{"continue":{"imcontinue":"292412|View_of_the_Acropolis_Athens_(pixinn.net).jpg","grncontinue":"0.973202533565|0.973202533565|0|0","continue":"grncontinue||revisions"},"warnings":{"main":{"*":"Subscribe to the mediawiki-api-announce mailing list at
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\n\nMas de fato o interesse pela preserva\u00e7\u00e3o de bens valiosos ou antigos \u00e9 imemorial. O cuidado preservacionista de edifica\u00e7\u00f5es importantes como templos e pal\u00e1cios, a cunhagem de medalhas e moedas comemorativas, a ere\u00e7\u00e3o de monumentos, a cria\u00e7\u00e3o de pinturas e est\u00e1tuas de governantes e personagens not\u00e1veis, a forma\u00e7\u00e3o de bibliotecas e cole\u00e7\u00f5es de objetos preciosos ou raros, todas essas atividades de uma maneira ou outra tinham entre seus objetivos, desde a [[Antiguidade]], legitimar e perenizar a\u00e7\u00f5es, conhecimentos, acontecimentos, lugares ou coisas, bem como a mem\u00f3ria de pessoas, considerados relevantes para uma sociedade ou para determinados grupos sociais.
[ \n\nEm algumas fases hist\u00f3ricas o interesse pelo passado se tornou especialmente acentuado. V\u00e1rias religi\u00f5es do mundo desenvolveram toda uma cultura ligada a [[rel\u00edquia]]s de santos e lugares sagrados; na [[Mesopot\u00e2mia]] inscri\u00e7\u00f5es antigas eram preservadas e copiadas para a educa\u00e7\u00e3o dos jovens; imperadores babil\u00f4nicos como {{lknb|Nabucodonosor|II}} e [[Nabonido]] se dedicaram \u00e0 cole\u00e7\u00e3o de antiguidades, e em sua \u00e9poca o principal templo de [[Ur]] mantinha um [[museu]]; na [[Gr\u00e9cia Antiga]] os templos geralmente eram tamb\u00e9m ricos dep\u00f3sitos de oferendas preciosas, que ocasionalmente eram expostas para o p\u00fablico; os romanos expunham cole\u00e7\u00f5es nos f\u00f3runs, jardins p\u00fablicos, templos, teatros e termas; em [[Alexandria]] no tempo dos Ptolomeus foi criado um importante museu e a maior biblioteca da Antiguidade. J\u00e1 na [[Idade M\u00e9dia]] do Ocidente, [[Carlos Magno]] outorgou leis destinadas a promover a preserva\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a romana; no [[Imp\u00e9rio Bizantino]] alguns imperadores organizavam exposi\u00e7\u00f5es das cole\u00e7\u00f5es reais, e no [[Renascimento]] tudo que se referisse \u00e0 [[Antiguidade Cl\u00e1ssica]] foi valorizado e emulado, e nesta \u00e9poca o [[colecionismo]] ressurgiu com muito vigor, ao mesmo tempo em que iniciavam as primeiras pesquisas arqueol\u00f3gicas.][Lewis, Geoffrey. \"O Papel dos Museus e o C\u00f3digo de \u00c9tica Profissional\". In: Boylan, Patrick J. (ed). ''Como Gerir um Museu: Manual Pr\u00e1tico''. ICOM, 2004, pp. 1-2][Alexander, Edward Porter & Alexander, Mary. ''Museums in motion: an introduction to the history and functions of museums''. Rowman Altamira, 2008, pp. 3-5] \n\nPouco depois surgiam os chamados \"[[gabinete de curiosidades|gabinetes de curiosidades]]\", precursores dos museus modernos, onde eram acumuladas cole\u00e7\u00f5es muito heterog\u00eaneas de objetos de variada natureza e proced\u00eancia.[McAllister, James. \"The Virtual Laboratory\". In: Schramm, Helmar; Schwarte, Ludger & Lazardzig, Jan. ''Collection, laboratory, theater: scenes of knowledge in the 17th century''. Walter de Gruyter, 2005, p. 38] Contudo, at\u00e9 o s\u00e9culo XVII a maci\u00e7a maioria das cole\u00e7\u00f5es permanecia como [[propriedade privada]], acess\u00edvel somente a uma reduzida elite, embora os monumentos permanecessem como instrumentos de preserva\u00e7\u00e3o de valores espec\u00edficos ao alcance do p\u00fablico em geral.[ Em 1671 foi fundado em Basileia o primeiro museu universit\u00e1rio,][ e em 1683 surgia na Inglaterra o [[Museu Ashmolean]], o primeiro museu moderno destinado especificamente ao prop\u00f3sito de educar a popula\u00e7\u00e3o.][ Com a [[Revolu\u00e7\u00e3o Francesa]], surgiram os primeiros programas estatais para preserva\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica do acervo hist\u00f3rico e art\u00edstico nacional franc\u00eas, e no s\u00e9culo XIX, por influ\u00eancia do [[Romantismo]], foi muito intensificado o interesse pela hist\u00f3ria, pela Antiguidade, pelos folclores regionais, dentro de um movimento de redefini\u00e7\u00e3o de identidades nacionais, enquanto os estudos eruditos ligados ao passado \u2014 [[arqueologia]], hist\u00f3ria, antropologia, [[hist\u00f3ria da arte]] e outras \u2014 davam passos importantes para uma sistematiza\u00e7\u00e3o em larga escala a partir de crit\u00e9rios cient\u00edficos e objetivos.][Carlan, Cl\u00e1udio Umpierre & Funari Pedro Paulo A. \"Patrim\u00f4nio e colecionismo: algumas considera\u00e7\u00f5es\". In: ''Revista Magistro'', 2010; 1 (1)][Ferreira, Maria Let\u00edcia Mazzucchi. \"Patrim\u00f4nio: discutindo alguns conceitos\". In: ''Di\u00e1logos \u2014 DHI/PPH/UEM'', 2006; 10 (3):79-88] Neste per\u00edodo, at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XX, podem ser destacados alguns nomes importantes para a evolu\u00e7\u00e3o do conceito e das pr\u00e1ticas conservacionistas, como [[Eug\u00e8ne Viollet-le-Duc]], [[John Ruskin]], [[Camilo Sitte]], [[Gustavo Giovannoni]] e [[Camillo Boito]].[\n\n=== Contemporaneidade ===\n[[Ficheiro:Conjunto arquitet\u00f4nico e urban\u00edstico de Ouro Preto.JPG|thumb|Detalhe da [[Cidade Hist\u00f3rica de Ouro Preto]], Brasil, Patrim\u00f4nio Mundial.]]\n[[File:Lisboa, Mosteiro dos Jer\u00f3nimos (29).jpg|thumb|[[Mosteiro dos Jer\u00f3nimos]], Portugal, Patrim\u00f4nio Mundial.]]\n[[Ficheiro:Great Mosque of Djenn\u00e9 1.jpg|thumb|A [[Grande Mesquita de Djenn\u00e9]], Mali, Patrim\u00f4nio Mundial.]]\n[[Ficheiro:Taller Buddha of Bamiyan before and after destruction.jpg|thumb|Um dos [[Budas de Bamiyan]], Patrim\u00f4nio Mundial no Afeganist\u00e3o, antes e depois da sua destrui\u00e7\u00e3o pelas tropas do governo fundamentalista [[Talib\u00e3]], um caso exemplar da dial\u00e9tica muitas vezes violenta entre ideologias distintas no que se refere \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio.]]\nNo in\u00edcio do s\u00e9culo XX o entendimento do acervo de objetos, monumentos, documentos, edif\u00edcios e lugares relevantes do passado como um legado valioso a ser estudado e preservado j\u00e1 estava bem consolidado, sendo consagrados na ''[[Carta de Atenas]]'' de 1931 os conceitos b\u00e1sicos relativos ao reconhecimento, [[conserva\u00e7\u00e3o e restauro]] do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico arquitet\u00f4nico das cidades, um reflexo da consci\u00eancia preservacionista em meio \u00e0 renova\u00e7\u00e3o modernizadora que ocorria em muitas cidades, e que vinha acarretando demoli\u00e7\u00f5es em larga escala de monumentos e edif\u00edcios antigos.][Almeida, Eneida de. ''O \u201cconstruir no constru\u00eddo\u201d na produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea: rela\u00e7\u00f5es entre teoria e pr\u00e1tica''. Doutorado. Universidade de S\u00e3o Paulo, 2009, pp. 45-63] \n\nAo longo deste s\u00e9culo surgiu uma s\u00e9rie de organismos e sociedades com o objetivo prec\u00edpuo de aprofundar os conceitos te\u00f3ricos e estabelecer e normatizar linhas de a\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica para sua pesquisa, conserva\u00e7\u00e3o, restauro e divulga\u00e7\u00e3o a partir dos conhecimentos mais atuais.[ Destacam-se, neste sentido, a cria\u00e7\u00e3o do [[Comit\u00e9 do Patrim\u00f3nio Mundial]] da [[UNESCO]] em 1946, do [[ICOM]] (Conselho Internacional de Museus) no mesmo ano,][ICOM. [https://icom.museum/en/about-us/history-of-icom/ ''History of ICOM'']. ] e do [[ICOMOS]] (Conselho Internacional de Monumentos e S\u00edtios) em 1965. Segundo [[Jacques Le Goff]], a partir da d\u00e9cada de 1960 a conceitua\u00e7\u00e3o atinge um elevado grau de densidade e seus atributos e objetos se expandem enormemente, quando \"se passa de um patrim\u00f4nio hist\u00f3rico a um patrim\u00f4nio social; de um patrim\u00f4nio herdado a um patrim\u00f4nio reivindicado; de um patrim\u00f4nio vis\u00edvel, material, a um invis\u00edvel, imaterial\".[\n\nHoje patrim\u00f4nio hist\u00f3rico envolve uma ampla pluralidade de atributos e conceitos, cuja defini\u00e7\u00e3o nem sempre \u00e9 consensual, sendo o resultado de um di\u00e1logo e uma negocia\u00e7\u00e3o entre diferentes setores da sociedade que muitas vezes disputam prioridades e ideologias. A quest\u00e3o \u00e9 complexa, pois a defini\u00e7\u00e3o do que constitui patrim\u00f4nio e do que merece ser preservado \u00e9 sempre uma reflex\u00e3o de uma cultura sobre si mesma ou sobre outra cultura, sendo uma constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica datada, volunt\u00e1ria, seletiva e de certa forma arbitr\u00e1ria; muitas vezes \u00e9 influenciada por fatores inst\u00e1veis, como interesses particulares passageiros, o contexto pol\u00edtico e as correntes de pensamento e as modas culturais sempre em mudan\u00e7a, ou pode se tornar instrumento de afirma\u00e7\u00e3o de poder e de perpetua\u00e7\u00e3o dos valores de um grupo social em detrimento de outro, podendo dar origem a a\u00e7\u00f5es conflitivas e violentas de supress\u00e3o de mem\u00f3rias que n\u00e3o interessam ao grupo dominante.][Rolim, Eliana de Souza. [https://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1371265630_ARQUIVO_ArtigoXXVIISimposioNacionalversaofinal.pdf \"Patrim\u00f4nio hist\u00f3rico, mem\u00f3ria, hist\u00f3ria e constru\u00e7\u00e3o de saberes\"]. In: ''XXVII Simp\u00f3sio Nacional de Hist\u00f3ria: Conhecimento hist\u00f3rico e di\u00e1logo social''. Natal, 22-26/07/2013][Lima Filho, Manuel Ferreira. \"Cidadania Patrimonial\". In: ''Revista Anthropol\u00f3gicas'', 2015; 19, 26 (2):134-155 ] Al\u00e9m disso, segundo Maria Cec\u00edlia Fonseca, podem surgir tens\u00f5es e conflitos \"devido \u00e0s concep\u00e7\u00f5es existentes no imagin\u00e1rio social e pol\u00edtico que em muito se chocam com as concep\u00e7\u00f5es de estudiosos\", e acrescenta que se o patrim\u00f4nio n\u00e3o se insere e n\u00e3o desempenha um papel relevante na vida da comunidade, a elabora\u00e7\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o de instrumentos legais, como o [[tombamento]], n\u00e3o s\u00e3o suficientes para que um bem seja conservado no longo prazo.[ Maria Cec\u00edlia Londres. \"Para al\u00e9m da pedra e cal: por uma concep\u00e7\u00e3o ampla de patrim\u00f4nio cultural\". In: Abreu, Regina & Chagas, M\u00e1rio. (orgs.) ''Mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio: ensaios contempor\u00e2neos''. DP&A, 2003, p. 56-76] \n\n\u00c9 evidente, portanto, que a constru\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico \u00e9 um processo ativo e n\u00e3o passivo. No resumo de Jos\u00e9 Reginaldo Gon\u00e7alves, \"o patrim\u00f4nio pode ser compreendido como esse esfor\u00e7o constante de resguardar o passado no futuro; e para que exista patrim\u00f4nio \u00e9 necess\u00e1rio que ele seja reconhecido, eleito, que lhe seja conferido valor, o que se d\u00e1 no \u00e2mbito das rela\u00e7\u00f5es sociais e simb\u00f3licas que s\u00e3o tecidas ao redor do objeto ou do evento em si\".[ Para [[Ecl\u00e9a Bosi]], \"na maior parte das vezes, lembrar n\u00e3o \u00e9 reviver, mas refazer, reconstruir, repensar, com imagens e id\u00e9ias de hoje, as experi\u00eancias do passado. A mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 sonho, \u00e9 trabalho. Se assim \u00e9, deve-se duvidar da sobreviv\u00eancia do passado, \u2018tal como foi\u2019, e que se daria no inconsciente de cada sujeito. A lembran\u00e7a \u00e9 uma imagem constru\u00edda pelos materiais que est\u00e3o, agora \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, no conjunto de representa\u00e7\u00f5es que povoam nossa consci\u00eancia atual\".][Bosi, Ecl\u00e9a. ''Mem\u00f3ria e Sociedade: lembran\u00e7as de velhos'', 3\u00aa ed. Companhia das Letras, 1994, p. 55]\n\nDesde a d\u00e9cada de 1960 o tema tem engajado o interesse de uma crescente parcela da popula\u00e7\u00e3o leiga, e segundo [[Fran\u00e7ois Hartog]] isso se deve em parte a um recrudescimento na sua busca por suas ra\u00edzes e mem\u00f3rias, que s\u00e3o erodidas diariamente diante das intensas e r\u00e1pidas mudan\u00e7as na sociedade global e nos cen\u00e1rios hist\u00f3ricos aos quais as pessoas estavam acostumadas e aos quais estavam ligadas por diversos tipos de la\u00e7os, incluindo os afetivos.[ \n\nHoje s\u00e3o numerosas as cartas e conven\u00e7\u00f5es, bem como os institutos, sociedades e organismos internacionais e nacionais, que disciplinam o tema, que tamb\u00e9m \u00e9 objeto de intensos debates e de uma volumosa bibliografia acad\u00eamica. De modo geral o conceito permanece ligado \u00e0 consci\u00eancia da necessidade de conservar o legado do passado para o estudo e o conhecimento das gera\u00e7\u00f5es vindouras, sendo o patrim\u00f4nio um elemento vital para a preserva\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias, conhecimentos, significados, identidades, s\u00edmbolos, sistemas de pensamento, modos de vida, tradi\u00e7\u00f5es e valores.][ A valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio tamb\u00e9m \u00e9 considerada importante para a constru\u00e7\u00e3o da [[cidadania]], para a preserva\u00e7\u00e3o dos la\u00e7os sociais e para a eleva\u00e7\u00e3o da [[qualidade de vida]] das comunidades,][Pai\u00e3o, Cristiane. [http://comciencia.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-76542010000800003&lng=pt&nrm=iso \"Patrim\u00f4nio hist\u00f3rico: uma quest\u00e3o de cidadania\"]. In: ''ComCi\u00eancia'', 2010; 122 ] est\u00e1 muitas vezes ligada \u00e0 promo\u00e7\u00e3o dos [[direitos humanos]], da [[democracia]], da [[justi\u00e7a social]] e do direito \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, \u00e0 mem\u00f3ria e \u00e0 produ\u00e7\u00e3o e frui\u00e7\u00e3o cultural,[Cruz, Helo\u00edsa de Faria. [http://www.seer.ufu.br/index.php/historiaperspectivas/article/view/35388 \"Direito \u00e0 mem\u00f3ria e patrim\u00f4nio documental\"]. In: ''Revista Hist\u00f3ria & Perspectivas'', 2016; 29 (54)] e pode se tornar importante fonte de divisas atrav\u00e9s de sua divulga\u00e7\u00e3o tur\u00edstica.[Camargo, Haroldo L. [https://www.unisantos.br/pos/revistapatrimonio/artigosdc19.html?cod=33 \"Patrim\u00f4nio e Turismo, uma longa rela\u00e7\u00e3o: hist\u00f3ria, discurso e pr\u00e1ticas\"]. In: ''Patrim\u00f4nio: Lazer & Turismo'', mai/2005]\n\n{{Refer\u00eancias|col=2}}\n== Ver tamb\u00e9m ==\n{| class=\"mw-collapsible\"\n|* [[Patrim\u00f4nio ambiental]]\n|* [[Patrim\u00f4nio Mundial]]\n|* [[Impactos do aquecimento global sobre o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural]]\n|-\n|* [[Patrim\u00f4nio art\u00edstico]]\n|* [[Jardim Hist\u00f3rico]]\n|* [[Classifica\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio portugu\u00eas]]\n|-\n|* [[Patrim\u00f4nio arquitet\u00f4nico]]\n|* [[Museu]]\n|* [[Lista do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico no Brasil]]\n|-\n|* [[Patrim\u00f4nio Cultural]]\n|* [[Tombamento]]\n|* [[Lista de patrim\u00f3nio edificado em Portugal]]\n|-\n|* [[Patrim\u00f4nio Imaterial]]\n|* [[Conserva\u00e7\u00e3o e restauro]]\n|* [[Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional]]\n|}{{Commons|Category:Historic sites}}\n\n==Liga\u00e7\u00f5es externas==\n* [https://web.archive.org/web/20190213195710/http://portal.iphan.gov.br/ IPHAN - Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rio e Art\u00edstico Nacional], Minist\u00e9rio da Cultura do Brasil\n* [http://www.igespar.pt/pt/ IGESPAR - Divis\u00e3o-geral do Patrim\u00f3nio Cultural], Minist\u00e9rio da Cultura de Portugal \n* [http://www.icomos.org/ International Council on Monuments and Sites \u2014 ICOMOS]\n* [http://www.unesco.org/webworld/mdm/index_2.html Programa Mem\u00f3ria do Mundo, da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Educa\u00e7\u00e3o, a Ci\u00eancia e a Cultura]\n{{Patrim\u00f4nio}}{{Portal3|arquitetura|3=hist\u00f3ria|4=patrim\u00f4nio hist\u00f3rico}}{{Controle de autoridade}}\n[[Categoria:Listas de patrim\u00f3nio|Hist\u00f3rico]]\n[[Categoria:Patrim\u00f4nios culturais]]\n[[Categoria:Hist\u00f3ria cultural]]"}],"images":[{"ns":6,"title":"Ficheiro:All Gizah Pyramids.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Catedral1 Rodrigo Marfan.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Chauvet\u00b4s cave horses.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Commons-logo.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Conjunto arquitet\u00f4nico e urban\u00edstico de Ouro Preto.JPG"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Distinctive emblem for cultural property.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Great Mosque of Djenn\u00e9 1.jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Lisboa, Mosteiro dos Jer\u00f3nimos (29).jpg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:P history.svg"},{"ns":6,"title":"Ficheiro:Taller Buddha of Bamiyan before and after destruction.jpg"}]},"5774495":{"pageid":5774495,"ns":0,"title":"Oreobates choristolemma","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Speciesbox\n| status = VU\n| status_system = IUCN3.1\n| status_ref = [{{citar iucn |autor=IUCN SSC Amphibian Specialist Group |data=2020 |t\u00edtulo=''Oreobates choristolemma'' |volume=2020 |p\u00e1gina=e.T61827A154336171 |doi=10.2305/IUCN.UK.2020-3.RLTS.T61827A154336171.en |acessodata=17-11-2021}}]\n| taxon = Oreobates choristolemma\n| authority = (Harvey & Sheehy, 2005)\n| synonyms = * ''Ischnocnema choristolemma'' Harvey & Sheehy, 2005\n}}\n{{Wikispecies}}\n'''''Oreobates choristolemma''''' \u00e9 uma esp\u00e9cie de anf\u00edbio [[Gymnophiona|gimnofiono]] da fam\u00edlia [[Strabomantidae]].[ Est\u00e1 presente na [[Fauna da Bol\u00edvia|Bol\u00edvia]].][ A [[Uni\u00e3o Internacional para a Conserva\u00e7\u00e3o da Natureza|UICN]] classificou-a como [[Esp\u00e9cie deficiente de dados|deficiente de dados]].][\n\n==Ver tamb\u00e9m==\n*[[Decl\u00ednio das popula\u00e7\u00f5es de anf\u00edbios]]\n\n==Refer\u00eancias==\n\n][[http://research.amnh.org/vz/herpetology/amphibia/content/search?taxon=Oreobates+choristolemma&subtree=&subtree_id=&english_name=&author=&year=&country= ''Oreobates choristolemma''] Amphibian Species of the World, vers\u00e3o 6.0. American Museum of Natural History. P\u00e1gina acedida em 13 de Fevereiro de 2018.]\n[[https://amphibiaweb.org/cgi/amphib_query?where-genus=Oreobates&where-species=choristolemma Oreobates choristolemma]. AmphibiaWeb. P\u00e1gina acedida em 13 de Fevereiro de 2018.]\n\n\n{{esbo\u00e7o-anf\u00edbio}}\n{{controle de autoridade}}\n\n[[Categoria:Oreobates]]\n[[Categoria:Anf\u00edbios descritos em 2005]]\n[[Categoria:Anf\u00edbios da Bol\u00edvia]]"}]},"2198223":{"pageid":2198223,"ns":0,"title":"Anticatolicismo","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"[[Ficheiro:Lucas Cranach - Antichrist.png|thumb|''Anticristo'', pintura de [[Lucas Cranach, o Velho]], [[1521]], retrata o [[Papa]] como o [[anticristo]], que usa a coroa papal.]]\nO '''anticatolicismo''' (tamb\u00e9m chamado de '''catofobia'''[{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=VWpxHAAACAAJ&dq=Catholicophobia&hl=pt_BR&sa=X&ved=0ahUKEwiUtJirn9TUAhXkLcAKHaUlCaAQ6AEIJjAA|t\u00edtulo=Antidotes to Cure the Catholicophobia, and Iernephobia: Efficacious to Eradicate the Horrors Against Catholics and Irishmen, Early Early Instilled Prejudices ; and Incessant Inoculation of Calumnies, Lately Circulated in Various Forms : a Correspondence Between Two Noble Lords, &c. &c. &c. : Calculated to Promote Conciliation, Peace, and Harmony, Between All Sects and Parties|ultimo=Taaffe|primeiro=Dennis|data=1804|editora=author|lingua=en}}] ou '''catolicofobia'''[{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=KMSNhxNwfGwC&pg=PA369&dq=Catholicophobia&hl=pt_BR&sa=X&ved=0ahUKEwiUtJirn9TUAhXkLcAKHaUlCaAQ6AEILzAC#v=onepage&q=Catholicophobia&f=false|t\u00edtulo=A Controversy on the Infallibility of the Church of Rome: And the Doctrine of Article VI. of the Church of England|data=1852|editora=T. Richardson and Son|lingua=en}}]) \u00e9 um termo gen\u00e9rico para a [[discrimina\u00e7\u00e3o]], hostilidade ou [[preconceito]] contra o [[catolicismo]], e especialmente contra a [[Igreja Cat\u00f3lica]], seus [[padre]]s ou seus adeptos. O termo tamb\u00e9m se aplica \u00e0 [[persegui\u00e7\u00e3o religiosa]] [[anticlerical]] aos cat\u00f3licos ou a uma \"orienta\u00e7\u00e3o religiosa que se op\u00f5e ao catolicismo\".[anti-catholicism. Dictionary.com. WordNet 3.0. Princeton University. http://dictionary.reference.com/browse/anti-catholicism (accessed: November 13, 2008).]\n\nNo in\u00edcio da [[Idade Moderna]], a Igreja Cat\u00f3lica Romana achou-se envolvida em conflitos para conservar o seu tradicional poder pol\u00edtico e religioso mantido durante todo esse per\u00edodo contra o nascente [[secularismo]] na [[Europa]]. Como resultado, simultaneamente a hostilidade contra o poder [[pol\u00edtico]], [[social]], [[espiritual]] e religioso do [[Papa]] e do [[clero]] cat\u00f3lico ganharam for\u00e7a.\n\nEsta tend\u00eancia ao [[anticlericalismo]] foi agravada pela alegada crise da autoridade espiritual do Papa no tempo da [[Reforma cat\u00f3lica]] e da [[Reforma Protestante]], levando \u00e0 fragmenta\u00e7\u00e3o do catolicismo e, consequentemente, \u00e0 ruptura da unidade do [[Cristianismo|Cristianismo Ocidental]]. Alimentado pelo desenvolvimento das [[Humanismo|doutrinas humanistas]] e da ci\u00eancia contempor\u00e2nea, o anticatolicismo assumiu um papel predominante nas guerras religiosas que varreram a Europa no {{s\u00e9c|XVII|x}}, o que viria a definir o novo mapa religioso europeu. Assim sendo, muitos pa\u00edses da Europa abandonaram o catolicismo e aderiram aos princ\u00edpios da Reforma Protestante.\n\n== Em pa\u00edses de maioria protestante ==\n[[Ficheiro:Birth and Origin of the Pope by Lucas Cranach.jpg|miniaturadaimagem|Exemplo de catofobia; Demoniza\u00e7\u00e3o da origem do papado; pintura feita por ''[[Lucas Cranach, o Jovem|Lucas Cranach]]'' e encomendada por [[Martinho Lutero|Lutero]].]]\nMuitos reformadores protestantes como [[Martinho Lutero]], [[Jo\u00e3o Calvino|Calvino]], [[John Wycliffe]], [[Tom\u00e1s Cranmer]], [[John Knox|Jo\u00e3o Knox]], [[Cotton Mather]], [[John Wesley]] e [[Roger Williams]] identificavam o [[Papa]] como o [[Anticristo]], conforme pode-se notar na quinta rodada de conversas nas notas do 'Di\u00e1logo Cat\u00f3lico Romano-Luterano', do [[Conc\u00edlio Vaticano II]],Ao chamar o Papa de o \"anticristo\", os primeiros luteranos mantinham-se numa tradi\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XI. N\u00e3o somente os dissidentes e hereges, mas tamb\u00e9m os santos o chamavam de \"anticristo\" como forma de castigo \u00e0 seu abuso de poder.[{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=ICCi66SNBUoC&pg=PA140&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|t\u00edtulo=Building Unity: Ecumenical Dialogues with Roman Catholic Participation in the United States|ultimo=Burgess|primeiro=Joseph A.|ultimo2=Gros|primeiro2=Jeffrey|data=1989|editora=Paulist Press|lingua=en|isbn=9780809130405}}]
A maioria dos protestantes dos s\u00e9culos XVI e XVIII identificaram o Papa como o anticristo.\n
\n\n== Brasil ==\nO crescimento de igrejas [[Neopentecostalismo|neopentecostais]] movimentou um aumento na [[intoler\u00e2ncia religiosa]] no Brasil, inclusive contra cat\u00f3licos.\n\nAtaques de pastores evang\u00e9licos contra cerim\u00f4nias e s\u00edmbolos religiosos cat\u00f3licos acontecem em diversas partes do pa\u00eds,[{{citar web|url=http://g1.globo.com/sp/bauru-marilia/noticia/2017/01/pastora-quebra-imagens-de-santa-e-video-repercute-na-internet.html|titulo=Pastora quebra imagens de santa|data=11-01-2017|acessodata=06-06-2019|publicado=G1|ultimo=Casonato|primeiro=Helo\u00edsa}}][{{citar web|url=https://noticias.gospelmais.com.br/jovens-invadem-paroquia-quebram-imagens-idolos-74465.html|titulo=Jovens armados vandalizam Igreja|data=18-05-2015|acessodata=06-06-2019|publicado=Gospel+|ultimo=Chagas|primeiro=Thiago}}][{{citar web|url=https://noticias.gospelmais.com.br/video-bispo-macedo-igreja-catolica-prostituta-biblia-63583.html|titulo=Edir Macedo chama Igreja Cat\u00f3lica de 'prostituta'|data=20-12-2013|acessodata=06-06-2019|publicado=Gospel+|ultimo=Chagas|primeiro=Tiago}}] sendo o mais not\u00f3rio o incidente do [[Chute na santa]], em que o pastor [[S\u00e9rgio Von Helder|S\u00e9rgio von Helder]], da [[Igreja Universal do Reino de Deus]] (IURD), chutou uma imagem de [[Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o Aparecida|Nossa Senhora Aparecida]] em rede nacional, enquanto proferia [[discurso de \u00f3dio]].\n\n== Estados Unidos ==\nJohn Higham descreveu o anticatolicismo como \"a mais luxuriante e tenaz tradi\u00e7\u00e3o de agita\u00e7\u00e3o paranoica na hist\u00f3ria americana\".[{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/50410476|t\u00edtulo=The new anti-Catholicism : the last acceptable prejudice|ultimo=1952-|primeiro=Jenkins, Philip,|data=2003|editora=Oxford University Press|local=Oxford|isbn=9780195176049|oclc=50410476}}]\n\nO anticatolicismo brit\u00e2nico foi exportado para os Estados Unidos. Dois tipos de ret\u00f3rica anticat\u00f3lica existiam na sociedade colonial. A primeira, derivada da heran\u00e7a da Reforma Protestante e das guerras religiosas do s\u00e9culo XVI, consistiu na acusa\u00e7\u00e3o de nomes como \"Anti-Cristo\" e \"Prostituta da Babil\u00f4nia\" e dominou o pensamento anticat\u00f3lico at\u00e9 o final do s\u00e9culo XVII. A segunda era uma acusa\u00e7\u00e3o mais secular: a de que os cat\u00f3licos tinham uma suposta conspira\u00e7\u00e3o de estender o absolutismo da Idade M\u00e9dia em todo o mundo.[{{citar livro|t\u00edtulo=American Anti-Catholicism and its Literature|ultimo=MANNARD|primeiro=Joseph|editora=|data=25-10-2009|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\nO historiador Arthur Schlesinger Sr. chamou o anticatolicismo \"o vi\u00e9s mais profundo na hist\u00f3ria do povo americano\".[{{citar livro|t\u00edtulo=\"The Coming Catholic Church\". By David Gibson. HarperCollins: Published 2004.|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\nA [[Ku Klux Klan]] (KKK) possui como um de seus princ\u00edpios o anticatolicismo.[{{Citar web|url=https://g1.globo.com/Noticias/Mundo/0,,MUL93484-5602,00.html|titulo=G1 > Mundo - NOT\u00cdCIAS - Entenda o que \u00e9 a Ku Klux Klan|acessodata=2023-05-18|website=g1.globo.com|autor=AFP}}]\n\n=== Era colonial ===\nO anticatolicismo americano tem suas origens na Reforma Protestante, que gerou propaganda anticat\u00f3lica por v\u00e1rias raz\u00f5es pol\u00edticas e din\u00e1sticas. J\u00e1 que a Reforma Protestante se justificou como um esfor\u00e7o para corrigir os erros e os excessos da Igreja Cat\u00f3lica, formou posi\u00e7\u00f5es fortes contra os bispos cat\u00f3licos e o Papado em particular. Estas posi\u00e7\u00f5es foram trazidas para os EUA por colonos ingleses que eram predominantemente puritanos. Eles opuseram n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, mas tamb\u00e9m \u00e0 Igreja da Inglaterra que, devido \u00e0 perpetua\u00e7\u00e3o de algumas doutrinas e pr\u00e1ticas cat\u00f3licas, foi considerada insuficientemente \"reformada\". Al\u00e9m disso, a identidade inglesa e escocesa em grande parte foi baseada na oposi\u00e7\u00e3o ao catolicismo. \"Ser ingl\u00eas era ser anticat\u00f3lico\", escreve Robert Curran.[{{Citar peri\u00f3dico|data=2017-12-21|titulo=Anti-Catholicism|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-Catholicism&oldid=816422430|jornal=Wikipedia|lingua=en}}]\n\nMuitos dos colonos brit\u00e2nicos, como os puritanos e os congregacionistas , estavam fugindo da persegui\u00e7\u00e3o religiosa pela Igreja da Inglaterra, grande parte da cultura religiosa americana anterior exibia a tend\u00eancia anticat\u00f3lica mais extrema dessas denomina\u00e7\u00f5es protestantes. ''Monsenhor John Tracy Ellis'' escreveu que \"um vi\u00e9s anticat\u00f3lico universal foi levado a ''Jamestown'' em 1607 e vigorosamente cultivado em todas as treze col\u00f4nias de Massachusetts para a Ge\u00f3rgia\".[{{citar livro|t\u00edtulo=Ellis, John Tracy (1956). American Catholicism.|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}] As cartas e leis coloniais geralmente continham proscri\u00e7\u00f5es espec\u00edficas contra cat\u00f3licos. Por exemplo, a segunda carta de Massachusetts de 7 de outubro de 1691 decretou \"que, para sempre, haver\u00e1 liberdade de consci\u00eancia permitida na adora\u00e7\u00e3o de Deus a todos os crist\u00e3os, exceto Papistas (cat\u00f3licos), habitantes ou que habitar\u00e3o ou ser\u00e3o residentes dentro dessa Prov\u00edncia ou Territ\u00f3rio\".[{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=XWm4m6P-X1cC&pg=PP15&dq=%22worship+of+god+to+all+christians+except+papists%22&hl=en&ei=ViYUTbqUI8G78gbRg6WLAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&redir_esc=y#v=onepage&q=%22worship%20of%20god%20to%20all%20christians%20except%20papists%22&f=false|t\u00edtulo=The Charter Granted by Their Majesties King William and Queen Mary, to the Inhabitants of the Province of the Massachusetts-Bay in New-England|data=1759|editora=S. Kneeland|lingua=en}}]\n\n''Monsenhor Ellis'' observou que um \u00f3dio comum \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica poderia unir cl\u00e9rigos anglicanos e ministros puritanos, apesar de suas diferen\u00e7as e conflitos. Um dos atos intoler\u00e1veis aprovados pelo Parlamento brit\u00e2nico que ajudou a alimentar a Revolu\u00e7\u00e3o Americana foi o Ato de Quebec de 1774, pois dava liberdade de culto aos cat\u00f3licos romanos no Canad\u00e1.\n\n=== Nova na\u00e7\u00e3o ===\nO medo do Papa agitou alguns dos fundadores dos EUA. Por exemplo, em 1788, ''John Jay'' exortou o Legislativo de Nova York para '''proibir os cat\u00f3licos de ocuparem cargos'''. A legislatura recusou, mas aprovou uma lei destinada '''a alcan\u00e7ar o mesmo objetivo ao exigir que todos os titulares de cargos renunciem \u00e0s autoridades estrangeiras \"em todos os assuntos eclesi\u00e1sticos e civis'''\".[{{Citar web|url=https://web.archive.org/web/20080327032730/http://www.archives.gov/nhprc/annotation/march-2002/religion-founding-fathers.html|titulo=Annotation|data=2008-03-27|acessodata=2017-12-24}}] Thomas Jefferson, olhando para a Igreja Cat\u00f3lica na Fran\u00e7a, escreveu: \"A hist\u00f3ria, creio eu, n\u00e3o fornece nenhum exemplo de padre que mantenha um governo civil livre\",[{{citar livro|t\u00edtulo=Letter to Alexander von Humboldt, December 6, 1813|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}] e \"Em todos os pa\u00edses e em todas as \u00e9pocas, o padre tem sido hostil \u00e0 liberdade. Ele sempre est\u00e1 em alian\u00e7a com o d\u00e9spota, instigando seus abusos em troca de prote\u00e7\u00e3o para os seus\".[{{citar livro|t\u00edtulo=Jefferson letter to Horatio G. Spafford, March 17, 1814|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\n=== 1840-1850 ===\n[[Ficheiro:Klantreerome.jpg|alt=Na ilustra\u00e7\u00e3o, a catofobia est\u00e1 presente referindo-se de maneira geral \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica como Roma.|miniaturadaimagem|Ilustra\u00e7\u00e3o de Branford Clarke em ''[[:en:The_Ku_Klux_Klan_In_Prophecy|The Ku Klux Klan In Prophecy 1925]]'' por Bishop Alma White, publicada pela Pillar of Fire Church em Zarephath, NJ.]]\nOs medos anticat\u00f3licos atingiram um pico no s\u00e9culo XIX quando a popula\u00e7\u00e3o protestante ficou alarmada com '''o influxo de imigrantes cat\u00f3licos'''. Alguns alegaram que a Igreja Cat\u00f3lica era a Meretriz da Babil\u00f4nia no Livro da Revela\u00e7\u00e3o.[{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/12556849|t\u00edtulo=Urban religion and the Second Great Awakening : church and society in early national Baltimore|ultimo=D.|primeiro=Bilhartz, Terry|data=1986|editora=Fairleigh Dickinson University Press|local=Rutherford|isbn=9780838632277|oclc=12556849}}] O movimento \"nativista\", foi atingido em um frenesi de anticatolicismo que levou \u00e0 viol\u00eancia da m\u00e1fia em v\u00e1rias cidades. Por exemplo, o ''Philadelphia Nativist Riot ''e'' Bloody Monday''. Nos ''Orange Riots'', em Nova York, em 1871 e 1872, os cat\u00f3licos irlandeses atacaram protestantes irlandeses.[{{citar livro|t\u00edtulo=Michael Gordon, The Orange riots: Irish political violence in New York City, 1870 and 1871 (1993)|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}] Esse medo foi alimentado por afirma\u00e7\u00f5es de que os cat\u00f3licos estavam '''destruindo a cultura dos Estados Unidos'''. O movimento nativista encontrou express\u00e3o em um movimento pol\u00edtico nacional denominado Partido do N\u00e3o Conhecer de 1850, que (sem sucesso) executou o ex-presidente Millard Fillmore como candidato presidencial em 1856.\n\n'''O anticatolicismo entre os judeus americanos''' aumentou ainda mais na d\u00e9cada de 1850 durante a controv\u00e9rsia internacional sobre o caso [[Edgardo Mortara]], quando um menino judeu batizado nos Estados papais foi removido de sua fam\u00edlia e se recusou a retornar a eles.[{{Citar livro|url=http://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.214564|t\u00edtulo=The Protestant Crusade 1800-1860|ultimo=Allen|primeiro=Ray Billington|data=1938}}]\n[[Ficheiro:KKK - St Patricks Dau.jpg|miniaturadaimagem|Neste desenho de 1927, a ''Ku Klux Klan'' persegue a Igreja Cat\u00f3lica Romana, sendo mandada embora da am\u00e9rica. Entre as \"cobras\" est\u00e3o v\u00e1rios supostos atributos negativos da Igreja, como supersti\u00e7\u00e3o, uni\u00e3o de igreja e estado, controle de escolas p\u00fablicas e intoler\u00e2ncia.]]\nDepois de 1875, muitos estados aprovaram provis\u00f5es constitucionais, chamadas \"Emendas Blaine\", proibindo que o dinheiro do imposto seja usado para '''financiar escolas paroquiais'''.[{{citar web|url=http://www.blaineamendments.org/|titulo=Blaine|data=|acessodata=|publicado=|ultimo=|primeiro=|arquivourl=https://web.archive.org/web/20021004190702/http://www.blaineamendments.org/|arquivodata=2002-10-04|urlmorta=yes}}][{{Citar web|url=https://swap.stanford.edu/20100424001857/http://www.firstamendmentcenter.org/analysis.aspx?id=11498|titulo=firstamendmentcenter.org: analysis|acessodata=2017-12-24|obra=swap.stanford.edu}}] Em 2002, o Supremo Tribunal dos Estados Unidos viciou parcialmente essas altera\u00e7\u00f5es, quando decidiram que os ''vouchers'' eram constitucionais se os d\u00f3lares dos impostos seguissem uma crian\u00e7a para uma escola, mesmo que a escola fosse religiosa.[{{citar livro|t\u00edtulo=Bush, Jeb (March 4, 2009). NO:Choice forces educators to improve. The Atlanta Constitution-Journal.|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\n=== S\u00e9culo XX ===\nO anticatolicismo desempenhou um papel importante na derrota de Al Smith, o candidato democrata \u00e0 presidente em 1928. Smith ficou popular entre os cat\u00f3licos, mas mal no sul e nas \u00e1reas luteranas do norte. Sua candidatura tamb\u00e9m foi prejudicada por seus estreitos la\u00e7os com a not\u00f3ria m\u00e1quina pol\u00edtica de Tammany Hall em Nova York e sua forte oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o. Sua causa era, em qualquer caso, subida, enfrentando uma lideran\u00e7a republicana popular em um ano de paz e prosperidade sem precedentes.[{{citar livro|t\u00edtulo=Edmund Moore, A Catholic Runs for President (1956)|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\nA ado\u00e7\u00e3o da 18.a emenda em 1919, o culminar de um meio s\u00e9culo de agita\u00e7\u00e3o anti-licor, tamb\u00e9m impulsionou o sentimento anticat\u00f3lico. A proibi\u00e7\u00e3o gozava de um forte apoio entre os protestantes pietistas secos e uma oposi\u00e7\u00e3o igualmente forte por cat\u00f3licos, episcopais e luteranos alem\u00e3es molhados. Os ''drys'' concentraram sua desconfian\u00e7a sobre os cat\u00f3licos e deram pouca aten\u00e7\u00e3o popular \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o das leis de proibi\u00e7\u00e3o e, quando a Grande Depress\u00e3o come\u00e7ou em 1929, havia um sentimento crescente de que o governo precisava da receita fiscal que a revoga\u00e7\u00e3o da Proibi\u00e7\u00e3o traria.[{{citar livro|t\u00edtulo=David E. Kyvig, Repealing national prohibition (Kent State University Press, 2000)|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\nMais de 10 milh\u00f5es de soldados protestantes que serviram na Segunda Guerra Mundial entraram em contato com soldados cat\u00f3licos; eles se comportaram bem e, ap\u00f3s a guerra, eles desempenharam o papel central na dissemina\u00e7\u00e3o de altos n\u00edveis de toler\u00e2ncia \u00e9tnica e religiosa para os cat\u00f3licos entre outros americanos brancos.[{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=YRaZmrVQh-MC&pg=PA214&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|t\u00edtulo=A Nation Forged in War: How World War II Taught Americans to Get Along|ultimo=Bruscino|primeiro=Thomas A.|data=2010-05-08|editora=Univ. of Tennessee Press|lingua=en|isbn=9781572336957}}] Embora '''o sentimento anticat\u00f3lico nos EUA tenha diminu\u00eddo na d\u00e9cada de 1960''', depois que John F. Kennedy se tornou o primeiro presidente cat\u00f3lico dos EUA,[{{Citar peri\u00f3dico|ultimo=Carroll|primeiro=Rory|data=2015-09-12|titulo=America's dark and not-very-distant history of hating Catholics|url=http://www.theguardian.com/world/2015/sep/12/america-history-of-hating-catholics|jornal=The Guardian|lingua=en-GB|issn=0261-3077}}] ele persiste na m\u00eddia e na cultura popular.[{{citar livro|t\u00edtulo=Phillip Jenkins. The New Anti-Catholicism: The Last Acceptable Prejudice. Oxford University Press, 2003.|ultimo=|primeiro=|editora=|ano=|local=|p\u00e1ginas=|acessodata=}}]\n\nEm tempos mais recentes, o anticatolicismo assumiu v\u00e1rias formas, incluindo a persegui\u00e7\u00e3o de cat\u00f3licos como membros de uma minoria religiosa em algumas localidades, agress\u00f5es por parte dos governos contra eles, discrimina\u00e7\u00e3o, profana\u00e7\u00e3o de igrejas e santu\u00e1rios, e ataques virulentos ao clero e [[leigo]]s.\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n* [[Anticlericalismo]]\n* [[Cr\u00edticas \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica]]\n*[[Lendas em torno do papado]]\n* [[Anticristianismo]]\n* [[M\u00e1rtir]]\n* [[Pol\u00edtica de contrata\u00e7\u00e3o do The Rangers Football Club]]\n*''[[In odium fidei]]''\n\n== Refer\u00eancias ==\n\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* [https://www.acidigital.com/noticias/desmentido-outro-ataque-a-igreja-vaticano-nao-e-acionista-de-fabrica-de-armas-11306 Desmentido outro ataque \u00e0 Igreja: Vaticano n\u00e3o \u00e9 acionista de f\u00e1brica de armas - ACI Digital]\n\n* [https://books.google.com.br/books?id=2GFqDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=pt-BR&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Fake Pope: as falsas not\u00edcias sobre o papa Francisco - Google Books]\n\n{{Esbo\u00e7o-catolicismo}}\n{{Catolicismo}}\n{{Portal3|Religi\u00e3o|Cristianismo|Catolicismo}}\n\n{{DEFAULTSORT:Anticatolicismo}}\n[[Categoria:Anticatolicismo]]"}]},"5522496":{"pageid":5522496,"ns":0,"title":"Rela\u00e7\u00f5es exteriores do Benim","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{mais fontes|data=outubro de 2017}}\n{{Pol\u00edtica do Benim}}\n\nDepois de assumir o poder em 1972, Major [[Mathieu K\u00e9r\u00e9kou]] declarou [[Rep\u00fablica do Daom\u00e9|Daom\u00e9]] um estado [[marxista-leninista]] e buscou o apoio financeiro dos governos comunistas na [[Europa Oriental]] e [[\u00c1sia]]. TA dist\u00e2ncia do estado moderno do seu passado colonial, o pa\u00eds tornou-se a Rep\u00fablica Popular do Benim em 1975. No entanto, [[Benin]] abandonou a ideologia socialista em 1989, sob a press\u00e3o dos credores e as agita\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas relacionadas a dificuldades econ\u00f4micas.\n\nNos \u00faltimos anos, o Benim fortaleceu os la\u00e7os com [[Fran\u00e7a]], o antigo poder colonial, bem como os [[Estados Unidos]] e as principais institui\u00e7\u00f5es de cr\u00e9dito internacionais. O Benim tamb\u00e9m adotou um papel de media\u00e7\u00e3o nas crises pol\u00edticas na [[Lib\u00e9ria]], [[Guin\u00e9-Bissau]] e [[Togo]] e forneceu um contributo para a for\u00e7a \u00e0s [[Na\u00e7\u00f5es Unidas]] no [[Haiti]] , todos os quais foram ind\u00edcios da crescente confian\u00e7a do pa\u00eds na comunidade internacional. Alguns dos aliados do Benim s\u00e3o Fran\u00e7a, \u00cdndia, EUA, Reino Unido, Holanda, Gana, China\n\n==Rela\u00e7\u00f5es bilaterais==\n===Arm\u00eania===\nAmbos os pa\u00edses estabeleceram rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas em 2 de agosto de 2007.\n\n===Burkina Faso===\nEm Setembro de 2007, a Comunidade Econ\u00f3mica dos Estados da \u00c1frica Ocidental (CEDEAO) interveio para tentar resolver a disputa em duas aldeias ao longo da fronteira Benin-Burkina Faso que permanecem de uma decis\u00e3o 2005 da CIJ.\n\n===Dinamarca===\n{{Principal|Rela\u00e7\u00f5es Benim-Dinamarca}}\n\n===Fran\u00e7a===\n\n\n===N\u00edger===\nApesar da recorr\u00eancia ocasional de um conflito fronteiri\u00e7o sobre a Ilha de Lete no rio N\u00edger, Benin e N\u00edger, ambos ex-sujeitos franceses da [[\u00c1frica Ocidental Francesa|\u00c1frica Ocidental francesa]], as rela\u00e7\u00f5es est\u00e3o pr\u00f3ximas. O N\u00edger depende do porto de Cotonou e, em menor grau, de Lom\u00e9 (Togo) e de Port Harcourt (Nig\u00e9ria), como principal rota para o com\u00e9rcio no exterior. O N\u00edger opera uma esta\u00e7\u00e3o da Autoridade Portu\u00e1ria do Nig\u00e9ria, bem como escrit\u00f3rios alfandeg\u00e1rios e fiscais em uma se\u00e7\u00e3o do porto de Cotonou, para que as importa\u00e7\u00f5es e exporta\u00e7\u00f5es possam ser diretamente transportadas entre a Gaya e o porto. As minas francesas de ur\u00e2nio em Arlit, que produzem as maiores exporta\u00e7\u00f5es do N\u00edger por valor, viajam por este porto para a Fran\u00e7a ou para o mercado mundial.\n\n===Nig\u00e9ria===\nBenim goza de rela\u00e7\u00f5es est\u00e1veis com a [[Nig\u00e9ria]], o principal poder regional. Na verdade, o Benim depende da Nig\u00e9ria para a maior parte da sua exporta\u00e7\u00e3o. Sua economia baseia-se principalmente no com\u00e9rcio informal com a Nig\u00e9ria.\n\n===R\u00fassia===\n{{Principal|Rela\u00e7\u00f5es Benim-R\u00fassia}}\nA R\u00fassia tem [[embaixada]] em [[Cotonou]], e Benim tem [[Embaixada de Benim em Moscou|embaixada em Moscow]].[{{ru icon}} [http://www.mid.ru/ns-rafr.nsf/strana?OpenView&Start=1&Count=30&Expand=3#3 Benin\u2013Russia relations at the Russian Ministry of Foreign Affairs]]\n\n===Coreia do Sul===\n{{Principal|Rela\u00e7\u00f5es Exteriores da Rep\u00fablica da Coreia}}\n\nO estabelecimento de rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas entre a [[Rep\u00fablica da Coreia]] e a [[Rep\u00fablica de Benim]] \u00e9 de 1 de agosto de 1961 e o n\u00famero de sul-coreanos que vivem no Benin em (2011): 15.[{{Citar web |url=http://www.mofa.go.kr/ENG/countries/middleeast/countries/20070804/1_24500.jsp?menu=m_30_50 |titulo=C\u00f3pia arquivada |acessodata=2017-09-16 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20150904015758/http://www.mofa.go.kr/ENG/countries/middleeast/countries/20070804/1_24500.jsp?menu=m_30_50 |arquivodata=2015-09-04 |urlmorta=yes }}]\n\n===Estados Unidos===\n{{Principal|Rela\u00e7\u00f5es Benim-Estados Unidos}}\n\nAs duas na\u00e7\u00f5es tiveram uma excelente hist\u00f3ria de rela\u00e7\u00f5es nos anos desde que o Benim abra\u00e7ou a [[democracia]]. O governo dos Estados Unidos continua a ajudar o Benim com a melhoria dos padr\u00f5es de vida que s\u00e3o fundamentais para o sucesso final do experimento de Benim com o governo democr\u00e1tico e a liberaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e s\u00e3o consistentes com os valores dos EUA e o interesse nacional em reduzir a [[pobreza]] e promover o crescimento. A maior parte do esfor\u00e7o dos EUA em apoio \u00e0 consolida\u00e7\u00e3o da democracia no Benim \u00e9 focada no desenvolvimento de recursos humanos de longo prazo atrav\u00e9s de [[Ag\u00eancia dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional]] (USAID).[[https://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/6761.htm \"Background Note: Benin\"]. U.S. Department of State (June 2008). {{PD-notice}}]\n\n==Quest\u00f5es Transnacionais==\n===Disputas===\nEm setembro de 2007, [[Comunidade Econ\u00f3mica dos Estados da \u00c1frica Ocidental]] (ECOWAS) interveio para tentar resolver a disputa em duas aldeias ao longo da fronteira Benim-[[Burkina Faso]] que permanece de 2005ICJ muito da fronteira Benin-[[N\u00edger]], incluindo tripoint com [[Nig\u00e9ria]], permanece sem marca; em 2005, Nig\u00e9ria cedeu treze aldeias a Benim, mas as rela\u00e7\u00f5es de fronteira continuam tensas por confrontos rivais entre bandos; continuam as negocia\u00e7\u00f5es entre Benin e [[Togo]] no financiamento da represa hidrel\u00e9trica de Adjrala no [[rio Mona]].\n\n===Refugiados===\n'''Refugiados (pa\u00eds de origem):''' 9,444 (Togo) (2007)\n\n===Drogas il\u00edcitas===\nPonto de transbordo utilizado pelos traficantes de coca\u00edna destinados \u00e0 Europa Ocidental; vulner\u00e1veis \u00e0 lavagem de dinheiro devido a regulamentos financeiros pouco cumpridos (2008)\n\n== Ver tamb\u00e9m ==\n* [[Lista de miss\u00f5es diplom\u00e1ticas no Benim]]\n* [[Lista de miss\u00f5es diplom\u00e1ticas do Benim]]\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* {{ru icon}} [http://www.mid.ru/ns-rafr.nsf/strana?OpenView&Start=1&Count=30&Expand=3#3 Benin\u2013Russia relations at the Russian Ministry of Foreign Affairs]\n{{CIA World Factbook}}\n\n{{Rela\u00e7\u00f5es internacionais da \u00c1frica}}\n\n{{DEFAULTSORT:Relacoes exteriores do Benim}}\n[[Categoria:Rela\u00e7\u00f5es exteriores do Benim| ]]"}]},"1414531":{"pageid":1414531,"ns":0,"title":"Adrian (Oregon)","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{ver desambigua\u00e7\u00e3o|Adrian|Adrian}}\n{{Info/Localidade dos EUA|\n|nome = Adrian\n|imagem =Adrian City Hall (Malheur County, Oregon scenic images) (malD0039).jpg\n|imagem_legenda =\n|estado = Oregon\n|condado = [[Condado de Malheur (Oregon)|Condado de Malheur]]\n|popula\u00e7\u00e3o = 143\n|data_pop = 2006\n|\u00e1rea = 0.6\n|\u00e1rea_\u00e1gua = 0.0\n|latG = 43\n|latM = 44\n|latS = 23\n|latP = N\n|lonG = 117\n|lonM = 4\n|lonS = 14\n|lonP = W\n|coord_t\u00edtulo = s\n|altitude = 680\n|c\u00f3digoFIPS = 00500\n|tipo = cidade\n|mapa_detalhado =\n|data_funda\u00e7\u00e3o =\n|incorpora\u00e7\u00e3o =\n|web =\n}}\n'''Adrian''' \u00e9 uma [[cidade]] localizada no [[Estados dos Estados Unidos da Am\u00e9rica|estado]] [[Estados Unidos da Am\u00e9rica|norte-americano]] de [[Oregon]], no [[Condado de Malheur (Oregon)|Condado de Malheur]].\n\n== Demografia ==\nSegundo o [[Censo demogr\u00e1fico|censo]] norte-americano de 2000, a sua popula\u00e7\u00e3o era de 147 [[habitante]]s.[{{Citar web |url=http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |titulo=U.S. Census Bureau. Census 2000 Summary File 1 |acessodata=2007-10-30 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20100111104338/http://www.census.gov/Press-Release/www/2001/sumfile1.html |arquivodata=2010-01-11 |urlmorta=yes }}]\nEm 2006, foi estimada uma popula\u00e7\u00e3o de 143,[{{Citar web |url=http://www.census.gov/popest/datasets.html |titulo=U.S. Census Bureau. Estimativa da popula\u00e7\u00e3o (julho de 2006) |acessodata=2007-10-30 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20070613083636/http://www.census.gov/popest/datasets.html |arquivodata=2007-06-13 |urlmorta=sim }}] um decr\u00e9scimo de 4 (-2.7%).\n\n== Geografia ==\nDe acordo com o '''[[United States Census Bureau]]''' tem uma [[\u00e1rea]] de\n0,6 [[km\u00b2]], dos quais 0,6 km\u00b2 cobertos por terra e 0,0 km\u00b2 cobertos por [[\u00e1gua]]. Adrian localiza-se a aproximadamente 680[[http://geonames.usgs.gov/domestic/download_data.htm U.S. Board on Geographic Names. Topical Gazetteers Populated Places. Gr\u00e1ficos do banco de dados de altitudes dos Estados Unidos da Am\u00e9rica]] m acima do [[N\u00edvel m\u00e9dio das \u00e1guas do mar|n\u00edvel do mar]].\n\n== Localidades na vizinhan\u00e7a ==\nO diagrama seguinte representa as [[localidade]]s num [[Raio (geometria)|raio]] de 24 km ao redor de Adrian.\n\n[[Ficheiro:Blank map.svg|400px|left|Localidades na vizinhan\u00e7a]]\n{{Image label|x=0.5|y=0.5|scale=400|text=[[Ficheiro:Map pointer black.svg|20px|Adrian]]'''Adrian'''}}\n{{Image label|x=0.883|y=0.643|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|8px|Localidade com 862 habitantes (2000).]] [[Greenleaf (Idaho)|Greenleaf]] (22 km)}}\n{{Image label|x=0.702|y=0.752|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|12px|Localidade com 2528 habitantes (2000).]] [[Homedale]] (17 km)}}\n{{Image label|x=0.905|y=0.529|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|6px|Localidade com 458 habitantes (2000).]] [[Notus (Idaho)|Notus]] (22 km)}}\n{{Image label|x=0.693|y=0.404|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|10px|Localidade com 1771 habitantes (2000).]] [[Parma (Idaho)|Parma]] (12 km)}}\n{{Image label|x=0.742|y=0.632|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|10px|Localidade com 1462 habitantes (2000).]] [[Wilder (Idaho)|Wilder]] (15 km)}}\n{{Image label|x=0.611|y=0.210|scale=400|text=[[Ficheiro:Small-city-symbol.svg|12px|Localidade com 3163 habitantes (2000).]] [[Nyssa (Oregon)|Nyssa]] (17 km)}}\n
{{clear|left}}\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n== Liga\u00e7\u00f5es externas ==\n* {{City-data|Adrian|Oregon}}\n{{esbo\u00e7o-cidades-oregon}}\n\n{{Commonscat|Adrian, Oregon}}\n\n[[Categoria:Cidades do Oregon]]\n[[Categoria:Condado de Malheur]]"}]},"3016197":{"pageid":3016197,"ns":0,"title":"Waldemar Graciano","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/Futebolista\n |nome = Waldemar Graciano\n |imagem = \n |imagem_tamanho = \n |imagem_legenda = \n |nomecompleto = Waldemar Graciano\n |apelido = ''Jacar\u00e9''\n |nascimento_data = {{dni|4|2|1938|si}}\n |nascimento_cidade = [[S\u00e3o Paulo]], [[S\u00e3o Paulo (estado)|S\u00e3o Paulo]]\n |nascimento_pa\u00eds = [[Brasil]]\n |nacionalidade = {{BRAn|o}}
{{AUTn|o}}\n |morte_data = {{morte|6|12|2010|4|2|1938}}\n |morte_cidade = [[Innsbruck]]\n |morte_pa\u00eds = [[\u00c1ustria]]\n |altura = 1,66 m\n |p\u00e9 = \n |posi\u00e7\u00e3o = [[Atacante (futebol)|atacante]]\n |jovemanos = \n |jovemclubes = {{Futebol S\u00e3o Paulo}}\n |ano =
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[[\u00c1ustria Viena|Austria Wien]]
[[Innsbrucker Athletik Club|Innsbrucker AC]]\n |jogos(golos) =
\n}}\n\n'''Waldemar Graciano''', mais conhecido como '''Jacar\u00e9''' ([[S\u00e3o Paulo (cidade)|S\u00e3o Paulo]], [[4 de fevereiro]] de [[1938]][{{citar web|url=http://www.transfermarkt.at/de/jacare-/profil/spieler_171700.html |titulo=Jacar\u00e9 \u2020 |l\u00edngua=de |autor=|data=|publicado=|acessodata=}}] {{mdash}} [[Innsbruck]], [[6 de dezembro]] de [[2010]]), foi um [[futebolista]] [[brasileiro]] que atuou grande parte de sua carreira no [[Fu\u00dfballklub Austria Wien]] da [[\u00c1ustria]].[{{citar web|url=http://www.transfermarkt.at/de/ex-austria-wien-star-jacare-verstarb-72-jaehrig/news/anzeigen_50635.html |titulo=Ex-Austria-Wien-Star Jacare verstarb 72-j\u00e4hrig |l\u00edngua=de |autor=|data=|publicado=|acessodata=}}]\n\nEle foi um dos primeiros futebolistas negros a jogar em um clube austr\u00edaco.[{{citar web|url=http://esporte.uol.com.br/ultimas-noticias/afp/2010/12/06/falece-jacare-atacante-do-austria-viena-na-decada-de-60.jhtm |titulo=Falece Jacar\u00e9, atacante do \u00c1ustria Viena na d\u00e9cada de 60 |autor=|data=|publicado=|acessodata=}}]\n\nWaldemar Graciano e o autor do livro ''A arte e a t\u00e9cnica do futebol'' (Ed. Roswitha Kempf, S\u00e3o Paulo, 1984).[[http://trove.nla.gov.au/work/18751832?selectedversion=NBD3720958 Sao Paulo : Roswitha Kempf, 1984], National Library of Australia, per 2015.]\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n{{Commonscat}}\n{{esbo\u00e7o-futebolistabra}}\n{{Portal3|Futebol|S\u00e3o Paulo|Biografias}}\n{{Controle de autoridade}}\n\n[[Categoria:Futebolistas do estado de S\u00e3o Paulo]]\n[[Categoria:Futebolistas do S\u00e3o Paulo Futebol Clube]]\n[[Categoria:Futebolistas do Esporte Clube XV de Novembro (Ja\u00fa)]]\n[[Categoria:Futebolistas do Esporte Clube XV de Novembro (Piracicaba)]]\n[[Categoria:Futebolistas do Ituano Futebol Clube]]\n[[Categoria:Futebolistas do Sport Club do Recife]]\n[[Categoria:Futebolistas do FK Austria Wien]]\n[[Categoria:Nascidos em 1938]]\n[[Categoria:Mortos em 2010]]"}]},"3135219":{"pageid":3135219,"ns":0,"title":"Fat Festa","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"{{Info/\u00c1lbum\n |nome = Fat Festa\n |tipo = est\u00fadio\n |capa = Fat Family - Fat Festa.jpg\n |Imagem Fat Family - Fat Festa.jpg\n |artista = [[Fat Family]]\n |lan\u00e7ado = [[20 de setembro]] de [[1999]]\n |gravado = 1999\n |g\u00eanero = {{Lista horizontal|\n*[[R&B contempor\u00e2neo|R&B]]\n*[[M\u00fasica pop|pop]]\n}}\n |dura\u00e7\u00e3o = 44:13\n |idioma = [[L\u00edngua portuguesa|Portugu\u00eas]] e [[L\u00edngua inglesa|Ingl\u00eas]]\n |formato = [[Compact Disc|CD]], [[Digital Download]]\n |gravadora = [[EMI Music]]\n |diretor = \n |produtor = [[DJ Mem\u00ea]][[https://www.allmusic.com/album/fat-festa-mw0000426237/credits Fat Festa - Credits]][[http://www.djmeme.com.br/discografia.php DJ Mem~^e - Discografia]]\n |arranjador = \n |certifica\u00e7\u00e3o = {{Certifica\u00e7\u00e3o|Ouro}} - [[ABPD]][{{citar not\u00edcia|url=http://abpd.org.br/certificados_interna.asp?sArtista=Fat%20Family|titulo=Fat Family|obra=ABPD|acessodata=03/02/2011}}]\n |cronologia = \n |\u00faltimo_\u00e1lbum = ''[[Fat Family (\u00e1lbum)|Fat Family]]''
(1998)\n |pr\u00f3ximo_\u00e1lbum = ''[[Pra Onde For, Me Leve]]''
(2001)\n |miscel\u00e2neo = \n}}\n'''''Fat Festa''''' \u00e9 o segundo \u00e1lbum do grupo [[Fat Family]], lan\u00e7ado em 1999 pela [[EMI Music]]. Esse disco foi premiado com [[Disco de Ouro]] pela [[ABPD]] devido as mais de 100 mil c\u00f3pias vendidas no Brasil. Foi nesse disco, que a Fat Family recebeu a oitava irm\u00e3, Suely Cipriano, como integrante do grupo.[{{Citar web|t\u00edtulo=Northeast Asia Trade Tower|url=http://skyscraperpage.com/cities/?buildingID=43452|publisher=SkyscraperPage.com|acessadoem=26-09-2007}}]\n|-\n|'''Altura at\u00e9 o teto'''\n|312 m\n|-\n| '''Andares (acima do solo)''' \n| 68\n|-\n|'''\u00c1rea'''\n|104.425 m\u00b2\n|-\n| '''In\u00edcio da constru\u00e7\u00e3o'''\n| [[2006]]\n|-\n| '''Abertura'''\n| [[2011]]\n|-\n|'''Companhias'''\n| Gale International\n|-\n|}\n\nO '''Northeast Asia Trade Tower''' \u00e9 um [[arranha-c\u00e9us]] em [[New Songdo City]], em [[Incheon]], [[Coreia do Sul]]. A torre \u00e9 o cart\u00e3o postal da cidade planejada. O [[arranha-c\u00e9us]] atingiu 312 [[metro]]s de altura e tem 68 andares,[{{citar web|t\u00edtulo=Northeast Asia Trade Tower|url=http://www.emporis.com/en/wm/bu/?id=228455|acessodata=2007-09-26|publicado=Emporis.com}}] tendo ficado conclu\u00eddo em mar\u00e7o de 2011.\n\n{{Refer\u00eancias}}\n\n{{Maiores Arranhac\u00e9us }}\n{{Portal3|Arquitetura}}\n[[Categoria:Arranha-c\u00e9us de Incheon]]\n[[Categoria:Arranha-c\u00e9us residenciais da Coreia do Sul]]"}]},"4193126":{"pageid":4193126,"ns":0,"title":"Jacques Oudin","revisions":[{"contentformat":"text/x-wiki","contentmodel":"wikitext","*":"'''Jacques Oudin''' (7 de outubro de 1939 - 21 de mar\u00e7o de 2020) foi um pol\u00edtico [[Fran\u00e7a|franc\u00eas]].\n\n== Biografia ==\nFoi membro do [[Senado da Fran\u00e7a]] de 1986 a 2004, representando o departamento de [[Vendeia|Vend\u00e9e]].[{{Citar web |ultimo=Sartoux |primeiro=\u00c9lodie |url=https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/vendee/noirmoutier-jacques-oudin-est-decede-6788121 |titulo=Noirmoutier. Jacques Oudin est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 |data=2020-03-21 |acessodata=2020-03-22 |website=[[Ouest-France]] |lingua=fr |arquivourl= |arquivodata=}}][{{Citar web |ultimo= |primeiro= |url=https://www.senat.fr/senateur/oudin_jacques86041d.html |titulo=Anciens s\u00e9nateurs V\u00e8me R\u00e9publique : Oudin Jacques |data= |acessodata=2020-03-22 |website=S\u00e9nat |arquivourl= |arquivodata=}}]\n\nOudin morreu no dia 21 de mar\u00e7o de 2020 de [[COVID-19]], aos 80 anos.[{{Citar web|url=http://tolweb.org/Aspredinichthys/15265|titulo=Aspredinichthys Bleeker 1858|urlmorta=no}}] Ambas as esp\u00e9cies s\u00e3o encontradas nas partes inferiores dos rios e nas \u00e1guas costeiras do norte da [[Am\u00e9rica do Sul]], desde [[Venezuela|a Venezuela]] at\u00e9 o norte de [[Brasil]],[{{Citar peri\u00f3dico|titulo=Checklist of catfishes, recent and fossil (Osteichthyes: Siluriformes), and catalogue of siluriform primary types|url=http://silurus.acnatsci.org/ACSI/library/biblios/2007_Ferraris_Catfish_Checklist.pdf|jornal=[[Zootaxa]]|volume=1418}}] onde s\u00e3o [[Zona bent\u00f4nica|peixes bent\u00f4nicos]].\n\n== Descri\u00e7\u00e3o ==\n''Aspredinichthys'' esp\u00e9cies s\u00e3o grandes aspredin\u00eddeos que crescem at\u00e9 cerca de 22,0 cent\u00edmetros (comprimento padr\u00e3o); distinguem de todos os outros aspredin\u00eddeos pelas caracter\u00edsticas incluindo possuindo 8 raios de [[Barbatana|barbatanas]] e v\u00e1rios pares de barbelas mentais acess\u00f3rias presente. As duas esp\u00e9cies colocadas deste g\u00e9nero s\u00e3o muito semelhantes na apar\u00eancia e s\u00e3o mais facilmente separadas por padr\u00e3o e o n\u00famero de barbelas mentais acess\u00f3rias.[{{Citar peri\u00f3dico|titulo=A Phylogenetic Study of the Neotropical Banjo Catfishes (Teleostei: Siluriformes: Aspredinidae)|url=http://www.cumv.cornell.edu/pdf/Friel_Ph.D._Thesis_1994.pdf|urlmorta=yes|arquivodata=2007-09-28}}]\n\n== Esp\u00e9cies ==\nAtualmente, h\u00e1 duas esp\u00e9cies descritas neste g\u00eanero:[Froese, Rainer, e Daniel Pauly, eds. (2011). ]\n\n* ''[[Aspredinichthys filamentosus]]'' ([[Achille Valenciennes|Valenciennes]], 1840) (Sevenbarbed banjo)\n* ''[[Aspredinichthys tibicen]]'' ([[Achille Valenciennes|Valenciennes]], 1840) (Tenbarbed banjo)\n\n== Refer\u00eancias ==\n\n\n{{esbo\u00e7o-peixe}}\n\n{{t\u00edtulo em it\u00e1lico}}\n{{Controle de autoridade}}\n{{Portal3|Entomologia|Am\u00e9rica do Sul}}\n\n[[Categoria:Siluriformes]]\n[[Categoria:Fauna do Brasil]]\n[[Categoria:Peixes da Am\u00e9rica do Sul]]"}]}}}}
