira\n| style=\"background: #ffdddd\" colspan=\"2\" align=\"center\"|\n|-\n| [[Luana Tanaka]]\n| Fang\n| style=\"background: #ffdddd\" colspan=\"2\" align=\"center\"|\n|-\n| Fernando Rocha\n| Ivan \n| style=\"background: #ffdddd\" colspan=\"2\" align=\"center\"| \n|-\n| [[Leonardo Netto]]\n| Dr. Miguel Castro\n| style=\"background: #ffdddd\" colspan=\"1\" align=\"center\"| \n| colspan=\"1\" {{n/a}}\n|-\n|}\n\n===Participa\u00e7\u00f5es especiais===\n{| class=\"wikitable\"\n! Int\u00e9rprete\n! Personagem\n|-\n| [[Magali Biff]]\n| N\u00e9ia\n|-\n| [[Rita Batata]]\n| Cac\u00e1\n|-\n| [[Sabrina Greve]]\n| Nininha\n|-\n| [[Arthur Kohl]]\n| Bira\n|-\n| J\u00falio Oliveira\n| La\u00e9rcio\n|-\n| [[Tatsu Carvalho]]\n| Eduardo Sales de Albuquerque (''Duda'')\n|-\n| Claudionor Cruz\n| N\u00f4\n|-\n| F\u00e1bio Yoshihara\n| Amaury de Lima\n|-\n| Fl\u00e1vio Faustinoni\n| Ti\u00e3o\n|-\n| Gabriela Rabelo\n| Dona Dayse\n|-\n| [[Johnnas Oliva]]\n| Jeferson\n|-\n| Kiko Marques\n| Marcelo Santos\n|-\n| Kiko Vianello\n| Dr. Cl\u00e1udio\n|-\n| Leandro Medeiros\n| Cabo Ferreira\n|-\n| Lino Camilo\n| Le\u00f4nidas\n|-\n| M\u00e1rcia Henrique\n| Dalva\n|-\n| Maristela Chelala\n| Madame Zacarelli\n|-\n| Mateus Muniz\n| Andr\u00e9 Nascimento (''D\u00e9'')\n|-\n| Maur\u00edcio Ludewig\n| Zeca\n|-\n| Ricardo Monastero\n| Pablo / Diego\n|-\n| Roberto \u00c1udio\n| Douglas\n|-\n| Rodrigo Ferrarini\n| Gustavo Torres\n|-\n| Tony Lee\n| Sima Yan\n|-\n| Z\u00e9d\u00fa Neves\n| Ricardo\n|-\n| Willians Mezzacapa\n| Rafa\n|-\n| Luigi Kenzo\n| Tsu\n|-\n| Adriano Petermann\n| Cica\n|-\n| Alexandre Tigano \n| Maromba \n|-\n| Shirley Cruz \n| \u00c9rika\n|-\n|}\n\n== Recep\u00e7\u00e3o ==\n=== Audi\u00eancia ===\nO epis\u00f3dio final da primeira temporada alcan\u00e7ou 14 pontos e picos de 15, com ''share'' de 20% e alcan\u00e7ando a vice-lideran\u00e7a{{citar web |url=http://natelinha.uol.com.br/noticias/2016/08/18/final-da-temporada-de-a-garota-da-moto-bate-recorde-e-vence-a-record-101454.php|t\u00edtulo=Final da temporada de \"A Garota da Moto\" bate recorde e vence a Record |acessodata= 18 de agosto de 2016 |data= 18 de agosto de 2016 |publicado=Na Telinha}}. Esta temporada teve uma m\u00e9dia geral de 11,1 pontos.\n\n=== Cr\u00edtica ===\nHelder Vendramini, do site ''NaTelinha'', chamou a s\u00e9rie de \"promissora\" e apresentou uma s\u00e9rie de falhas contidas no primeiro cap\u00edtulo.{{citar web |url= http://natelinha.uol.com.br/colunas/2016/07/14/a-garota-da-moto-tem-primeiro-episodio-promissor-mas-apresenta-falhas-100565.php |t\u00edtulo= \"A Garota da Moto\" tem primeiro epis\u00f3dio promissor, mas apresenta falhas |acessodata= 15 de julho de 2016 |autor= Helder Vendramini |data= 14 de julho de 2016 |publicado= natelinha.uol.com.br }}\n\nLeonardo Azzali, em revis\u00e3o para o ''RD1'', disse que \"''A Garota da Moto'' tem v\u00e1rios elementos de uma [[novela]], inclusive, a caracter\u00edstica comum de enrolar o p\u00fablico. Por\u00e9m, o mais bizarro \u00e9 a narra\u00e7\u00e3o. Entre uma sequ\u00eancia e outra, a protagonista e a vil\u00e3 olham para a c\u00e2mera e explicam a hist\u00f3ria, os sentimentos das personagens e fazem coment\u00e1rios at\u00e9 constrangedores.\"{{citar web |url= http://rd1.ig.com.br/apesar-da-boa-audiencia-a-garota-da-moto-e-fraca-e-sem-ritmo/ |t\u00edtulo= Apesar da boa audi\u00eancia, \u201cA Garota da Moto\u201d \u00e9 fraca e sem ritmo |acessodata= 16 de julho de 2016 |autor= Leonardo Azzali |data= 15 de julho de 2016 |publicado= rd1.ig.com.br }}\n\nRaphael Scire, do ''Not\u00edcias da TV'', achou que por \"bater de frente com o principal produto da televis\u00e3o brasileira, a novela das nove da Globo, ''[[Velho Chico (telenovela)|Velho Chico]]'' (...) era de se esperar uma atra\u00e7\u00e3o de qualidade, capaz de concorrer de igual para igual com o folhetim de Benedito Ruy Barbosa. Mas a ousadia da s\u00e9rie para por a\u00ed (...) A s\u00e9rie peca por ser rasa demais. Em um roteiro calcado basicamente no [[Did\u00e1tico|didatismo]], nada envolvente, falta espa\u00e7o para aprofundar as personagens. O que sobra \u00e9 uma profus\u00e3o de [[clich\u00ea]]s: os ''motoboys'' caricatos, o manique\u00edsmo vil\u00e3 x mocinha, n\u00facleo de humor bobinho. Caracter\u00edsticas que fazem com que a s\u00e9rie se pare\u00e7a com novela ruim dos anos 1990. (...) vale mais pela movimenta\u00e7\u00e3o do mercado audiovisual do que pela narrativa. N\u00e3o apresenta nada novo. Nesse ponto, at\u00e9 as novelas b\u00edblicas da [[Rede Record|Record]] fazem melhor. A s\u00e9rie \u00e9 ruim mesmo.\"{{citar web |url= http://noticiasdatv.uol.com.br/noticia/opiniao/garota-da-moto-parece-novela-ruim-dos-anos-1990-nao-assista-11963 |t\u00edtulo= A Garota da Moto parece novela ruim dos anos 1990: N\u00e3o assista |acessodata= 17 de julho de 2016 |autor= RAPHAEL SCIRE |data= 16 de julho de 2016 |publicado= noticiasdatv.uol.com.br }} Patr\u00edcia Kogut, do jornal ''[[O Globo]]'', disse que ''A Garota da Moto'' tem \"mais pretens\u00e3o do que qualidade (...) n\u00e3o \u00e9 de todo ruim, mas est\u00e1 longe de ser boa.\"{{citar web |url= http://kogut.oglobo.globo.com/noticias-da-tv/critica/noticia/2016/07/garota-da-moto-mais-pretensao-do-que-qualidade.html |t\u00edtulo= 'A garota da moto': mais pretens\u00e3o do que qualidade |acessodata= 24 de julho de 2016 |autor= Patr\u00edcia Kogut |data= 24 de julho de 2016 |publicado= kogut.oglobo.globo.com }}\n\n== Pr\u00eamios e indica\u00e7\u00f5es ==\n{|class=\"wikitable\"\n!Ano\n!Pr\u00eamio\n!Categoria\n!Indica\u00e7\u00e3o\n!Resultado\n!Ref.\n|-\n|rowspan=2|2016\n|rowspan=1|
[[Pr\u00eamio Extra de Televis\u00e3o de 2016|Pr\u00eamio Extra de Televis\u00e3o]]\n|
[[Pr\u00eamio Extra de Televis\u00e3o de melhor s\u00e9rie|Melhor S\u00e9rie]]\n|rowspan=2|
David Fran\u00e7a Mendes e [[Jo\u00e3o Daniel Tikhomiroff]]\n|{{Ind}}\n|{{citar web|url=http://extra.globo.com/tv-e-lazer/premio-extra-tv/conheca-os-indicados-ao-premio-extra-de-televisao-2016-20328950.html|titulo= Pr\u00eamio Extra de TV 2016: vote nos melhores da televis\u00e3o|data= 22 de outubro de 2016}}\n|-\n|
[[Trof\u00e9u APCA]]\n|
Melhor S\u00e9rie\n|{{Ind}}\n|{{citar web|url=http://nilsonxavier.blogosfera.uol.com.br/2016/11/10/apca-define-os-finalistas-aos-melhores-da-televisao-em-2016/|titulo= APCA define os finalistas aos melhores da Televis\u00e3o em 2016|data= 10 de novembro de 2016}}\n|-\n|}\n\n{{Refer\u00eancias|col=3}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* {{website oficial}}\n* {{IMDb t\u00edtulo|5512844}}\n\n{{Telenovelas e s\u00e9ries do SBT}}\n{{Portal3|Televis\u00e3o}}\n\n{{DEFAULTSORT:Garota Da Moto, A}}\n[[Categoria:S\u00e9ries de televis\u00e3o de drama do Brasil]]\n[[Categoria:S\u00e9ries de televis\u00e3o de drama da d\u00e9cada de 2010]]\n[[Categoria:S\u00e9ries do SBT]]\n[[Categoria:Programas de televis\u00e3o do Brasil que estrearam em 2016]]\n[[Categoria:Programas de televis\u00e3o em l\u00edngua portuguesa]]"}]},"1348303":{"pageid":1348303,"ns":0,"title":"Rio Chiquito","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Localidade dos Estados Unidos\n|nome = Rio Chiquito\n|imagem = \n|imagem_legenda = \n|estado = Novo M\u00e9xico\n|condado = [[Condado de Santa Fe]]\n|popula\u00e7\u00e3o = 103\n|data_pop = 2000\n|\u00e1rea = 4.0\n|\u00e1rea_\u00e1gua = 0.0\n|latG = 36\n|latM = 0\n|latS = 6\n|latP = N\n|lonG = 105\n|lonM = 54\n|lonS = 12\n|lonP = W\n|coord_t\u00edtulo = s\n|altitude = \n|c\u00f3digoFIPS = 63110\n|tipo = Regi\u00e3o censit\u00e1ria\n|mapa_detalhado= \n}}\n'''Rio Chiquito''' \u00e9 uma [[Regi\u00e3o censit\u00e1ria|Regi\u00e3o censo-designada]] localizada no [[Estados dos Estados Unidos|estado]] [[Estados Unidos|americano]] de [[Novo M\u00e9xico]], no [[Condado de Santa Fe]].\n\n== Demografia ==\nSegundo o [[Censo demogr\u00e1fico|censo]] americano de 2000, a sua popula\u00e7\u00e3o era de 103 [[habitante]]s.{{Citar web |url=http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |titulo=U.S. Census Bureau. Census 2000 Summary File 1 |acessodata=2007-10-10 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20100111104338/http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |arquivodata=2010-01-11 |urlmorta=yes }}\n\n== Geografia ==\nDe acordo com o '''[[United States Census Bureau]]''' tem uma [[\u00e1rea]] de 4,0 km\u00b2, dos quais 4,0 km\u00b2 cobertos por terra e 0,0 km\u00b2 cobertos por \u00e1gua.\n\n==Localidades na vizinhan\u00e7a==\nO diagrama seguinte representa as [[localidade]]s num [[raio (geometria)|raio]] de 12 km ao redor de Rio Chiquito.\n
\n[[Ficheiro:Blank map.svg|400px|left|Localidades na vizinhan\u00e7a]]\n{{Image label|x=0.5|y=0.5|scale=400|text=[[Ficheiro:Map pointer black.svg|20px|Rio Chiquito]]'''Rio Chiquito'''}}\n{{Image label|x=0.376|y=0.494|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|12px|Localidades com 2924 habitantes (2000)]][[Chimayo (Novo M\u00e9xico)|Chimayo]] (3 km)}}\n{{Image label|x=0.115|y=0.553|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidades com 452 habitantes (2000)]][[Cuartelez (Novo M\u00e9xico)|Cuartelez]] (10 km)}}\n{{Image label|x=0.521|y=0.676|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidades com 95 habitantes (2000)]][[Cundiyo (Novo M\u00e9xico)|Cundiyo]] (5 km)}}\n{{Image label|x=0.078|y=0.659|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|10px|Localidades com 1149 habitantes (2000)]][[El Valle de Arroyo Seco (Novo M\u00e9xico)|El Valle de Arroyo Seco]] (12 km)}}\n{{Image label|x=0.173|y=0.539|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|10px|Localidades com 1296 habitantes (2000)]][[La Puebla (Novo M\u00e9xico)|La Puebla]] (9 km)}}\n

\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n==Liga\u00e7\u00f5es externas==\n*{{City-data|Rio-Chiquito|New-Mexico}}\n\n[[Categoria:Cidades do Novo M\u00e9xico]]"}]},"2985331":{"pageid":2985331,"ns":0,"title":"Sat\u00e9lites de Marte","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Double image|right|Phobos colour 2008.jpg|200|Deimos-MRO.jpg|200|Imagem colorida de Fobos obtida pela ''[[Mars Reconnaissance Orbiter]]'' em 23 de mar\u00e7o de 2008.|Imagem colorida de Deimos obtida pela ''Mars Reconnaissance Orbiter'' em 21 de fevereiro de 2009}}\n\n[[Marte (planeta)|Marte]] possui dois pequenos [[Sat\u00e9lite natural|sat\u00e9lites]] conhecidos, [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] e [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]], os quais acredita-se serem [[aster\u00f3ide]]s capturados. Ambos os sat\u00e9lites foram descobertos em 1877 por [[Asaph Hall]], e receberam o nome em homenagem \u00e0s figuras mitol\u00f3gicas [[Fobos (mitologia)|Fobos]] (medo/fobia) e [[Deimos (mitologia)|Deimos]] (terror/pavor) os quais, na [[mitologia grega]], acompanhavam seu pai [[Ares]], deus da guerra, nas batalhas. Ares era conhecido como Marte pelos [[Roma Antiga|romanos]].\n\n==Hist\u00f3ria==\n[[Image:Professor Asaph Hall.jpg|thumb|right|[[Asaph Hall]], descobridor das duas luas marcianas.]]\nA descoberta das duas luas de Marte, [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] e [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]], ocorreu em 1877 quando o astr\u00f4nomo americano [[Asaph Hall]] os identificou ap\u00f3s uma longa busca, apesar do fato de suas exist\u00eancias terem sido especuladas antes.\n\n===Especula\u00e7\u00f5es anteriores===\nA possibilidade das luas marcianas foi especulada muito antes da descoberta de Hall. O astr\u00f4nomo [[Johannes Kepler]] (1571\u20131630) at\u00e9 mesmo previu o n\u00famero corretamente, apesar de sua l\u00f3gica inconsistente: ele escreveu que, levando em conta que J\u00fapiter tinha quatro luas conhecidas e a Terra tinha uma, seria apenas natural que Marte tivesse duas.[http://www.mathpages.com/home/kmath151/kmath151.htm MathPages - Galileo's Anagrams and the Moons of Mars].\n\nTalvez inspirado por Kepler, a s\u00e1tira de [[Jonathan Swift]], ''[[As viagens de Gulliver]]'' (1726) faz refer\u00eancia a duas luas no Cap\u00edtulo 3 da Parte 3 (a \"Viagem a Laputa\"), na qual os astr\u00f4nomos de Laputa s\u00e3o descritos como tendo descoberto dois sat\u00e9lites de Marte orbitando \u00e0 dist\u00e2ncia de 3 e 5 di\u00e2metros marcianos, e per\u00edodos de 10 e 21,5 horas, respectivamente. As verdadeiras dist\u00e2ncias orbitais e per\u00edodos de Fobos e Deimos de 1.4 e 3,5 di\u00e2metros marcianos, e 7,6 e 30,3 horas, respectivamente, n\u00e3o s\u00e3o remotamente pr\u00f3ximas daquelas dos sat\u00e9lites fict\u00edcios de Swift. Na curta hist\u00f3ria de 1750 escrita por [[Voltaire]], ''[[Microm\u00e9gas]]'', sobre um viajante alien\u00edgena na Terra, tamb\u00e9m h\u00e1 refer\u00eancia a duas luas em Marte. Voltaire teria sido presumivelmente influenciado por Swift.William Sheehan, ''[http://www.uapress.arizona.edu/onlinebks/mars/chap14.htm The Planet Mars: A History of Observation and Discovery]'' Em reconhecimento a essas 'previs\u00f5es', duas crateras em Deimos receberam os nomes Swift e Voltaire.\n\n===Descoberta===\n[[Imagem:Mars Moons Orbit distance flipped.jpeg|thumb|right|O tamanho relativo e a dist\u00e2ncia entre [[Marte (planeta)|Marte]], [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] e [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]], em escala.]]\nHall descobriu Deimos em 12 de agosto de 1877 a aproximadamente 07h48 [[UTC]] e Fobos em 18 de agosto de 1877, no [[Observat\u00f3rio Naval dos Estados Unidos]] em [[Washington, D.C.]], por volta de 09h14 [[GMT]] (fontes contempor\u00e2neas, utilizando as conven\u00e7\u00f5es astron\u00f4micas anteriores a 1925 nos quais o dia come\u00e7ava ao meio-dia, datam a descoberta em 11 de agosto \u00e0s 14h40 e 17 de agosto \u00e0s 16h06 (hor\u00e1rio de Washington) respectivamente).{{citar web|url=http://adsabs.harvard.edu//full/seri/Obs../0001//0000181.000.html |t\u00edtulo=Notes: The Satellites of Mars |publicado=The Observatory, Vol. 1, No. 6 |data=20 de setembro de 1877 |p\u00e1ginas=181\u2013185 |acessodata=12 de setembro de 2006 }}{{citar web|url=http://adsabs.harvard.edu//full/seri/AN.../0091//0000013.000.html|t\u00edtulo=Observations of the Satellites of Mars|data=17 de outubro de 1877|acessodata=12 de setembro de 2006|publicado=Astronomische Nachrichten, Vol. 91, No. 2161|autor=Hall, A.|p\u00e1ginas=11/12\u201313/14}}Morley, T. A.; [http://adsabs.harvard.edu//full/seri/A+AS./0077//0000220.000.html ''A Catalogue of Ground-Based Astrometric Observations of the Martian Satellites, 1877-1982''], Astronomy and Astrophysics Supplement Series (ISSN 0365-0138), Vol. 77, No. 2 (February 1989), pp. 209\u2013226 (Table II, p. 220: first observation of Phobos on 1877-08-18.38498) Na \u00e9poca, ele estava deliberadamente procurando pelas luas marcianas. Hall j\u00e1 havia avistado o que parecia ser uma lua marciana em 10 de agosto, mas devido ao mau tempo, ele n\u00e3o as pode identificar no momento.\n\nHall registrou sua descoberta de Fobos em seu caderno da seguinte maneira:{{citar web|url=http://adsabs.harvard.edu//full/seri/MNRAS/0038//0000205.000.html |publicado=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 38, No. 4 |p\u00e1ginas=205\u2013209 |t\u00edtulo=The Discovery of the Satellites of Mars |data=8 de fevereiro de 1878 |acessodata=12 de setembro de 2006 }}{{quote|\n:Eu repeti a examina\u00e7\u00e3o no in\u00edcio da noite de 11 de agosto, e mais uma vez nada encontrei, mas tentando novamente algumas horas mais tarde eu encontrei um objeto indo para o lado, ligeiramente a norte do planeta. Eu mal tive tempo para observar sua posi\u00e7\u00e3o quando a neblina vinda do rio me impediu de concluir o trabalho. Era duas e meia da madrugada na noite do dia 11. O tempo nublado atrapalhou por v\u00e1rios dias.\n:Em 15 de agosto o tempo parecia mais promissor, eu dormi no observat\u00f3rio, o c\u00e9u clareou ap\u00f3s uma tempestade de trov\u00f5es \u00e0s 11 horas e o trabalho foi resumido. A atmosfera no entanto se encontrava em m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es e Marte estava t\u00e3o brilhante e inst\u00e1vel que nada podia ser visto do objeto, o qual n\u00f3s agora sab\u00edamos estaria t\u00e3o pr\u00f3ximo ao planeta que seria imposs\u00edvel observ\u00e1-lo.\n:Em 16 de agosto o objeto foi encontrado mais uma vez no outro lado do planeta e as observa\u00e7\u00f5es daquela noite mostraram que ele se movia junto com o planeta, e se fosse um sat\u00e9lite, estava pr\u00f3ximo de seu alongamento m\u00e1ximo. At\u00e9 ent\u00e3o eu n\u00e3o havia dito nada a ningu\u00e9m da minha busca por um sat\u00e9lite em Marte, mas ao deixar o observat\u00f3rio ap\u00f3s essas observa\u00e7\u00f5es do dia 16, por volta de tr\u00eas da manh\u00e3, eu contei a meu assistente, George Anderson, o qual eu mostrara o objeto, que eu havia descoberto um sat\u00e9lite em Marte. Eu tamb\u00e9m o disse para ficar calado por que eu n\u00e3o queria tornar este fato p\u00fablico at\u00e9 que n\u00e3o restassem quaisquer d\u00favidas sobre isso. Ele n\u00e3o disse nada, mas era algo t\u00e3o empolgante que eu mesmo acabei deixando escapar. Em 17 de agosto entre uma e duas horas, enquanto eu estava terminando minhas observa\u00e7\u00f5es, o Professor Newcomb entrou na sala para comer seu lanche e eu o mostrei minhas medidas do p\u00e1lido objeto pr\u00f3ximo a Marte o qual foi provado que movia junto ao planeta.\n:Em 17 de agosto enquanto eu aguardava e observava pela lua mais afastada, uma lua mais pr\u00f3xima foi descoberta. As observa\u00e7\u00f5es dos dias 17 e 18 puseram fim a qualquer d\u00favida o car\u00e1ter desses objetos e a descoberta foi publicamente anunciada pelo Almirante Rodgers.|}}\n\nOs nomes, originalmente escritos ''Phobus'' e ''Deimus'', respectivamente, foram sugeridos por [[Henry Madan]] (1838\u20131901), Mestre em Ci\u00eancias de [[Eton College|Eton]], do Livro XV da [[Il\u00edada]], onde [[Ares]] convoca o Medo e o Pavor.{{citar web|url=http://adsabs.harvard.edu//full/seri/AN.../0092//0000031.000.html|t\u00edtulo=Names of the Satellites of Mars|data=14 de mar\u00e7o de 1878|acessodata=12 de setembro de 2006|publicado=Astronomische Nachrichten, Vol. 92, No. 2187|autor=Hall, A.|p\u00e1ginas=47\u201348}}\n\n===O embuste das luas de Marte===\n\nEm 1959, [[Walter Scott Houston]] publicou um celebrado embuste no dia da mentira, na edi\u00e7\u00e3o de abril do ''Great Plains Observer'', anunciando que \"Dr. Arthur Hayall, da Universidade de Sierras constatou que as luas de Marte s\u00e3o na verdade sat\u00e9lites artificiais\". Tanto o doutor Hayall quanto a Universidade de Sierras eram fict\u00edcios. O embuste ganhou fama mundial quando o an\u00fancio de Houston foi repetido, aparentemente de maneira s\u00e9ria, por um cientista sovi\u00e9tico, [[Iosif Shklovsky]].''Jefferson City Post-Tribune'' May 4, 1959\n\n===Pesquisas recentes===\n\nPesquisas t\u00eam sido conduzidas na busca por sat\u00e9lites adicionais. Mais recentemente, [[Scott S. Sheppard]] e [[David C. Jewitt]] examinaram a [[esfera de Hill]] de Marte na busca por sat\u00e9lites adicionais. A busca cobriu quase toda a esfera de Hill, mas a luz difusa de Marte excluiu os poucos arcominutos na orbita mais internas, onde Fobos e Deimos residem. Nenhum sat\u00e9lite novo foi descoberto em uma magnitude vermelha limitante de 23,5, a qual corresponde a um r\u00e1dio de 0,09 km usando um albedo de 0,07.[http://arxiv.org/abs/astro-ph/0409522 Astron. J., 128, 2542-2546 (2004)]\n\n==Caracter\u00edsticas==\n\nSe visto a partir da superf\u00edcie de Marte pr\u00f3ximo ao equador, Fobos completamente iluminado parece ter um tamanho tr\u00eas vezes menor que a Lua cheia vista da Terra. O sat\u00e9lite tem um [[di\u00e2metro angular]] de entre 8' (ascendente) e 12' (apogeu). Ele pareceria ainda menor para um observador distante do equador Marciano, e \u00e9 completamente invis\u00edvel (sempre abaixo do horizonte) das capas polares de Marte. Deimos mais parece uma estrela brilhante para um observador de Marte, apenas um pouco maior que [[V\u00eanus (planeta)|V\u00eanus]] visto da Terra; possuindo um di\u00e2metro angular de aproximadamente 2'. Em contraste o di\u00e2metro angular do Sol visto de Marte \u00e9 de aproximadamente 21'. Dessa forma n\u00e3o h\u00e1 [[Eclipse solar|eclipses solares]] totais em Marte, tendo em vista que as luas s\u00e3o pequenas demais para cobrir completamente a superf\u00edcie do Sol. Por outro lado [[Eclipse lunar|eclipses lunares]] totais de Fobos s\u00e3o bastante comuns, ocorrendo quase toda noite.[http://www.astrobio.net/news/index.php?name=News&file=article&sid=775 ''Moon Shadows'': \"Em algum lugar pr\u00f3ximo ao equador marciano, Fobos cruza o sol quase todos os dias.\"] Ver tamb\u00e9m [[Tr\u00e2nsito de Fobos em Marte]] e [[Tr\u00e2nsito de Deimos em Marte]] para eventos semelhantes a eclipses.\n\nOs movimentos de Fobos e Deimos pareceriam muito diferentes daquele da Lua terrestre. Fobos se move rapidamente e nasce a oeste e se p\u00f5e a leste, e se levanta novamente apenas onze horas depois, enquanto Deimos, estando um pouco fora da \u00f3rbita sincronizada, nasce como poderia-se esperar a leste mas bastante devagar. Apesar de sua \u00f3rbita de 30 horas, Deimos leva 2.7 dias para se por a oeste devido a sua rota\u00e7\u00e3o ser mais lenta que de Marte, o que tamb\u00e9m atrasa seu ressurgimento no c\u00e9u.\n\nAmbas as luas apresentam o [[acoplamento de mar\u00e9]], sempre apresentando a mesma face para Marte. Devido ao fato de Fobos orbitar Marte mais r\u00e1pido que o planeta em si, for\u00e7as do mar\u00e9 est\u00e3o aos poucos, mas continuamente diminuindo seu raio orbital. Em algum ponto no futuro, quando este se aproximar de Marte pr\u00f3ximo o bastante (ver [[limite de Roche]]), Fobos ser\u00e1 partido por essas for\u00e7as de mar\u00e9.[http://apod.nasa.gov/apod/ap080414.html Em aproximadamente 100 milh\u00f5es de anos Fobos ter\u00e1 sido prov\u00e1velmente despeda\u00e7ado pela press\u00e3o causada pelas incessantes for\u00e7as de mar\u00e9, com os detritos formando um disco decadente ao redor de Marte.] V\u00e1rias faixas de crateras na superf\u00edcie de Marte, inclinadas mais distante do equador, sugerem que pode ter havido outras pequenas luas que tiveram o mesmo destino esperado para Fobos, e tamb\u00e9m que a crosta de Marte como um todo mudou no intervalo desses eventos.[http://www.nasa.gov/centers/goddard/news/topstory/2005/mgs_plates.html New Map Provides More Evidence Mars Once Like Earth: \"\u2026 the new map shows evidence of features, transform faults, that are a \"tell-tale\" of plate tectonics on Earth.\"] Deimos, por outro lado, se encontra t\u00e3o distante que, diferentemente de Fobos sua orbita est\u00e1 lentamente se alargando,[http://www.edb.utexas.edu/missiontomars/pdf/MarsSSBody.pdf Sahife 6: \"Deimos orbita t\u00e3o distante de Marte que est\u00e1 sendo aos poucos se afastando para cada vez mais distante do planeta.\"] assim como a Lua terrestre.\n\n
\nFicheiro:Usno-telescope-equalized-1.png|Telesc\u00f3pio usado na descoberta das luas marcianas.\nFicheiro:Phobos & Deimos full.gif|C\u00e9u noturno de Marte mostrando [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]] (esquerda) e [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] (direita) em frente \u00e0 [[Sagittarius]], capturado pelo [[Mars Exploration Rovers|Ve\u00edculo Explorador de Marte]] ''[[Spirit]]'' em 26 de agosto de 2005.\nFicheiro:Phobos deimos diff.jpg|Compara\u00e7\u00e3o em escala de cinza das imagens de Fobos (topo) e Deimos (fundo).\n
\n\n===Detalhes orbitais===\n\n
\n{| class=\"wikitable\"\n|- style=\"background:#efefef;\"\n! colspan=3|Nome e pron\u00fancia\n! Imagem\n! Di\u00e2metro (km)\n! Massa (kg)\n! Semieixo
maior (km)\n! Per\u00edodo
orbital (h)\n! Per\u00edodo m\u00e9dio do
nascer da lua (h, d)\n! rowspan=2 style=\"background:white; border:1px solid white;\" | [[Imagem:MoonOfMars.gif|200px]]\n|-\n| Marte I\n| [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]]\n| {{IPA|/\u02c8fo\u028ab\u0259s/}}
''FOE-b\u0259s''\n| bgcolor=black| [[Imagem:Phobos moon (large).jpg|50px|center]]\n| 22,2 km (27\u00d721,6\u00d718,8)\n| 1,08{{e|16}}\n| 9 377 km\n| 7,66\n| 11,12 h (0,463 d)\n|-\n| Marte II\n| [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]]\n| {{IPA|/\u02c8da\u026am\u0259s/}}
''DYE-m\u0259s''\n| bgcolor=black| [[Ficheiro:Deimos-MRO.jpg|centro|50x50px]]\n| 12,4 km (10\u00d712\u00d716)\n| 2{{e|15}}\n| 23 460 km\n| 30,35\n| 131 h (5,44 d)\n| style=\"background:white; border:1px solid white;\" | Anima\u00e7\u00e3o da captura de [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] e [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]].\n|}\n
\n\n=== Outros sat\u00e9lites ===\nTeorias indicam que Marte possa ter outros pequenos sat\u00e9lites. Assim como [[Fobos (sat\u00e9lite)|Fobos]] e [[Deimos (sat\u00e9lite)|Deimos]], seriam na verdade asteroides capturados, com di\u00e2metros variando de 50 a 100 metros.{{citar web|url=http://www.lpi.usra.edu/meetings/marsconcepts2012/pdf/4337.pdf|titulo=Concepts and Approaches for Mars Exploration (2012)|data=|acessodata=|obra=|publicado=|ultimo=|primeiro=}} {{-}}\n\n==Refer\u00eancias==\n{{Reflist|colwidth=30em}}\n\n==Leitura adicional==\n*[http://www.lpi.usra.edu/meetings/phobosdeimos2007/phobosdeimos2007.authorindex.shtml First International Conference On The Exploration Of Phobos And Deimos (2007)]\n\n==Liga\u00e7\u00f5es externas==\n*[http://planetarynames.wr.usgs.gov/jsp/SystemSearch2.jsp?System=Mars Gazeteer of Planetary Nomenclature - Mars (USGS)]\n\n{{marte-geral}}\n{{sistema Solar}}\n{{Luas do Sistema Solar (compacto)}}\n\n [[Categoria:Luas de Marte]]"}]}}}}